在《西游記》,關(guān)于如來佛祖和唐僧,我們經(jīng)常會聽到一個詞語——金蟬子。金蟬子是如來的二徒弟,轉(zhuǎn)世為了唐僧,也就是說唐僧就是金蟬子。那么金蟬子到底是什么東子呢?他的地位如何呢?唐僧為何必須是金蟬子轉(zhuǎn)世呢?
金蟬子被貶緣由
簡單點(diǎn)說,金蟬子就是一只修煉成金身的蟬,本是如來的二徒弟,后來因?yàn)樯险n不聽講,被如來老師趕出教室,順便投了個胎,成了唐僧:
如來道:“圣僧,汝前世原是我之二徒,名喚金蟬子。因?yàn)槿瓴宦犝f法,輕慢我之大教,故貶汝之真靈,轉(zhuǎn)生東土。
說起來,上課開個小差而已,至不至于啊,卷簾大將失手打爛個琉璃盞而已,至不至于啊,天蓬元帥雖然調(diào)戲嫦娥,但讓人投豬胎,至不至于啊,在《西游記》中,各種稀奇古怪的貶下界也見怪不怪了。
如來這一手貶謫金蟬子,是一步好棋,本來東土大唐所在的南儋部州就沒被如來的勢力拿下,用他的話來說就是此處壞人多,所以要用佛來教化眾人,這事兒交給誰去做呢,肯定要指派個心腹,恰巧你金蟬子不聽話,順手就貶謫下去,也懲罰了,也達(dá)到傳經(jīng)的目的了。
金蟬子的地位
金蟬子在《西游記》神話體系中有多高的地位,原著中沒有明說,但可以從細(xì)節(jié)推測。
第一,他是一把手如來的親傳二弟子,是老板的嫡系,這地位就不會低。
第二,取經(jīng)成功修成正果之后,唐僧封“南無旃檀功德佛”,居孫悟空、觀世音、文殊之前。
第三,路過五莊觀時,鎮(zhèn)元子要徒兒摘兩顆人參果給唐僧一個人吃,鎮(zhèn)元子何許人,地仙之祖!人參果何等寶物,一萬年才得30個果子,聞一聞就能延年益壽,唐僧一人就吃倆,這般待遇能是普通人嗎?
只因鎮(zhèn)元子與唐僧前世有過一段緣,盂蘭盆會上,金蟬子親自給鎮(zhèn)元子遞了一杯茶,杯水之情而已,就要用兩個人參果去報答,可見金蟬子地位之高。
金蟬子到底是什么?
金蟬子的含義有許多,在道教中,是一種煉丹術(shù)語,古人將金蟬脫殼視為再生、長生的象征,因此在煉丹術(shù)中,就以金蟬為圣胎,經(jīng)歷了金蟬脫殼這一劫,才能修仙成神。
在佛教中,金蟬子是一種星月菩提,其狀若金蟬,所以叫做金蟬子。
傳說金蟬子和釋迦牟尼確實(shí)有淵源,當(dāng)年釋迦牟尼傳教失敗,來到中國,跟燃燈道人和金蟬子學(xué)習(xí)過道教。
中國歷來本就是三教合一,《西游記》中更是如此,因此作為純粹佛子的唐僧,與道教說不清道不明的關(guān)系也就解釋得通了。
重點(diǎn)在于,為什么一定是金蟬,不能是金蒼蠅金蚊子么?
現(xiàn)在我們都覺得蟬這種小破蟲子真的很煩,每到夏天就跟死了娘似的嚎個不停,但是在古代,蟬具有非常高尚的含義。
如前所說,金蟬脫殼代表著重生、長壽,《西游記》的設(shè)定中,吃唐僧一塊肉也能長生不老,這個特點(diǎn)與蟬的寓意暗合。
古人有佩玉的習(xí)慣,所謂君子如玉,把玉做成蟬的形狀佩戴十分流行,一是取長生之意,二是取高潔的品質(zhì),蟬為什么有高潔的品質(zhì),后文再說?,F(xiàn)代考古就發(fā)現(xiàn)了許多陪葬的玉蟬,大概是那些有錢的土豪希望能沾點(diǎn)蟬的仙氣,萬一哪天復(fù)活了呢。
蟬代表高潔,在古代詩詞中就可以找到證據(jù),古詩有“詠蟬三絕”,唐開國功臣虞世南有《蟬》詩,初唐四杰駱賓王有《在獄詠蟬》,晚唐李商隱也有《蟬》詩——
虞世南說:“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,蟬的鳴叫聲傳播的遠(yuǎn),不是因?yàn)榻柚饲镲L(fēng)之力,而是因?yàn)橄s本就“居高”,意思是說,品行高潔的人,不需要攀龍附鳳,自然能名揚(yáng)天下。
駱賓王說:“無人信高潔,誰為表予心”,這首詩中駱賓王與蟬合二為一,說蟬很高潔,不食人間煙火,我又何嘗不是這樣呢,但卻被誣陷入獄,身陷囹圄之中,只有高潔的蟬,能與高潔的我互相歌唱了。
李商隱說:“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲”,我因?yàn)榍甯?,所以清貧,就像蟬居于高樹,吸風(fēng)飲露,所以難飽,雖然發(fā)出了哀恨的鳴叫,卻都是徒勞,不能幫助自己擺脫困境。
這三首詩無一例外,都是借蟬詠懷,表達(dá)自己的高潔品質(zhì)。
所以你看,蟬本身具有非常好的寓意,金蟬脫殼代表重生和長生,與修道修佛之人追求的成仙長生是不謀而合的,它高潔的品質(zhì),又與清修之人的清高,不食人間煙火的品質(zhì)相符,在《西游記》中,唐僧肉具有長生不老的效果,唐僧的人設(shè)又是得道高僧,因此作者給他一個“金蟬子”的前世,是有許多考量的,絕非拍腦袋而來。