世上沒(méi)有完人，也沒(méi)有無(wú)敵之將，所以看人不能求全責(zé)備，大將出征也講究天時(shí)地利人和。比如我們熟悉的梁山四大高手，也都有致命弱點(diǎn)，或者說(shuō)他們各有一怕。如果他們的弱點(diǎn)被敵人掌握，那結(jié)果可能就大大地不妙了。
一提起梁山四大高手，我們首先想到的是馬上林沖步下武松，然后就是可能在馬上打過(guò)豹子頭林沖的玉麒麟盧俊義，還有在步戰(zhàn)中不輸行者武松的花和尚魯智深。我們都知道盧俊義林沖最怕枷鎖，只要戴上枷鎖，這二位的戰(zhàn)斗力馬上歸零，而魯智深武松最怕啥，就需要讀者諸君好好琢磨一下了——琢磨之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們看到的可能只是表面現(xiàn)象。
看過(guò)水滸原著的都知道，林沖和盧俊義都差點(diǎn)被董超薛霸干掉——戴上枷鎖之后，他們面對(duì)水火棍，只能閉目等死，連一點(diǎn)反抗的念頭都沒(méi)有。
盧俊義和林沖在董超薛霸面前都很慫，一旦戴上枷鎖，他們馬上矮了半截，即使是在生生死關(guān)頭，也絲毫沒(méi)有暴起反抗之心。
讀者諸君都知道，盧俊義和林沖的力氣，比魯智深和武松也小不了多少，那木頭枷鎖就是包十層鐵皮，也困不住他們。但是面對(duì)照著腦門(mén)兒劈下來(lái)的水火棍，他們兩眼一閉，只盼著那棍子敲得力氣再大一些，能讓自己少一些痛苦。
如果盧俊義林沖敢于反抗，別說(shuō)董超薛霸，就是魯智深武松，也不可能輕松取走他們的性命。
為什么盧俊義林沖戴上枷鎖就像孫悟空戴上了緊箍咒？細(xì)看之下我們發(fā)現(xiàn)，盧俊義林沖怕枷鎖只是表象。他們怕的不是枷鎖，也不是董超薛霸，而是大宋律法！
有一句話叫做“日子越好膽子越小”，盧俊義和林沖此前的日子太好了。盧俊義是大名府首富，這一點(diǎn)自不必說(shuō)，就是豹子頭林沖，世代在京城當(dāng)禁軍教頭，其家底也是十分豐厚的。
林沖能花一千貫買(mǎi)一把他未必用得上的寶刀，說(shuō)明他至少也是家財(cái)萬(wàn)貫。這一千貫錢(qián)，在農(nóng)民眼里，就是一千頭豬或二百到五百頭牛（《中國(guó)農(nóng)史》2008年第一期《宋代牲畜價(jià)格考》記載，北宋一頭成品豬大約一貫錢(qián)，一頭牛兩貫到五貫，一只羊五百文，南宋時(shí)期物價(jià)飛漲，最高的時(shí)候一頭牛能賣(mài)一百貫，百姓抱怨“牛價(jià)百倍”）。
有這樣的富裕生活，盧俊義林沖的人生信條就是能忍則忍，多一事不如少一事，習(xí)慣成自然，在生死關(guān)頭，也忘記了反抗。
如果換做房屋一間地?zé)o一壟吃了上頓兒沒(méi)下頓兒的黑旋風(fēng)李逵，別說(shuō)董超薛霸，就是宋徽宗趙佶來(lái)了，他也敢一拳撂倒之后做成燒烤。
不僅僅是盧俊義林沖害怕枷鎖，即使是豪邁如魯智深、果敢如武松、狡詐如宋江，對(duì)枷鎖背后的大宋律法也是存有敬畏之心的，所以魯智深三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西之后流落江湖，武松斗殺西門(mén)慶之后投案自首，鄆城押司宋江在發(fā)配路上，一直坐在兩個(gè)解差下首。
因?yàn)樾愿癫煌?、遭遇不同，在絕望之后，魯智深武松都選擇了奮起反擊——腿肚子上貼灶王爺人走家搬、一人吃飽全家不餓，魯智深和武松沒(méi)有那么多牽掛和留戀，所以他們才表現(xiàn)出了忍無(wú)可忍無(wú)需再忍的英雄本色。
被安逸生活消磨了棱角，盧俊義林沖對(duì)枷鎖及枷鎖背后的王法有一種深入骨髓的畏懼，而魯智深武松則保持了自己不平則鳴的英雄本色，他們不肯戴上枷鎖，即使戴上了，也會(huì)爆發(fā)扯碎。
不懼怕枷鎖，并不代表無(wú)所畏懼，于是有人說(shuō)魯智深也有一怕——這位大俠最怕挨餓，餓著肚子的魯智深戰(zhàn)斗力減半。
但是我們細(xì)看水滸原著，就會(huì)發(fā)現(xiàn)魯智深怕餓也是表現(xiàn)——他怕的不是挨餓，因?yàn)樗麑幙习ゐI，也不肯強(qiáng)奪弱者的飯食。
讀者諸君都知道，魯智深之所以首戰(zhàn)輸給生鐵佛崔道成和飛天夜叉丘小乙，就是因?yàn)轲I得頭昏眼花手軟腳軟，而掄動(dòng)混鐵禪杖又是個(gè)力氣活，所以他只好拖著禪杖跑路。
這時(shí)候我們就要問(wèn)一句：“魯智深為什么會(huì)挨餓？”
魯智深餓得戰(zhàn)斗力衰減，還是因?yàn)樗闹杏幸坏啦豢赏黄频牡拙€，他原本可以吃飽，是他聽(tīng)那幾個(gè)老和尚說(shuō)得可憐就自己放棄了：“智深吃五七口，聽(tīng)得了這話，便撇了不吃?！?/strong>
寧肯挨餓也不肯搶飯吃，這就是魯智深的底線：魯智深怕餓不假，但他更怕的，是做出違背自己良心的事——餓死事小，失德事大。
盧俊義林沖怕枷鎖，魯智深怕挨餓，連老虎都敢打的行者武松怕什么呢？有讀者說(shuō)：武松這輩子最怕的就是女人，因?yàn)樵谖渌裳劾?，女人比老虎還可怕！
對(duì)“武松怕女人”的說(shuō)法，筆者還真找不出反駁的話來(lái)說(shuō)。細(xì)看水滸原著就會(huì)發(fā)現(xiàn)，武松這輩子就是吃了女人的虧，或者可以說(shuō)，武松之所以從陽(yáng)谷縣都頭變成假冒頭陀，有三個(gè)女人起到了關(guān)鍵作用。
如果沒(méi)有潘金蓮毒殺武大郎，武松就不會(huì)連殺二人而刺配孟州；如果沒(méi)有玉蘭與張都監(jiān)聯(lián)手做局，武松也沒(méi)必要大戰(zhàn)飛云浦血濺鴛鴦樓；如果沒(méi)有母夜叉孫二娘吃掉過(guò)一個(gè)頭陀，武松可能還是以本來(lái)面目游走江湖并最終投奔二龍山。
以武松的江湖經(jīng)驗(yàn)和高超武功，即使不化妝，也不會(huì)落到官府手里，江湖經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遜于武松的花和尚魯智深尚且能去看自己的“海捕文告”，武松如果不想被抓到，來(lái)百十個(gè)衙役，也抓不住他。
武松是個(gè)大英雄，但是英雄難過(guò)美人關(guān)，經(jīng)常在女人手底下吃虧的武松，后來(lái)見(jiàn)了女人就一個(gè)頭變兩個(gè)大，在蜈蚣嶺斗殺飛天蜈蚣王道人之后，面對(duì)被解救出來(lái)的女子，武松連頭都不想抬，或者是不敢抬：“那婦人捧著一包金銀，獻(xiàn)與武行者乞性命。武行者道：‘我不要你的，你自將去養(yǎng)身。快走，快走！’”
在低頭揮手“攆走”那女子之前，武松跟那女子還有幾句很有意思的對(duì)話：“那婦人道：‘師父，你要酒肉吃么？’武行者道：‘有時(shí)，將來(lái)請(qǐng)我?！菋D人道：‘請(qǐng)師父進(jìn)庵去吃?！湫姓叩溃骸聞e有人暗算我么？’那婦人道：‘奴有幾顆頭，敢賺得師父！’”
連老虎都不怕，連朝廷命官都敢殺的武松，在女人面前總是顯得有點(diǎn)手足無(wú)措：有酒肉我就吃點(diǎn)，沒(méi)有就拉倒。
那女子請(qǐng)武松進(jìn)屋吃喝，武松居然露出了一絲畏懼：“你不是下套兒讓我鉆吧？”
武松為什么怕女人？當(dāng)然不是打不過(guò)，如果武松有心提防，也沒(méi)有人能坑得了他。但是正如武松自己所說(shuō)的那樣，他的拳頭“平生只要打天下硬漢，不明道德的人”，而女人不是硬漢，如果沒(méi)做出傷天害理之事，武松見(jiàn)了她們，也是能繞著走就繞著走。
看完梁山四大高手的各自一怕，我們似乎對(duì)人生和人性也能有一些新的理解：盧俊義林沖怕枷鎖是表象，魯智深怕挨餓也是表象，武松怕女人更是表象，他們真正敬畏的，是當(dāng)時(shí)的王法和道德。
我們敬佩魯智深武松的英雄豪氣，也能理解盧俊義林沖的“畏縮怯懦”，而那個(gè)什么都不怕的李逵和敢笑黃巢不丈夫的宋江，則顯得那么討厭——我們不知道這廝們到底有沒(méi)有畏懼之心，如果有，宋江和李逵最害怕什么？