后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身——白居易《長恨歌》。
相信大多數(shù)人都聽過這首詩歌，由于它的廣泛流傳，導(dǎo)致唐玄宗時期有三千佳麗之說非常流行。
人們都以為，古代每位皇帝的后宮人數(shù)不會少于3000人。但是，即使貴為九五之尊的皇帝，也會敵不過自然規(guī)律。
那等到皇帝駕崩后，他所留下的三千后宮佳人，都會有哪些結(jié)局呢？
宮妃制度古已有之?！稘h書》記載：“古者宮室有制，宮女不過九人，秣馬不過八匹……至（西漢）高祖、孝文、孝景皇帝，循古節(jié)儉，宮女不過十余，廄馬百余匹?！?/p>
司馬光《資治通鑒》這樣記載：“孝桓皇帝多內(nèi)寵，宮女至五六千人”。意思是漢孝桓皇帝時宮女就有五六千人之多。
南北朝與唐代，許多皇帝曾一次性放幾千名宮女出宮。
《舊唐書·本紀(jì)第一記載：“ 太宗八月癸亥，高祖?zhèn)魑挥诨侍?，太宗即位于東宮顯德殿?！镉?，放掖庭宮女三千余人?！?/p>
從上述相關(guān)文獻(xiàn)來看，既然一次性所出宮人最多達(dá)三千人，那皇帝后宮人數(shù)最少不會低于三千人。
不過“三千佳麗”是個虛數(shù)，大多數(shù)皇帝沒這么多發(fā)生夫妻之實的妃子，例如光緒皇帝只有一后兩妃。
不過傳統(tǒng)意義上來講，宮女和其他女官也都算在后宮佳麗里了，有某些荒淫的皇帝是隨便寵幸的。
本文只重點介紹與皇帝發(fā)生關(guān)系，且有一定身份的后妃。 一般皇帝更替，原嬪妃無外乎有以下六種結(jié)局。
第一，升為太后或太妃
太后，泛指先皇的皇后，今皇的親生母親。太妃，分為皇太妃和王太妃，包含與現(xiàn)任皇帝關(guān)系好的先皇嬪妃。
比如康熙的貴妃佟佳氏，雍正時期尊為皇考皇貴妃、乾隆將其尊為皇祖壽祺皇貴太妃，去世后上謚號愨惠皇貴妃，佟佳氏相當(dāng)于受到三位帝皇的禮遇。
一些低等嬪妃肯定無法得到“太妃”的封號，新皇帝的孝心也不會普及到她們，她們只能繼續(xù)侍奉其他嬪妃。
第二，隨子女去封地
有子嗣的先皇嬪妃，尤其兒子是王爺（郡王），可以到兒子王府中當(dāng)老祖宗享福。比如弘晝就把母親（雍正帝妃子，純懿皇貴妃耿氏）迎接到王府上奉養(yǎng)到老。
漢高祖劉邦的薄夫人一開始是代王太后，劉邦病逝后，薄夫人隨兒子代王劉恒一起去封地生活。呂雉死后，劉恒成了皇帝，薄夫人自動升級為太后。
就算不去封地，新皇帝看在她們孩子的面子上，也會對這種嬪妃高看一眼。
第三，回自己家
一些等級較低的嬪妃，因為沒有子女或者和新皇帝關(guān)系不好，多會搬離后宮，發(fā)配原籍。
站在她們的角度來說，有時候回家不是一個好的選擇。家里比較富裕、地位比較高的女子多是愿意回家的。
可現(xiàn)實情況卻是，若這些女子家庭條件好，背后有關(guān)系，怎么可能在后宮混了這么多年還會一事無成？
對于比較窮的人家來說，真不如留在皇宮里，雖然沒法見到父母親人，但起碼一輩子不會為吃喝發(fā)愁。
如《紅樓夢》晴雯被趕出大觀園后，在哥哥家待遇非常不好。一個官宦家庭的丫頭都這樣，何況那些曾經(jīng)陪伴在皇帝身邊的嬪妃。如此天差地別的待遇，會令她們產(chǎn)生極大的落差。
第四，出家
唐太宗李世民去世后，武才人（武則天）出家于感業(yè)寺。明清時期先皇嬪妃所居宮殿本身就建有佛堂，一般不再單獨讓這些嬪妃出家。
還有些人可能會被發(fā)送到諸如熱河行宮之類的地方去，或為先皇陵墓守陵?？傊际敲姹谛薹?、遠(yuǎn)離塵世的枯燥生活。
第五，改嫁
三國起一直到隋，因風(fēng)氣開放，加上少數(shù)部族剛剛進(jìn)入中原，南北文化融合尚未完全統(tǒng)一時，先皇嬪妃可以改嫁。
如隋煬帝楊廣的皇后蕭氏，曾一度嫁給兩任突厥可汗，一生歷盡千般滄桑。
按照許多少數(shù)部族的習(xí)俗，先皇的女人等同于新皇帝的“私人物品”，可以共享，不算僭越和違背人倫。
如窩闊臺即位后，經(jīng)常按照蒙古人的習(xí)俗寵幸鐵木真遺留下來的妃子。
第六，殉葬（人殉）
此等結(jié)局是最殘忍的，連命都沒了，應(yīng)該任何嬪妃或?qū)m女都不愿意遇上。
我國歷史上關(guān)于殉葬制度的廢除和存在，經(jīng)歷了相當(dāng)一段長時間的糾葛反復(fù)。
《史記·秦本紀(jì)》記載：“獻(xiàn)公元年，止從死?！?/p>
現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)也證明，漢代以來的古墓沒有大規(guī)模殉葬。但是早期廢除了人殉，在秦二世時期又開始了。
《史記·秦始皇本紀(jì)》載：二世曰：“先帝后宮非有子者，出焉不宜，皆令從死，死者甚眾?！?/p>
也就是說，秦國雖然廢除人殉，但天下分裂，不能說它全面廢除人殉。秦始皇的后宮被殉，實質(zhì)上還是政治斗爭。
明朱元璋有過殉葬行為，包括清代前期的殉葬行為，似是因為政治斗爭導(dǎo)致的個別事件。
值得一提的是，中國漫長的殉葬制度正式被法律明令禁止的實施者，竟是大家所不齒的“土木堡戰(zhàn)神”明英宗朱祁鎮(zhèn)。
總之，無論前皇帝的嬪妃多么受寵，地位為何之高，但畢竟是“前”，換皇帝后還是要“騰籠換鳥”。
先皇在世的時候，她們進(jìn)行著無言的心計角逐。為了生存，為了權(quán)勢等各種利益，她們在后宮過著激烈的爭寵生活，有的甚至慘遭無情的摧殘和孤獨終老。
先皇去世后，自己后半生的命運還掌握在別人的手中。
封建倫理下女性的那種悲慘的命運，她們不得不接受。這些后宮女性就仿佛是皇宮中的行尸走肉，充分反映了封建王朝對婦女的瘋狂迫害。