“圣人”孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想對中國人的影響之大是毋庸置疑的，對于世界來說，他也是“世界十大文化名人”之首。而他之所以會(huì)受到后人的尊崇，還是因?yàn)樗粌H博學(xué)，還無私地將自己的思想理念通過學(xué)生傳播給了天下。
那么倘若較真一番將他放到現(xiàn)在比較一番，大概相當(dāng)于現(xiàn)在何種文化水平呢？首先要考慮的一點(diǎn)是，由于時(shí)代不同，認(rèn)知不同，想要比較肯定還是有很大的局限性的，孔子所處的那個(gè)奴隸制時(shí)代還是以貴族為尊，也沒有所謂“文憑”的概念。
按照史書的記載，孔子雖逆流而行，一生致力于維護(hù)和恢復(fù)周朝的禮教，但他的存在本身就是一件違背禮教的事情。按照周禮，年齡相差懸殊的兩人是不能結(jié)婚的，但孔子的父親叔梁紇因?yàn)槠捩獋円恢睕]能生下一個(gè)令他滿意的男娃，于是66歲了還納了不滿20歲的顏徵在為妾。
但是又因?yàn)榇耸虏荒芤姽猓瑑扇吮阒缓秒[居山中，“野合”之下于公元前551年生了孔子。如果放在現(xiàn)代社會(huì)，孔子便是所謂的私生子。尤其孔子才3歲的時(shí)候，父親叔梁紇就去世了，母親顏徵在又被叔梁紇正妻趕了出去，孔子成了“黑戶”，過著相當(dāng)清貧的日子。
這一點(diǎn)不僅孔子自己不愿提，在成名后，他的徒弟們和身邊人也刻意回避這違背禮教且不光彩的出身。但是“英雄不問出處”，做學(xué)問也是一樣，年輕時(shí)期的孔子只有一個(gè)信念，那就是努力學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)生活本領(lǐng)，立下這個(gè)志愿的時(shí)候，孔子已經(jīng)15歲。
戰(zhàn)國時(shí)期，只有貴族才配有讀書學(xué)禮、習(xí)武打仗的權(quán)力，孔子因?yàn)楦赣H是貴族的緣故，得以習(xí)周禮，但他的身份依舊相當(dāng)尷尬。公元前535年，17歲的孔子受邀前去參加貴族宴會(huì)，結(jié)果被季氏家臣拒之門外，可以說是相當(dāng)屈辱了。
也正是在這一年，孔子的母親也去世了。公元前533年，孔子為了能夠回到宋國祭拜先祖，才娶了宋國女子丌官氏為妻。直到20歲的時(shí)候，孔子才想著要走仕途，開始關(guān)心天下大事，發(fā)表一些見解。
也就是說，一般現(xiàn)代人正在為了高考忙得不可開交的年紀(jì)，孔子才剛剛將家中的事情理清楚。而現(xiàn)代人還想著將來到底是升學(xué)，還是工作的時(shí)候，孔子卻突然間走上仕途了。在此后的幾年間，孔子擔(dān)任的一直都是些管理倉庫或畜牧的小官，但他還是沒忘了做學(xué)問，時(shí)常思考，并向周圍人請教自己不懂的問題。
公元前525年，27歲的孔子開辦了一所屬于自己的學(xué)校，并在30歲的時(shí)候逐漸累積起了不小的聲望，所以有了“三十而立”的說法。此時(shí)的孔子走的是仕途和學(xué)問雙管齊下的道路，與現(xiàn)代人先學(xué)知識(shí)后工作，卻荒廢學(xué)問的方式是有所不同的。
古時(shí)，人們尊重師者，所以就連國之王者遇見老師都要禮讓三分，齊景公等國君就因曾聽聞孔子的名聲而虛心向他請教。公元512年，孔子40歲，認(rèn)為對人生中的各種事情都已經(jīng)有了足夠的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)問也比較清楚了，才有了“四十不惑”的說法。
之后的十幾年里，孔子因?yàn)閷Ω鲊呀?jīng)崩壞的禮教感到不滿，辭去了官職，帶著學(xué)生周游列國，卻又因?yàn)橛^念與時(shí)代的發(fā)展相違背，常常遭到質(zhì)疑、驅(qū)逐和加害。但此時(shí)他對于周禮的理解至少也已經(jīng)到達(dá)了博士級(jí)別，隨他一起周游列國的學(xué)生也能能算是逐漸成長到了碩士。
公元前492年，孔子經(jīng)歷了好幾番大起大落，“六十耳順”，也會(huì)自嘲自己“如同喪家之犬”。如果一定要將此時(shí)的孔子安排一個(gè)現(xiàn)代的學(xué)術(shù)或職稱等級(jí)，博導(dǎo)可能應(yīng)該是最高了，但也有可能孔子就連研究生的文憑都拿不到。
首先便是因?yàn)榭鬃印笆龆蛔?，信而好古”，他愛好古代的事物，不愛?chuàng)作，只闡述前人的觀點(diǎn)和理論。但現(xiàn)代即使是研究生畢業(yè)，都必須在研究的領(lǐng)域?qū)懗鲂┚哂型黄菩缘膬?nèi)容才行。
而若是想要評(píng)職稱，則必須要有重要級(jí)的論文，最好是有數(shù)篇核心論文才有被評(píng)選的資格。但孔子從來不寫書，就連《論語》也都是孔子的弟子及其再傳弟子編撰的，如此一來孔子的弟子在現(xiàn)代都可能當(dāng)上博導(dǎo)了，但孔子卻仍然“無名無分”。
當(dāng)然，這只是個(gè)笑談，孔子在哲學(xué)思想上的成就又怎么可能受困于現(xiàn)代評(píng)級(jí)的體制，他永遠(yuǎn)都是儒家學(xué)派的圣人。