東漢末年，出現(xiàn)了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的局面，最終演變成魏蜀吳三國鼎立。三國都以正統(tǒng)自居，那么魏蜀吳三國各自用什么樣的貨幣呢，為何有人說劉備發(fā)動了貨幣戰(zhàn)爭？
魏——五銖錢
想要知道三國貨幣，繞不開東漢用的貨幣。漢朝西漢元狩五年，五銖錢率先在中原發(fā)行，至唐武德四年隋五銖廢除，五銖錢歷經(jīng)滄桑700多年。五銖錢重五銖，上有“五銖”二字，故名。五銖錢是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，因此東漢的貨幣也是五銖錢。
據(jù)何茲全《三國史》，東漢末年的戰(zhàn)亂，使得農(nóng)民流亡、土地失耕、生產(chǎn)衰落的社會內在危機一下爆發(fā)出來，整個社會經(jīng)濟陷入大衰敗的局面。當一個社會連基本的溫飽都成問題了，商品經(jīng)濟極度衰退，錢的作用就不大了。因此，谷帛成為當時的交易工具。
據(jù)《三國志》記載，董卓把持朝政時壞五銖，鑄小錢貨幣經(jīng)濟被徹底地摧毀了，基本上退回實物經(jīng)濟狀態(tài)，公私都很少使用貨幣，而是使用稻谷、絹帛作為交換的媒介。曹操大力提倡屯田，使社會經(jīng)濟逐漸得到恢復。后來曹操廢除了董卓的小錢，重新啟用五銖錢，但以失敗告終。
曹丕篡漢稱帝后，221年三月曾下詔恢復使用五銖錢，但由于當時經(jīng)濟仍然沒有恢復到相當水平，老百姓依然不認可。到221年十月，曹丕就“以谷貴罷五銖錢”，繼續(xù)“以谷帛為市”，繼續(xù)用谷帛作為交易工具了。
但是，以谷帛為交換手段的弊端很快就暴露了出來。《晉書·食貨志》記載，當時百姓為了貪圖小利，就向稻谷中加水，或者是將絹帛織得很薄，以此來獲利。雖然對犯法的人施以殺頭的重刑，但是也不能禁絕。于是魏明帝曹叡227年重新啟用五銖錢，自此五銖錢重新成為官方貨幣，但谷帛也一樣作為交易工具長時間存在。
蜀——直百錢
劉備的貨幣政策，遭受到了很多批評。據(jù)《零陵先賢傳》，劉備攻打劉璋時，對士眾講：“要是平定西 川，府庫里的東西就是你們的了，我不會干預你們。” 結果占領成都后，大家都爭著到府庫里取寶物，造成了軍用不足，這讓劉備很憂心。
此時，劉巴對劉備講：“這事容易，只要鑄造價值百錢的貨幣， 平衡商業(yè)市場的貨物流通，讓吏員開辦官市，就可以了?！眲洳杉{了劉巴的意見，只用了幾個月，就做到了府庫充實。府庫充實了，但蜀地百姓手里卻沒錢了。
其中道理很簡單，劉備鑄造大錢，使大量貨幣進入市場，必然會導致通貨膨脹、貨幣貶值。劉備通過手中的大錢，從蜀地民眾手中購買物資，這其實是運用“經(jīng)濟手段”變相掠奪財富的一種行為，這屬于典型的“涸澤而漁”。
吳——大泉五百
不知道是不是模仿劉備，孫權比劉備做得更絕！據(jù)《通典·食貨八》，236年孫權鑄大泉五百，面文“大泉五百”，順讀，徑2.9，重12克，以后越鑄越輕，輕約為8克。赤烏元年(238年)鑄“大泉當千”，甚至還有出土的“大泉兩千”、“大泉五千”。
劉備一個錢當一百個用，孫權居然一個錢當五百、一千、甚至五千使用。孫吳地處江南，物產(chǎn)較豐富，人民亦較富裕，但孫權實行大泉當千、大泉二千和大泉五千幾個品種。到頭來是官民交困，財政極度虧空，國基不穩(wěn)最后走向滅亡。
《錢幣上的中國史》一書中認為，劉備鑄造的“直百錢”，不光光是掠奪蜀地百姓的財富，也是在對魏、吳兩國進行經(jīng)濟戰(zhàn)爭。書中詳細了的敘述了魏蜀吳三方每次改革貨幣的背景，大多是為了籌集軍資，發(fā)動戰(zhàn)爭。
我認為這種觀點有點不靠譜！東漢末年經(jīng)濟衰退，整個社會的生產(chǎn)力極度衰弱，商品經(jīng)濟極度不發(fā)達，所以才會出現(xiàn)用實物交易的情形。不論是五銖錢、直百錢還是孫權的大面額貨幣，其實都不受百姓認可。
曹魏承接東漢，地廣人多，其經(jīng)濟自然要強于吳蜀兩國，所以曹魏的貨幣政策比較正常，基本是根據(jù)百姓的需求來調整。至于劉備鑄“直百錢”，孫權鑄“大泉五百”，不過是統(tǒng)治者掠奪財富，維持割據(jù)政權的一種手段！
參考文獻：《三國志》裴松之注、何茲全《三國史》