“漢家秦地月,流影照明妃。一上玉關(guān)道,天涯去不歸?!崩畎自凇锻跽丫住分腥绱嗽?shī)云,用以懷念王昭君。
王昭君不是皇家公主,但卻肩負(fù)著漢朝與匈奴之間的外交重任,聽(tīng)從漢元帝的安排,成為漢朝和親政策的犧牲品。
不過(guò)也就因?yàn)樗倪@一犧牲,才給匈奴和漢朝帶來(lái)了近半個(gè)世紀(jì)的和平,是古代少有的和平使者。到現(xiàn)在,她獲得了極高的認(rèn)可。在當(dāng)時(shí)的匈奴,她的地位和影響力也非常高。
據(jù)說(shuō),在她去世以后,匈奴人是如此對(duì)待她的。從莫高窟發(fā)現(xiàn)的一處壁畫(huà)就高度地還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,是許多史料書(shū)籍所未記載的。
嫁入匈奴
王昭君是不是中國(guó)古代的“四大美女”之一?這還需要進(jìn)一步的考證,因?yàn)殛P(guān)于她的傳言,大多都是小說(shuō)、詩(shī)歌、野史等記載。
本人長(zhǎng)相如何?人生閱歷又是如何?《漢書(shū)》中只是進(jìn)行寥寥幾筆的記載而已,沒(méi)有人知道她真實(shí)是長(zhǎng)什么樣的。
漢元帝時(shí)期,匈奴因多年的戰(zhàn)亂和內(nèi)部分裂,已經(jīng)元?dú)獯髠?,不能再同漢朝進(jìn)行一次大規(guī)模的戰(zhàn)役。為了取得寧?kù)o,匈奴的最高統(tǒng)治者---匈奴單于開(kāi)始迎合漢朝的和親政策,利用和親的方式取得和平。
為了鞏固在匈奴內(nèi)的統(tǒng)治,呼韓邪單于在漢宣帝時(shí)期就宣布?xì)w降漢朝,讓部分匈奴地區(qū)成為漢朝的屬國(guó)。
為表示誠(chéng)懇,呼韓邪單于曾先后三次進(jìn)入長(zhǎng)安朝見(jiàn)天子,以盡“藩臣之禮”。而第3次入朝之時(shí),漢元帝的心情比較好,所以隨便挑選宮女賞賜給他,其中就包括王昭君。
值得一提的是,王昭君并沒(méi)有被漢元帝封為“明妃”,這一稱呼的由來(lái)是在晉朝初期,當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者司馬炎的父親就是相當(dāng)著名的司馬昭,為避諱“昭”而取“明妃”。
此外,王昭君還有很多名字,如班固《漢書(shū)·匈奴傳》記載,“王薔,字昭君……號(hào)寧胡閼氏”;《漢書(shū)·元帝紀(jì)》又稱之為“王檣”。由于有王薔、王檣、王嬙等著混亂,讓后世莫衷一是,所以都統(tǒng)一叫她的字,即“昭軍”。
晉代,王昭君的經(jīng)歷開(kāi)始被寫(xiě)成雜記,如葛洪的《西京雜記》。在許多繪畫(huà)作品中,延壽、陳敞、劉白等也將她的形象繪畫(huà)了出來(lái)。
雖然如此,但晉朝與漢元帝時(shí)期已相隔幾百年,并沒(méi)有人真正見(jiàn)到王昭君,所有的藝術(shù)形象都依照字面意義上的描述。也正是如此,不同的朝代,有不同的“王昭君”。
這里有一件事沒(méi)有變,那就是王昭君嫁到塞外,給匈奴和漢朝帶來(lái)了近半個(gè)世紀(jì)的和平,是古代非常重要的和平使者。
成為祖孫三代人的妻子
呼韓邪單于比較喜歡王昭君,兩人剛結(jié)婚第1年,她就為他生下了一個(gè)兒子,名叫伊屠智伢師。
盡管有不同的文化和生活習(xí)俗,但兩人相處相當(dāng)和諧。然而好景不長(zhǎng),僅過(guò)了三年,呼韓邪單于便在營(yíng)帳之中與世長(zhǎng)辭,只留下王昭君一人。
沒(méi)有呼韓邪單于之后,王昭君很思念故土,因此曾給漢成帝寫(xiě)信,表示希望回漢朝生活。不過(guò),為了雙方和平,漢成帝決定讓她繼續(xù)留在匈奴,所以下達(dá)了“從胡俗”的命令。
匈奴自古就流行收繼婚制,故依照傳統(tǒng),王昭君屬于上一代匈奴單于的遺產(chǎn),應(yīng)當(dāng)隨權(quán)力、財(cái)富和土地等一起轉(zhuǎn)移到新一代單于的手上。
正因如此,王昭君嫁給了呼韓邪單于的兒子(非親生兒子),成為新繼任的復(fù)株累單于的妻子。
復(fù)株累單于共在位近11年之久,與王昭君過(guò)夫妻生活期間,曾讓王昭君生下兩個(gè)女兒。不過(guò),復(fù)株累單于最終在鴻嘉元年(前20年)英年早逝,讓王昭君再次淪為遺孀。
兩次痛失丈夫,加之對(duì)故鄉(xiāng)的懷念,讓王昭君幾經(jīng)崩潰,整日郁郁寡歡。
復(fù)株累單于去世不久,且糜胥繼承大統(tǒng),為搜諧若鞮單于。王昭君再嫁給她,兩年之后,帶著郁悶而離世。
去世后,匈奴人如此對(duì)待她
有人說(shuō),王昭君是“紅顏薄命”。短暫的一生中,曾嫁給祖孫三人,這在現(xiàn)在的道德觀念里是相當(dāng)奇葩的,讓許多人難以接受。
不過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)的環(huán)境而言,這不僅非常合理,而且必須那樣做。當(dāng)時(shí)游牧民族的生育率并不高,存活率更是相當(dāng)?shù)?,為了繁衍后代,惡劣的環(huán)境迫使人們衍生出相當(dāng)奇特的習(xí)俗,其中就包括收繼婚制。
許多人認(rèn)為,王昭君嫁給三代人很不道德。其實(shí)在當(dāng)時(shí)的匈奴人看來(lái),那很正常,且她將他視為恩人和尊貴的長(zhǎng)輩。
成為匈奴人的妻子之后,王昭君一直不忘相夫教子,一邊傳播著漢朝的文化,另一邊又教會(huì)匈奴們漢朝的禮儀,讓其懂得尊卑有貴的好處。
除此以外,王昭君最大的另一個(gè)貢獻(xiàn),就是維護(hù)雙邊和平,讓匈奴和漢朝長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有戰(zhàn)事。所以,許多漢人和匈奴人是感激她的。
正因如此,在她去世之后,匈奴人以極高的禮遇對(duì)待。據(jù)說(shuō),搜諧若鞮單于親自主持葬禮,曾殺死上萬(wàn)只飼養(yǎng)的牛羊來(lái)祭祀。
許多匈奴人痛哭流涕,極端者會(huì)使用割耳朵的方式表達(dá)悲痛之情。
對(duì)于這一畫(huà)面,從敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)中就有記錄,壁畫(huà)曾全面地將其納入繪畫(huà)之中,讓后人見(jiàn)證匈奴民眾對(duì)王昭君的感情。
結(jié)語(yǔ)
鴻嘉3年(前18年),王昭君在匈奴的營(yíng)帳中去世。盡管當(dāng)時(shí)匈奴尚未開(kāi)化,國(guó)家體制制度中并沒(méi)有皇后、太后和太皇太后等制度,不過(guò)嫁給三代單于以后,王昭君的地位已經(jīng)很高,與太皇太后的等級(jí)非常相似。所以,她去世以后,固然會(huì)得到很高的禮遇。
自古以來(lái)就有一個(gè)誤區(qū),那就是人們以為北方游牧民族不尊重女性,其實(shí)不然,在匈奴的部落當(dāng)中,女性的地位分非常高,有時(shí)可以左右一個(gè)小部落的大權(quán),就算是亂政,也會(huì)得到人們的尊重。加之匈奴流行殺父,可以佐證這一文化現(xiàn)象。