在古代數(shù)百位皇帝中，朱元璋絕對是綜合實(shí)力最強(qiáng)的一個，尤其是朱元璋的軍事能力，恐怕歷史上也只有李世民、劉秀等寥寥數(shù)人可以與他比肩。而且更重要的是，朱元璋不光軍事能力強(qiáng)悍，還非常善于治國理政，在元末亂世的基礎(chǔ)上開創(chuàng)出了“洪武之治”。
公元1368年，朱元璋稱帝后，元朝尚未完全滅亡，殘余的元朝勢力依然十分龐大，一個不小心就可能斷送剛剛建立的大明江山。為了進(jìn)一步穩(wěn)固統(tǒng)治，朱元璋采取了多種辦法削弱元朝的影響力，一方面，朱元璋派出徐達(dá)、常遇春等名將繼續(xù)向北追擊元朝殘余勢力，將元朝徹底驅(qū)逐到漠北；另一方面，朱元璋對殘留在中原地區(qū)的元朝遺民采取了懷柔的手段，對于那些愿意歸順明朝的蒙古百姓，朱元璋始終保持著歡迎的態(tài)度。
朱元璋北伐元廷時，命大文豪宋濂起草一封《奉天北伐討元檄文》昭告天下，其中對于愿意歸順明朝的蒙古百姓，朱元璋的態(tài)度是非常誠懇的，他在檄文中這樣寫道：“如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，愿為臣民者，與中夏之人撫養(yǎng)無異?！敝煸澳軌虺晒Ρ狈ィ诵爝_(dá)、常遇春等將領(lǐng)英勇善戰(zhàn)之外，這封檄文也可以說是功不可沒，極大地削弱了蒙古普通百姓的反抗決心。
從朱元璋的北伐檄文中可以看出，他的格局是非常大的，在對待各族百姓方面一視同仁，非常符合孔夫子所言的那種“有教無類”的風(fēng)范。而在古代的那些開國皇帝中，有如此氣魄的屬實(shí)不多。朱元璋能夠從一個小小的放牛娃，成長為大明王朝的開國皇帝，與他這種大氣磅礴的性格有著很大的關(guān)系。
在古代，改朝換代是一件大事，如何消除前朝遺民的抵觸心理，對于新王朝來說是一件非常重要的事情。在這個問題上，朱元璋除了在北伐檄文中規(guī)定對待各族要一視同仁之外，也采取了一些特別的方法來消除元朝的影響力，比如朱元璋在滅掉元朝后，給蒙古女子下了一道命令，規(guī)定女子到婚配年齡時，只能選擇漢人夫婿。
對于生活在中原地區(qū)的蒙古人來說，朱元璋此舉可謂是釜底抽薪之計。而且朱元璋這個做法還有一個很大的好處，就是促進(jìn)了民族融合，利用漢文化的包容性，來緩和兩族之間的矛盾，此后令北元蒙古再也無力反抗。后來清朝的康熙、乾隆等皇帝，也一直采用這種辦法，不過清朝主要以貴族聯(lián)姻的形式來緩和雙方之間的關(guān)系。對比起來就是，明朝走的是底層百姓路線，而清朝走的是上層貴族路線，兩者本質(zhì)上沒有太大的區(qū)別。
當(dāng)然，在明朝的皇室成員中，也有娶蒙古女子的例子。比如朱元璋的次子秦王朱樉，他是明初的九大邊塞王之一，位高權(quán)重，他的正妻就是一位蒙古女子，名叫王觀音奴。而且這個秦王妃的哥哥王保保還是明朝北伐的頭號敵人，他是元末名將，曾在公元1372年大破明軍于漠北，被朱元璋譽(yù)為“天下奇男子”。
元朝敗退漠北之后，對于原先在中原地區(qū)擔(dān)任官職的蒙古人，朱元璋也一直采取的是懷柔的手段。對于那些政績卓著又非常有才干，而且愿意歸附明朝的元朝官員，朱元璋一直采取的是留用甚至是重用的策略。比如洪武三年，蒙古人道同被舉薦為太常寺贊禮郎，后出任番禺縣令。道同擔(dān)任縣令后公正廉明，因此得罪永嘉侯朱亮祖，遭朱亮祖誣陷，于洪武十三年被朱元璋冤殺。
洪武十四年，朱元璋得知自己冤殺了道同后，派人將永嘉侯朱亮祖和他的兒子朱暹抓回京城，然后命人將其父子活活抽死，有下旨為道同平冤昭雪，撫慰其后人。對于冤殺道同一事，朱元璋始終耿耿于懷，對隨從嘆曰：“同職甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鯁可用。”懊惱自己因為一時不察受到蒙蔽，從而失去了這么一位好臣子。
史書上對于朱元璋的評價十分的兩極化，因為他曾經(jīng)大肆屠戮明朝的開國功臣，因此被后世的文人視為暴君。可是也有很多人認(rèn)為，朱元璋實(shí)際上是一位仁君，他在登基之后對待各族百姓上，始終采取的是一視同仁的態(tài)度。尤其是對待遺留在中原地區(qū)的數(shù)十萬元朝遺民，朱元璋并未被仇恨沖昏頭腦，也沒有采取任何報復(fù)的舉動，反而是采取了包容的態(tài)度，緩和了兩族間的仇恨，實(shí)在是令人欽佩萬分，稱得上是一位千古名君。