后人對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)往往是帶有價(jià)值觀的，譬如對(duì)于“劉禪”，無(wú)論是“扶不起的阿斗”，還是“樂(lè)不思蜀”，人們對(duì)他的印象大多是不求上進(jìn)的“官二代”，并借用劉禪告誡自己的子女求上進(jìn)、有思想。
劉禪之父想必不必多言，劉備雖然身為皇室之胄，但在其出生時(shí)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，劉與平民無(wú)異，可貴的是他不甘平凡，艱苦奮斗，在60歲時(shí)，劉備終于建立蜀國(guó)。只可惜好景不長(zhǎng)，因?yàn)榉N種變故，在位的第二年劉備去世，劉禪登上了歷史舞臺(tái)。
劉禪在位四十年之久，但口碑始終停留在扶不起的“劉阿斗”。在司馬昭的宴會(huì)，他曾大言不慚，說(shuō)出“此間樂(lè)，不思蜀”這般話(huà)語(yǔ)，遺臭萬(wàn)年。世人對(duì)劉禪傻與蠢的印象仿佛揮之不去，也不難想象了。
當(dāng)對(duì)一件事情、一個(gè)任務(wù)的評(píng)價(jià)只有一種聲音時(shí)，智者往往會(huì)反思真相。社會(huì)上不乏反駁劉禪傻的觀點(diǎn)，這些聲音通常認(rèn)為劉禪聰明而識(shí)時(shí)務(wù)，傻都是裝出來(lái)的。
那么問(wèn)題來(lái)了，劉禪的傻究竟是真的，還是裝的呢？小編以為，或許用一個(gè)“庸”字評(píng)價(jià)劉禪更合適。至于為什么這樣說(shuō)，大家不妨看看劉禪對(duì)五虎將的評(píng)價(jià)。
公元260年，劉禪為一批大臣追加謚號(hào)，所謂謚號(hào)，是對(duì)人的生平做蓋棺論定，從劉禪對(duì)“五虎將”的評(píng)價(jià)中，我們或許可以從另一個(gè)視角看看他究竟是怎樣的一個(gè)人。
在《三國(guó)演義》中，“五虎將”特指關(guān)羽、趙云、張飛、黃忠以及馬超，這五人。
關(guān)羽得到的謚號(hào)叫作“壯繆”，被稱(chēng)壯繆侯。這個(gè)“繆”字在古代謚書(shū)中的解釋并不作美，而是“名與實(shí)爽”、“傷人蔽賢”、“蔽仁傷善”?！皦选痹谥u書(shū)也僅僅代表著“屢行征伐”、“死于原野”以及“武而不遂”。由此見(jiàn)得，雖說(shuō)劉禪是認(rèn)可關(guān)羽的能力，但他卻覺(jué)得關(guān)的功勞被世人夸大了，有些名不符實(shí)。
說(shuō)完關(guān)羽再看趙云。趙云的功績(jī)大家自然也是知道的，無(wú)論是兩護(hù)幼主，還是長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)、漢水之戰(zhàn)等大戰(zhàn)，為建立蜀國(guó)可謂立下汗馬功勞。劉禪賜其謚號(hào)“順平”，順與平二字在謚書(shū)的解釋均作好，可見(jiàn)劉禪對(duì)趙云評(píng)價(jià)是正面的。劉禪當(dāng)年下的詔書(shū)，也稱(chēng)贊了趙云。
第三個(gè)要說(shuō)的是張飛。首先張飛與劉禪的關(guān)系得提前說(shuō)明，由于張的兩個(gè)女兒均成了劉禪的皇后，所以算得上是劉禪的嫡親老丈人了。劉禪賜其謚號(hào)為“桓”，“恒”這個(gè)字在謚書(shū)中的內(nèi)涵可謂完全積極向上、正能量，“恒”是實(shí)打?qū)嵉拿乐u，由此可見(jiàn)，張飛的功勞與忠勇，劉禪是心知肚明的。
對(duì)于黃忠與馬超的謚號(hào)，劉禪給的也相當(dāng)準(zhǔn)確。對(duì)于堪稱(chēng)實(shí)力派的黃忠，不僅先帝劉備也給了黃忠足夠高的地位，劉禪也是如此，賜其一個(gè)“剛”字做謚號(hào)，“剛在”謚書(shū)解釋位“強(qiáng)毅果敢”，可見(jiàn)黃忠也獲得了劉禪的充分的肯定。
對(duì)于馬超劉禪送給他一個(gè)“威”字做謚號(hào)，謚書(shū)中解釋為猛以剛果等，這些含義與馬超的生平也是十分相符的。
通過(guò)劉禪對(duì)五虎將的評(píng)價(jià)，我們至少可以看出，劉禪對(duì)朝中的臣子還是很了解的，評(píng)論他“傻”不如說(shuō)他“庸”。小說(shuō)與影視作品往往在刻畫(huà)人物上追求戲劇性和個(gè)性的鮮明感，但若想真實(shí)地評(píng)價(jià)歷史人物，還得在史料的基礎(chǔ)上獨(dú)立思考，莫被誤導(dǎo)。