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烏雞、水獺、白蛇號稱“西湖三大怪” 原因何在

2023-11-05 來源:錢江晚報

東北傳說有五仙

西湖也有三大怪

《黃皮子墳》第三集里,胡八一去找黃皮子,見到一位老漢,聽見他提到“胡柳白灰黃”。燕子解釋:“胡”是狐貍,“柳”是蛇,“白”是刺猬,“灰”是老鼠,“黃”就是黃鼠狼,這是老一輩人說的“東北五大仙”。

胡八一和王胖子上山抓黃鼠狼,村里人都攔著不讓去,怕沖撞“黃大仙”,傳說它會“攝魂”,讓人產(chǎn)生幻覺,然后自相殘殺。

盛文強(qiáng)說,“五大仙”最早應(yīng)該就是指“五通神”。五通神的原身,是五種不同的動物,至于是哪五種,盛文強(qiáng)說,說法不一,也有和五大仙重合的,“但它們都是民間傳說中的邪神,比如黃鼠狼、狐仙,這跟自身的動物屬性有關(guān),善于害人、惑人,帶來災(zāi)難?!?/p>

任何民間傳說,總不是空穴來風(fēng)的。那么,它的淵源在哪里?

盛文強(qiáng)說,首先看信仰的原產(chǎn)地,也就是環(huán)境,必然是動物非常多的地方,這是民間故事的基礎(chǔ)。

我們就說杭州吧。

明朝有個話本叫《清平山堂話本》,里面有篇《西湖三塔記》,說西湖有三座塔,后來鎮(zhèn)住了三個妖怪:烏雞、水獺、白蛇。有一位年輕的書生被這三個妖怪迷惑了,書生名叫奚宣贊。

這個名字,讀起來是不是很像許仙?奚宣贊后來訛傳成了許仙。沒錯,這就是《白蛇傳》的由來。

那么,“西湖三大怪”為什么會是烏雞、水獺、白蛇?這就跟西湖所處的江南地區(qū)潮濕、近水的地域環(huán)境有關(guān)了。

比如水獺,肯定生活在近水之處。所以,獺成精的民間傳說也很多,在江南的民間形象類似于在北方的黃鼠狼。

蛇更加不用解釋了,那么烏雞呢?盛文強(qiáng)說,烏雞多產(chǎn)于江浙,雞在古代又有煞神的形象,記錄天下妖怪的《白澤圖》中就有雞妖作怪的條目,認(rèn)為雞老則為魅,“老雞可以化形為赤身白頭的妖怪,半夜里呼叫家中少婦的名字,可見不是什么好鳥?!?/p>

而這些民間傳說,在考古中也有印證。浙江省博物館藏有一面西漢四虺鏡,虺,就是毒蛇。

中國人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授劉未,在他的微信公號“雞冠壺”里,寫過一篇《入墓神殺》,其中有一段曾經(jīng)講到江浙宋墓:“桐廬象橋山所見即屬特例之一。其左、中兩室各有陶俑一組,于東西兩側(cè)壁龕中置文官俑(十二時神),于地龕中置幞頭俑(蒿里老人)及人首蛇身俑(地軸)?!?/p>

地軸,也就是人首蛇身俑,用以溝通陰間;蛇纏龜,即玄武,也常見于墓室,表示方位。

黃鼠狼到了南方

就當(dāng)不了老大了

所以,東北五大仙和西湖三大怪同理。

在東北,黃鼠狼、刺猬多,和當(dāng)?shù)厣絽^(qū)、林地密切相關(guān)?!澳切┑胤教貏e適宜動物生長,把它們養(yǎng)得又肥又壯,好像要成精的感覺。”

比如,人們最好奇的是,為什么可愛的小刺猬,會被列入“東北五大仙”呢?

盛文強(qiáng)說,關(guān)于刺猬這位大仙,這個民間故事的生發(fā)思維是這樣的——

有一個人在山中趕路,看見小刺猬在草叢來回竄。東北密林非常容易迷路,他跟著小刺猬,不知不覺就在叢林中迷路了,然后一看,刺猬不見了。

“這就能附繪出很多美麗的傳說故事,在某個契機(jī)之下,傳來傳去,就覺得這個刺猬有靈性了?!?/p>

而從民間的視野來看,人們認(rèn)為和五大仙相處得好,能避禍謀利,“這體現(xiàn)了人的圓滑世故,也見證了古人對鬼神的信仰和觀念完全是實用主義?!?/p>

那么,有人要問了,為什么在北方人人皆知的黃大仙,在南方反而不怎么成氣候?

其實,這也很好理解,一方水土養(yǎng)一方人,動物也一樣。不管是人還是動物,都和各自生長的土地相互契合。按照《周禮》和《周易》的說法,無論是動物身上的花紋,還是動物的生理特點,都與土地的性質(zhì)分不開,動物就其本性而言,不會越出自己的天性棲息地。于是,人、動物和土地,就構(gòu)成了地域性的整體。

《古代中國的動物與靈異》一書里提到,古代中國自然哲學(xué)有個觀念,認(rèn)為不同地區(qū)受不同的“氣”支配。所以,大家相信風(fēng)土人情、動物習(xí)性都是由地域性的“氣”產(chǎn)生的,甚至“土氣”對動物的影響不限于形體和本性,還左右了精神氣質(zhì),動物行為和其所屬地域息息相關(guān)。

盛文強(qiáng)說,這就是黃鼠狼到了江浙,成不了“大仙”的原因所在——動物各有各的地域和勢力范圍嘛。

他還舉了一個例子。比如,刺猬是作為東北當(dāng)?shù)亍疤禺a(chǎn)”出現(xiàn)的;但是到了盛文強(qiáng)的老家青島,海參精的名氣就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了刺猬。小孩不聽話,大人就嚇唬說,要扔給海參精,這是當(dāng)?shù)氐牡胤叫叛?,其他地方的人理解起來就有困難了。

所以,說到底,民間的傳說來源于人的生活,也映射了人世的一些看法。

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責(zé)任編輯:栗子