包拯這個(gè)人不管是在歷史上還是在戲劇評(píng)書(shū)中，都是一個(gè)極具魅力的人物，他是宋朝著名的清官，為人正直，懲惡揚(yáng)善，嫉惡如仇，曾說(shuō)出“天子犯法與庶民同罪”的經(jīng)典名言，尤其是經(jīng)過(guò)《三俠五義》改編而成的電視劇，受到老百姓的歡迎，在電視劇中，導(dǎo)演直觀的向我們展示了包拯是如何辦案的。除了他自身的強(qiáng)大以外，更離不開(kāi)他的幾個(gè)得力助手，一個(gè)是武藝高強(qiáng)的展昭，一個(gè)是精通醫(yī)術(shù)的軍師公孫策。這是在這兩個(gè)人的幫助下，包拯才能破獲一樁又一樁奇案，被世人稱為“包青天”，他的得力助手公孫策，由于擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)和出謀劃策，也被人們稱為再世諸葛亮，但包拯為何最后將他問(wèn)斬？背后的原因讓人無(wú)奈，誰(shuí)也沒(méi)想到他會(huì)死在自己提出制造的鍘刀上面。
一、包拯的“御禮三道”
公孫策此人本來(lái)以進(jìn)入仕途為人生整個(gè)目標(biāo)，在此之前他一直是一個(gè)勤奮刻苦的讀書(shū)人，想要踏入仕途，這條路走的卻十分坎坷。盡管公孫策本身足智多謀，但在官場(chǎng)之中，他卻屢屢碰壁，幸好后期遇到了包拯，他看出了公孫策過(guò)人的才學(xué)和能力，選擇將公孫策留在身邊，公孫策也沒(méi)有辜負(fù)包拯的厚望，成為了重要的左膀右臂。
包拯最著名辦案工具的是三個(gè)御賜的鍘刀，分別是龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘，這三道鍘刀他們的來(lái)歷也非同尋常。相傳宋仁宗知道朝廷中有一些貪官污吏，私吞了不少賑災(zāi)的銀兩，所以派包拯前去調(diào)查，為了懲處了貪官，宋仁宗賜給了包拯“御禮三道”。這御禮三道包拯實(shí)在想不透是什么意思，于是去詢問(wèn)公孫策，在他的建議之下，包拯決定將這“御禮三道”改成“御禮三刀”，所以命人打造了龍虎狗三個(gè)鍘刀。宋仁宗看后，也認(rèn)為這三個(gè)鍘刀對(duì)于貪官污吏等敗類，有著非常好的威懾作用，所以立馬就批準(zhǔn)了。
這三道鍘刀對(duì)于包拯辦案有著非常大的幫助，尤其是龍頭鍘和虎頭鍘，可以用來(lái)處置一些皇親國(guó)戚或貪官污吏，先斬后奏的特權(quán)讓一些想要為非作歹的人都得掂量掂量。至于公孫策之死，其背后主要原因還是由于他知法犯法，這樣的行為讓清廉的包拯無(wú)法忍受，即使背后有莫大的苦衷，也無(wú)濟(jì)于事。
二、公孫策知法犯法
事情發(fā)生在包拯奉旨巡游江南時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)太湖中有許多浮尸，朗朗乾坤之下有這的奇事讓包拯想要追尋探究。卻沒(méi)想到，犯下此等罪行的太湖水賊首領(lǐng)江龍聽(tīng)聞此事后，他擔(dān)心暴露自己曾經(jīng)犯下的滔天罪行，引來(lái)朝廷對(duì)他們的大規(guī)模圍剿，所以決定讓自己的養(yǎng)女江憶去聲東擊西引開(kāi)展昭，沒(méi)有了展昭的守護(hù)，想要刺殺包拯就輕而易舉了。江憶按計(jì)劃實(shí)施時(shí)，卻被展昭輕易打敗，自己的手鐲也被展昭奪走，所幸她全身而逃。展昭也意識(shí)到不對(duì)，立馬回去救身陷重圍的包拯。
在分析這伙人來(lái)歷的時(shí)候，展昭拿出了從江憶身上奪下的手鐲，公孫策看著這手鐲卻大吃一驚，因?yàn)檫@手鐲正是他以前留給女兒的。為了和江憶這個(gè)以前失散多年的女兒相認(rèn)，即使知道這樣是錯(cuò)，公孫策仍然在展昭對(duì)他們實(shí)施抓捕的過(guò)程中，假意被抓住，甩開(kāi)了一眾追兵之后，江憶挾持公孫策慌忙躲進(jìn)了一座荒無(wú)人煙的破廟當(dāng)中，在這里，公孫策和江憶父女二人正式相認(rèn)。但案情的來(lái)龍去脈已經(jīng)被包拯了解清楚，最終還是將太湖水賊一伙人捉拿歸案，江憶也在其中，身為一個(gè)父親，出于對(duì)女兒的愧疚感，公孫策私自將江憶給放了，包拯知道后，雖然無(wú)可奈何，但也不得不將這位至交好友處死，畢竟法不容情。
結(jié)語(yǔ)
江憶也不忍心讓自己的親生父親為自己承擔(dān)所有責(zé)任，最終還是良心發(fā)現(xiàn)，選擇回來(lái)自首，盡管如此，過(guò)錯(cuò)早已犯下，公孫策知法犯法包庇罪犯，即使包拯再留情面，也不得不用虎頭鍘將公孫策處死。這樣做不僅是為了維護(hù)宋朝法律尊嚴(yán)，更是給其他人立下的威嚴(yán)：不管是誰(shuí)犯法，都要付出代價(jià)。
當(dāng)然這些事基本上都是根據(jù)野史演變而來(lái)的，具體真實(shí)性還有待考究。在真正的歷史當(dāng)中，只有后世對(duì)包拯的評(píng)價(jià)“龍圖包公......胸次山河”，至于公孫策此人，則并沒(méi)有出現(xiàn)，一切的一切都是《三俠五義》在原有事情的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工改編而成，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳播，公孫策此人的形象也逐漸立體，成為了眾所周知的人物。