“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸?！崩畎自凇锻跽丫住分腥绱嗽?shī)云，用以懷念王昭君。
王昭君不是皇家公主，但卻肩負(fù)著漢朝與匈奴之間的外交重任，聽(tīng)從漢元帝的安排，成為漢朝和親政策的犧牲品。
不過(guò)也就因?yàn)樗倪@一犧牲，才給匈奴和漢朝帶來(lái)了近半個(gè)世紀(jì)的和平，是古代少有的和平使者。到現(xiàn)在，她獲得了極高的認(rèn)可。在當(dāng)時(shí)的匈奴，她的地位和影響力也非常高。
據(jù)說(shuō)，在她去世以后，匈奴人是如此對(duì)待她的。從莫高窟發(fā)現(xiàn)的一處壁畫(huà)就高度地還原了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，是許多史料書(shū)籍所未記載的。
嫁入匈奴
王昭君是不是中國(guó)古代的“四大美女”之一？這還需要進(jìn)一步的考證，因?yàn)殛P(guān)于她的傳言，大多都是小說(shuō)、詩(shī)歌、野史等記載。
本人長(zhǎng)相如何？人生閱歷又是如何？《漢書(shū)》中只是進(jìn)行寥寥幾筆的記載而已，沒(méi)有人知道她真實(shí)是長(zhǎng)什么樣的。
漢元帝時(shí)期，匈奴因多年的戰(zhàn)亂和內(nèi)部分裂，已經(jīng)元?dú)獯髠?，不能再同漢朝進(jìn)行一次大規(guī)模的戰(zhàn)役。為了取得寧?kù)o，匈奴的最高統(tǒng)治者---匈奴單于開(kāi)始迎合漢朝的和親政策，利用和親的方式取得和平。
為了鞏固在匈奴內(nèi)的統(tǒng)治，呼韓邪單于在漢宣帝時(shí)期就宣布?xì)w降漢朝，讓部分匈奴地區(qū)成為漢朝的屬國(guó)。
為表示誠(chéng)懇，呼韓邪單于曾先后三次進(jìn)入長(zhǎng)安朝見(jiàn)天子，以盡“藩臣之禮”。而第3次入朝之時(shí)，漢元帝的心情比較好，所以隨便挑選宮女賞賜給他，其中就包括王昭君。
值得一提的是，王昭君并沒(méi)有被漢元帝封為“明妃”，這一稱呼的由來(lái)是在晉朝初期，當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者司馬炎的父親就是相當(dāng)著名的司馬昭，為避諱“昭”而取“明妃”。
此外，王昭君還有很多名字，如班固《漢書(shū)·匈奴傳》記載，“王薔，字昭君……號(hào)寧胡閼氏”；《漢書(shū)·元帝紀(jì)》又稱之為“王檣”。由于有王薔、王檣、王嬙等著混亂，讓后世莫衷一是，所以都統(tǒng)一叫她的字，即“昭軍”。
晉代，王昭君的經(jīng)歷開(kāi)始被寫(xiě)成雜記，如葛洪的《西京雜記》。在許多繪畫(huà)作品中，延壽、陳敞、劉白等也將她的形象繪畫(huà)了出來(lái)。
雖然如此，但晉朝與漢元帝時(shí)期已相隔幾百年，并沒(méi)有人真正見(jiàn)到王昭君，所有的藝術(shù)形象都依照字面意義上的描述。也正是如此，不同的朝代，有不同的“王昭君”。
這里有一件事沒(méi)有變，那就是王昭君嫁到塞外，給匈奴和漢朝帶來(lái)了近半個(gè)世紀(jì)的和平，是古代非常重要的和平使者。
成為祖孫三代人的妻子
呼韓邪單于比較喜歡王昭君，兩人剛結(jié)婚第1年，她就為他生下了一個(gè)兒子，名叫伊屠智伢師。
盡管有不同的文化和生活習(xí)俗，但兩人相處相當(dāng)和諧。然而好景不長(zhǎng)，僅過(guò)了三年，呼韓邪單于便在營(yíng)帳之中與世長(zhǎng)辭，只留下王昭君一人。
沒(méi)有呼韓邪單于之后，王昭君很思念故土，因此曾給漢成帝寫(xiě)信，表示希望回漢朝生活。不過(guò)，為了雙方和平，漢成帝決定讓她繼續(xù)留在匈奴，所以下達(dá)了“從胡俗”的命令。
匈奴自古就流行收繼婚制，故依照傳統(tǒng)，王昭君屬于上一代匈奴單于的遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)隨權(quán)力、財(cái)富和土地等一起轉(zhuǎn)移到新一代單于的手上。
正因如此，王昭君嫁給了呼韓邪單于的兒子（非親生兒子），成為新繼任的復(fù)株累單于的妻子。
復(fù)株累單于共在位近11年之久，與王昭君過(guò)夫妻生活期間，曾讓王昭君生下兩個(gè)女兒。不過(guò)，復(fù)株累單于最終在鴻嘉元年（前20年）英年早逝，讓王昭君再次淪為遺孀。
兩次痛失丈夫，加之對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，讓王昭君幾經(jīng)崩潰，整日郁郁寡歡。
復(fù)株累單于去世不久，且糜胥繼承大統(tǒng)，為搜諧若鞮單于。王昭君再嫁給她，兩年之后，帶著郁悶而離世。
去世后，匈奴人如此對(duì)待她
有人說(shuō)，王昭君是“紅顏薄命”。短暫的一生中，曾嫁給祖孫三人，這在現(xiàn)在的道德觀念里是相當(dāng)奇葩的，讓許多人難以接受。
不過(guò)對(duì)于當(dāng)時(shí)的環(huán)境而言，這不僅非常合理，而且必須那樣做。當(dāng)時(shí)游牧民族的生育率并不高，存活率更是相當(dāng)?shù)?，為了繁衍后代，惡劣的環(huán)境迫使人們衍生出相當(dāng)奇特的習(xí)俗，其中就包括收繼婚制。
許多人認(rèn)為，王昭君嫁給三代人很不道德。其實(shí)在當(dāng)時(shí)的匈奴人看來(lái)，那很正常，且她將他視為恩人和尊貴的長(zhǎng)輩。
成為匈奴人的妻子之后，王昭君一直不忘相夫教子，一邊傳播著漢朝的文化，另一邊又教會(huì)匈奴們漢朝的禮儀，讓其懂得尊卑有貴的好處。
除此以外，王昭君最大的另一個(gè)貢獻(xiàn)，就是維護(hù)雙邊和平，讓匈奴和漢朝長(zhǎng)時(shí)期沒(méi)有戰(zhàn)事。所以，許多漢人和匈奴人是感激她的。
正因如此，在她去世之后，匈奴人以極高的禮遇對(duì)待。據(jù)說(shuō)，搜諧若鞮單于親自主持葬禮，曾殺死上萬(wàn)只飼養(yǎng)的牛羊來(lái)祭祀。
許多匈奴人痛哭流涕，極端者會(huì)使用割耳朵的方式表達(dá)悲痛之情。
對(duì)于這一畫(huà)面，從敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的壁畫(huà)中就有記錄，壁畫(huà)曾全面地將其納入繪畫(huà)之中，讓后人見(jiàn)證匈奴民眾對(duì)王昭君的感情。
結(jié)語(yǔ)
鴻嘉3年（前18年），王昭君在匈奴的營(yíng)帳中去世。盡管當(dāng)時(shí)匈奴尚未開(kāi)化，國(guó)家體制制度中并沒(méi)有皇后、太后和太皇太后等制度，不過(guò)嫁給三代單于以后，王昭君的地位已經(jīng)很高，與太皇太后的等級(jí)非常相似。所以，她去世以后，固然會(huì)得到很高的禮遇。
自古以來(lái)就有一個(gè)誤區(qū)，那就是人們以為北方游牧民族不尊重女性，其實(shí)不然，在匈奴的部落當(dāng)中，女性的地位分非常高，有時(shí)可以左右一個(gè)小部落的大權(quán)，就算是亂政，也會(huì)得到人們的尊重。加之匈奴流行殺父，可以佐證這一文化現(xiàn)象。