贅婿在前幾十年都不是一個很好聽的詞，原因就是大部分的男性對于贅婿的看法都是不怎么好，包括社會上的態(tài)度也是較為惡劣的。現(xiàn)代社會的觀念凈化，對于贅婿的看法也溫和了許多。
其實在宋朝，對于贅婿的看法就已經(jīng)算是很溫和了，其他封建王朝都是恪守禮教的那一套，對于贅婿是看不起眼的，但是宋朝不一樣，不但不排斥贅婿的存在，而且贅婚盛行于世，這究竟是為什么？
一、宋朝的國情是比較開放的，與其他朝代不一樣
1.宋朝的生產(chǎn)力以及生產(chǎn)模式是較為先進的，人人有錢
宋朝一直是中國歷史上比較重要的朝代之一，最引人矚目的就是它的經(jīng)濟成就，宋代的商業(yè)十分發(fā)達，商品經(jīng)濟的覆蓋面也是很廣的，在宋朝的某一段時間內(nèi)，商品經(jīng)濟的比重成分甚至可以與當時的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟相當，并且一度超過了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在國家中所占的比重。
由于經(jīng)濟上的快速發(fā)展，使得當時的人們都是比較有錢的。如果只是在家里面守著一畝三分地這肯定不行，所以當時很多人，要么去參加科舉，考取功名，要么就從商。
宋代的商人和其他朝代不同，其他朝代對于商人都是呈現(xiàn)鄙夷的態(tài)度，并且從法律以及社會地位上都是不給予認可的或者較低的。
宋代對于商人格外放松，只要規(guī)格、販賣的東西得到官府的認可就可以從商，并且這樣的地位是受官府承認的。所以在宋朝從商的人很多，社會上對于商人的看法也在逐漸改變，甚至一些皇家的公主也曾下嫁過商賈之家。
物質(zhì)基礎達到了一定的程度之后，人們就會逐漸去追逐精神上的享受，尤其是婚姻幸福。很多有錢人家顧念女兒的婚姻幸福，故此不肯將女兒外嫁，所以往往會通過找贅婿的方式來完成婚姻的過程。
贅婿的身份意味著從此以后是女方家的人，并且從物質(zhì)條件上來說，大部分的資源來源都是女方家，那么在此等條件之下，男方肯定不會對于女方多加為難，相反，為了討得女方家的歡心，還會對于女方給予過分的尊重。
對于女方家而言，自己家的女兒不用嫁去外家，可以留在父母的身邊，女兒不用伺候公婆，這自然是極好的。尤其是家中只要一個女兒的，這樣的條件更是好了。所以在宋朝會有很多男人想要奪取功名，但是并沒有讀書的成本，所以不得不入贅到某家做女婿，以解決讀書的費用。
很矛盾，這樣的行為在那些清高的士大夫看來是不齒的，但是有些士大夫的女兒也是采用贅婿的方式來完成自己的婚姻，有些士大夫也是甘愿入贅?？梢姡鐣?，尤其是上層階級也是對此婚姻方式存在一定的意見，但在現(xiàn)實生活中，人們又不得不采取這樣的法子。
還有一些是女兒家或者是寡婦很有錢，為了這龐大的錢財，很多人也會去做贅婿，畢竟做了贅婿，財產(chǎn)也是有他們一份的。
北宋時期，發(fā)生了一件著名的大事，就是兩個宰相為了一個寡婦打起來了，寡婦本身就繼承了丈夫龐大的財產(chǎn)，所以這兩個宰相想要奪取一部分的財產(chǎn)，所以爭著做上門女婿。結果事情鬧大了，皇帝知道了，于是將這兩個宰相批了一頓，說此種事情影響仕途，以后不要做了。
2.在當時普通人看來這很正常
贅婿的流行，絕對不是單單一個階層之間的流行，一般都是社會上的大部分階層都采取了這種形式。贅婿在宋朝普通老百姓的眼中，是一件很正常的事情。如果誰家沒有兒子，那么按照古人的觀念，為了傳宗接代，那么就會招贅婿。
當然，社會的總的看法雖然在逐漸改變，但是并沒有完全消除，并不是所有男人都是愿意去做贅婿的，大部分愿意做贅婿的男人，一般都是家庭生活極度貧困的人，這樣的人一般是連飯都吃不上了。
通過贅婿的方式，這樣的男人一般可以解決自己的基本溫飽問題。如果這樣的男人有一定的讀書潛力，并且有幸到一位士大夫的家中做贅婿，在仕途上的路絕對好走。
雖然宋朝的科舉制度很完善，并且很繁榮，但是漏洞依舊存在，之前憑借自己能力上來的官員，有，但是畢竟是少數(shù)，并且這類型的官員都是從基層做起。并且宋朝對此方面也有嚴格的規(guī)定，沒有基層經(jīng)歷的官員，一般中央的一些重要機構是不會給予采用的。
即使你讀書很厲害，并且在科舉中獲得一定的名詞，但是如果真正要融入宋朝的上層階級，這也是一種很難的事情，不僅要熟練官場上的那一套，還陶經(jīng)過數(shù)十年的基層生活的鍛煉，最后可不可以取得自己想要的結果都未可知。
但是如果你娶一個士大夫的女兒，那就不一樣了。你讀書不行都有可能成為宋代士大夫的一員，但是這多半會遭到部分清朝士大夫的瞧不起。
讀書好的話，這種事情就更好辦了，直接參加科考之后，獲得一定的名次，然后通過岳丈家的關系，在基層待個一年半載地然后回中央任職。再過幾年，再從中央的任職中一步步晉升。這樣的方式明顯是要比前者快的。
所以，當時有很多窮小子想要奪取功名以及日后的前途，多半會找一個穩(wěn)定的岳丈，宋代的榜下捉婿是出了名的，所以有讀書潛力的人根本不用在乎自己婚姻大事，因為婚姻會自動送上門來的。
這還是從女方家的角度來思考，從男方家的角度來想，這何嘗不是一種較好的選擇，自己生活貧苦，基本的物質(zhì)生活得不到保障，什么樣的女人都不會嫁給這樣的人的，所以為了滿足自己的基本物質(zhì)生活以及娶妻，這類人也必須做贅婿。
當然，有很多方式可以擺脫自己目前生活的困境，但是做上門女婿這是較為簡單的方法，并且大多數(shù)人也愿意嘗試。故而無關贅婿在宋朝是怎樣的地位，也會走出這一步的。
二、贅婿在宋朝的社會地位相較于其他朝代來說是較好的
1.開國皇帝有個贅婿父親
其實一個社會風氣大多都是由統(tǒng)治者引導的，贅婿也是這樣，趙匡胤是宋代的開國皇帝。但是趙匡胤的父親是贅婿出身，在當時是被人瞧不起的。
后來趙匡胤當了皇帝之后，為了使自己的名聲在社會百姓之后聽起來好聽點，就將社會上贅婿的地位在不斷提升，并且認為贅婿只不過是普通百姓的一種結婚方式，沒有所有的高低貴賤之分。帶動了當時社會上一大波人對于贅婿看法的改觀。
當時的士大夫以及后來的科舉制度并沒有形成一個完整的體系，所以士大夫不是很清高，自然接受了這樣的事情。再者，這可是皇帝，你不想接受也沒有辦法，甚至要顧念皇帝的想法，還要說一大堆贅婿的好話。
并且由于皇帝的原因，宋朝的部分法律都是公布了贅婿的權利的，贅婿從以往王朝的經(jīng)驗來看是沒有權利的，應該說是沒有較高權利，至少大部分事情都是女方家做主，男方很少有話語權。
但是在宋朝，贅婿的權利是被嚴格規(guī)定的，贅婿由于是家庭之中的一份子，所以家中的財產(chǎn)是有一部分是屬于贅婿的。
如果女方家不想承認贅婿的財產(chǎn)權，那么贅婿可以告到官府那邊，借用國家的強制權力來完成法律上的程序。所以在宋朝能夠保障贅婿的一部分權利之下，贅婿肯定也會在宋朝大大增長，畢竟社會上的聲音少了，自然有之前想做但是不敢做的人大把大把地去做。
2.雖然如此，但是贅婿本身還是具有一定的價值，女方家才看得上
雖然贅婿聽著的確是很好做，但是實際上并不是這樣的。就連宋太祖的父親，也是因為本身的容貌長得好看，讀書也很好才被主君家的女兒相中的。
并不是只要是個男的，就一定可以做上門女婿，畢竟上門女婿在宋朝規(guī)定的權利可不少，女方家也不是傻子。這些東西不可能簡單因為是個男的就拱手讓人。有錢人家就更是如此了。
一般來說，有錢的人家都會榨干贅婿身上的價值，贅婿如果考科舉，日后考中之后女方家可以憑借贅婿而發(fā)展，一般來說，這樣的關系是擺脫不掉的。因為科舉的基礎是女方家的資源，所以不是簡簡單單地在成名之后就可以擺脫原來的夫妻關系那么簡單。如果讀書不行，那么就要學著女方家的經(jīng)濟模式。
如果女方家是做生意的，就要學著，如果是當官的，可能會有個小官，總之贅婿和女方家的關系是十分密切的。一般而言，主動權在女方而不在男方。這是每個朝代的結婚的發(fā)展形式。
總結
贅婿的地位高，其實在后來的發(fā)展中也是在日趨提高。相關的法律也在不斷完善，在社會上，眾人的眼光也從贅婿的身份，轉(zhuǎn)到贅婿個人的能力之上，將贅婿本身當做一個獨立個體來看待。