在史書中，總有一些超凡之輩，這些人物雖然以人自居，但卻干出了神鬼一般的事跡，甚至被后人無限神話。在這些人物中，諸葛亮無疑是最受關(guān)注一位，他一手神鬼八陣圖，號稱可抵10萬精兵，一曲五丈原悲歌，更是讓外國友人落淚，所有人無不敬佩他，所有人無不奉他為神。
但可惜的是，如此強(qiáng)悍的人物，卻明珠暗投，跟了劉備這樣一個先天不足的君王，最終只能在六出祁山的無奈下吐血身亡。假若當(dāng)時諸葛亮能跟隨曹操，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合之下，恐怕整個歷史都將翻轉(zhuǎn)，三國甚至可能提前統(tǒng)一。正因為有這樣的可能性，所以歷史學(xué)家和讀者都往往扼腕嘆息。
那么問題來了，既然諸葛亮有更好的選擇，為何他卻沒有走上這條應(yīng)該被設(shè)想的道路呢？到底是曹操有眼不識泰山，還是諸葛亮自己看走眼了呢？
打開三國志的記載，我們看一下諸葛亮的生平會發(fā)現(xiàn)，諸葛先生的確不同尋常。
史書記載，諸葛先生出生于公元181年，他的家族是瑯琊的望族，因此，諸葛亮也屬于名士之列。例如，諸葛亮的叔父諸葛玄乃是袁術(shù)手下的豫章太守，父親諸葛圭是東漢末年的泰山郡丞。
到諸葛亮這一輩時，諸葛亮更是與徐庶和崔州平等人交往，當(dāng)然還有后來結(jié)識的石滔，這些人都是富有詩書之輩，也都以名士自居。所以，諸葛亮從來都不是一個化外之人，他出自世家大族，也融入了名士之類，一直都在關(guān)心天下大事，等待著明君的到來。
按照當(dāng)時的時間來看，劉備和徐庶等人討論天下大計之時，曹操已經(jīng)入主中原。到劉備與司馬徽見面時，時間已經(jīng)是建安6年，再到后來的三顧茅廬之際，那已經(jīng)到了建安12年。
而曹操是在建安元年奉天子以令不臣，在這一時期天下世家大族紛紛歸于他，穎川之地的名士大家也有相當(dāng)一部分成為曹操的謀臣。
以時間軌跡來看，諸葛亮應(yīng)該更加傾心于曹操，畢竟名人效應(yīng)擺在那里，但讓人不敢相信的是，曹操與天子在許都熠熠生輝了12年之久，諸葛亮卻依舊躬耕于南陽茍全性命于亂世，這可實在是讓人不敢相信，那么究竟是什么原因讓諸葛亮對曹操視而不見呢？
其實設(shè)身處地的想，諸葛亮歸順曹操有以下諸多好處，首先是世家大族齊聚于曹操之手，這里本身就已經(jīng)形成了一個良好的人才環(huán)境，且這更是大家看好的優(yōu)績股。其次，曹操與漢獻(xiàn)帝構(gòu)成了合法的中央朝廷，歸順與地方割據(jù)勢力總不歸順朝廷的好。
但就是這么多好處擺在眼前，諸葛亮卻視而不見，如果不是諸葛亮預(yù)測了未來，那么肯定他遇到了很殘酷的現(xiàn)實問題，讓他不得不放棄最好的選擇，那么諸葛亮遇到了什么問題呢？大體可能有以下幾個方面。
寧為雞口不為牛后。記得在戰(zhàn)國時期，蘇秦曾經(jīng)號召天下六國共攻秦，蘇秦就曾向諸侯王強(qiáng)調(diào)，主宰自己的命運去消滅強(qiáng)者，還是臣服于強(qiáng)者去慢性死亡，這就是選擇寧愿做雞的嘴巴，還是里面做牛的屁股。此言雖然說的很粗鄙，但蘇秦最終合縱六國而成，沒有人愿意去做牛的屁股。
同樣的諸葛亮也是如此，曹操集團(tuán)雖然是名士聚積地，而且還有漢獻(xiàn)帝這桿大旗。但早從建安元年開始，曹操的身邊就已經(jīng)擁有太多的人才，荀彧荀攸自然不用說，程昱許攸更是排不上號，更別提一代奇才郭嘉了。試想一下，諸葛亮去了，曹操的大本營，靠能力別人不輸給他，靠家族和威望，他連楊德祖都比不過。
所以，曹操是最好的選擇，但卻不適合諸葛亮，他要的不是錦上添花，而是雪中送炭。
今日域中是誰之天下。當(dāng)我們反復(fù)糾結(jié)于諸葛亮的利益選擇的時候，其實我們還忘了一點，諸葛亮還有自己的使命擔(dān)當(dāng)。大漢王朝自黃巾軍之亂以來，天下就一直在反復(fù)動蕩，漢室朝廷一直在走向沒落。
在此期間曾經(jīng)出現(xiàn)過很多救世主，但事實證明他們都最終成了餓狼，看曹操當(dāng)時的政治構(gòu)架，雖然對外宣布是奉天子以令不臣，但其最終的結(jié)果還是難逃攜天子令諸侯的威脅。所以，諸葛亮如果想要恢復(fù)漢朝天下，與其選擇一個強(qiáng)大以后可能會成為餓狼的曹操，還不如選擇一個漢室宗親讓其成就大事。
不客氣的說，這一點是曹操與劉備最大的區(qū)別，這也是衣帶詔事件以來，曹操最嫉妒劉備的事情。有這樣一個前提在，我們不能懷疑諸葛亮更傾向于劉備，這是一種理想的刺激。
人才之爭。這一點也是突發(fā)奇想，也曾經(jīng)被一些學(xué)者提到過，那就是劉備和曹操人才之爭的不同傾向。正如史書所說，曹操一直選擇唯才是舉，也就是說，不問出身不問品德，只遵從才華。但劉備選擇了完全不同的方向，他堅持認(rèn)可出身，任何品德，并且自身也是貫徹到底，雖然人人都知道他是梟雄，但從來都是以道德為口號。
這在當(dāng)時產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的斗爭性，曹操唯才是舉雖然得到很多底層人物的支持，但也掀起了他和世家大族的斗爭，當(dāng)年朝廷的殺戮更是一批接一批，曹操本人也遭到了無數(shù)次刺殺。
但可惜的是，所有從傳統(tǒng)時代過來的人，都深受察舉制度的影響，沒有人愿意接受曹操這種離經(jīng)叛道的方式，世家大族出身的諸葛亮更不能接受。而且建安12年的時候，曹操早就已經(jīng)和世家大族斗爭了好幾次，在那種可怕的殺戮環(huán)境中，連劉備這樣的老油條都被迫腳底抹油，諸葛亮又哪里敢參與其中？又怎么會看好這樣的制度？
所以，諸葛亮一直都在等待，等待著一個符合他理想符，合他利益最大化，并且能夠滿足他人才選擇標(biāo)準(zhǔn)的人物登場。終于在建安12年，劉備三顧茅廬請他出山，此人滿足了他一切的選擇。這才開始了三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心的波瀾歷史。