家國(guó)情懷是中國(guó)古代許多知識(shí)分子的本色，也是他們?yōu)檎槲牡闹餍伞ＬK軾一生秉持家國(guó)情懷和民本情結(jié)，無(wú)論是身處清風(fēng)朗月的坦途，還是置身凄風(fēng)冷雨的逆境，他都恪守民胞物與的政治理念和為民請(qǐng)命的價(jià)值操守，初心不改、篤志不移，“奮厲有當(dāng)世志”，把貧庸之輩的茍且活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。
民本是我國(guó)古老的道統(tǒng)思想，民本思想是中華文化的主流觀念，民生情懷是中國(guó)古代文人的價(jià)值追求。蘇東坡早在回眉山為母守孝時(shí)就在《策別兵旅二》中寫(xiě)到：“民者，天下之本；而財(cái)者，民之所以生也?！毙裘瘛?ài)民、惠民、富民、敬民深深熔鑄在蘇軾的民生情懷中，也是使其成為中國(guó)古代文壇塔尖人物的重要標(biāo)配。當(dāng)獨(dú)斷而急切的王安石為推行新政排斥異己、剪除政敵時(shí)，年輕氣盛、匡時(shí)救世的蘇軾縱筆寫(xiě)下了著名的《上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)》，以犀利觀點(diǎn)和懇切言辭陳述自己的政治哲學(xué)和改革主張，并鄭重告誡皇帝：君之為君，非由神權(quán)所受，得自人民擁護(hù)。在君權(quán)至高無(wú)上且來(lái)不得半點(diǎn)質(zhì)疑的封建社會(huì)，蘇軾發(fā)出的民主呼聲和民本吶喊有如石破天驚，這是需要非凡膽識(shí)和卓拔遠(yuǎn)見(jiàn)的。
蘇軾一生寫(xiě)了大量文章和奏章闡述民本思想、抒發(fā)民生情懷，在屢屢上書(shū)無(wú)果的情況下，又以詩(shī)詞創(chuàng)作表現(xiàn)百姓疾苦、反映人民訴求。熙寧二年(1069年)，“寧為民碎，不為官全”的蘇軾遭到罷黜，攜家?guī)Ь祀x開(kāi)京城先后趕赴杭州、密州、徐州等城市任職，蘇軾也自此開(kāi)始躬行他在科考策論中所提出的“安民之深，憂(yōu)民之切，而待天下君子長(zhǎng)者之道也”這一政治理想，不僅在讓利百姓、惠澤民眾上卓有建樹(shù)，而且寫(xiě)下了眾多傳承后世的炫美篇章。
在杭州，蘇軾疏浚運(yùn)河淤泥、建設(shè)輸水管道、修筑西湖堤壩，寫(xiě)就了《飲湖上初晴后雨》等炳耀青史的著名詩(shī)篇，素有人間天堂之譽(yù)的杭州與才華蓋世的蘇軾相結(jié)合，實(shí)乃上蒼對(duì)杭州的眷顧、青睞和恩賜；在密州，蘇軾抗旱滅蝗、抓捕盜賊、厲行法度，創(chuàng)作了《蝶戀花·密州上元》等膾炙人口的垂世佳作；在徐州，蘇軾抗洪護(hù)城、開(kāi)倉(cāng)放糧、救濟(jì)災(zāi)民，書(shū)寫(xiě)了《放鶴亭記》《登云龍山》《黃樓九日作》等經(jīng)久傳頌的千古名篇；在揚(yáng)州，蘇軾重開(kāi)漕運(yùn)、廢除花會(huì)、減免稅賦，寫(xiě)下了《西江月·秘堂》《江城子·墨云拖雨過(guò)西樓》等影響甚巨的傳世經(jīng)典。
蘇軾擔(dān)任地方官員期間以民為重、順乎民意、為民爭(zhēng)利，一方面勸耕促織、減役豐財(cái)，在改善民生上建功立業(yè)；另一方面吟詩(shī)作賦、著書(shū)立說(shuō)，為消解民意而走筆放言，初步實(shí)現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的“立言立德立功”的“三不朽”人生理想。同時(shí)，蘇軾也由一個(gè)原本高談闊論的縱橫家變成了親力親為的實(shí)干家。
用生命溫暖著生命，生命定然不會(huì)寂寞；用時(shí)光點(diǎn)亮了時(shí)光，時(shí)光必將大放異彩，蘇軾在當(dāng)年主政的多個(gè)城市留下了顯赫政績(jī)和良好口碑，也留給了當(dāng)?shù)睾笕司d綿感動(dòng)和無(wú)盡思念。元豐元年（1078）徐州發(fā)生嚴(yán)重干旱，身為太守的蘇軾曾往郊外石潭求雨，祈雨成功天降甘霖，他又率官衙人員到城東感謝上蒼，途經(jīng)村野看望鄉(xiāng)民時(shí)為老翁揮筆“道逢醉叟臥黃昏”，為村姑潑墨“旋抹紅妝看使君”，蘇軾不辭辛勞、風(fēng)塵仆仆，連續(xù)走訪(fǎng)多個(gè)村莊，連棗花落在衣服上的“簌簌”之聲都聽(tīng)得真真切切。
在皇權(quán)至上、君為臣綱的封建社會(huì)，也只有一個(gè)真正體察民生體貼民心的官員，才能寫(xiě)出“照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)，連村綠暗晚藏烏”這樣細(xì)膩而逼真的詩(shī)章，才能狀繪“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”這種百姓安居樂(lè)業(yè)的具體情狀。
林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中寫(xiě)到：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)?！痹谥袊?guó)古代文學(xué)璀璨的星空中，蘇軾無(wú)疑是光彩奪目的一顆巨星，他薈萃天地之靈秀、承載人間之精華，成為宋朝文化天幕上最亮麗的風(fēng)景，其他中國(guó)文人在其映襯下大都黯然失色。
作為一代文宗和曠世奇才，蘇軾既是中華傳統(tǒng)文化知識(shí)發(fā)展到某種極限的化身和代表，也是一位把詩(shī)詞文章寫(xiě)在大地上的平民文人的楷模和典范，他豪邁得“人似秋鴻來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，他淡泊得“求田問(wèn)舍笑豪英，自愛(ài)湖邊沙路免泥行”，他用耿直剛正的魂魄滌蕩紅塵俗世里的渾濁和卑污，用古道熱腸的心緒撫慰窮困潦倒的百姓的凄楚和艱窘。
“天生健筆一枝”的蘇軾，以穎異的秉賦、激昂的才情、閎博的學(xué)養(yǎng)、超拔的睿智成就了一位中國(guó)文化史上的全才通才，成就了中華文化高原上一座高不可攀的巔峰。蘇軾于今人而言更像是一位精神圖騰和文化神祇，誘導(dǎo)和護(hù)持著后人誦讀古籍研習(xí)詩(shī)詞歷練修為。身為文壇絕世高手的蘇軾可知否，歷代有多少文人學(xué)子曾經(jīng)是他的忠誠(chéng)擁躉和鐵桿粉絲，因他“處處無(wú)家處處家”的瀟灑，因他“此心安處是吾鄉(xiāng)”的徹悟，因他“一蓑煙雨任平生”的從容，還因他“問(wèn)汝平生功業(yè)、黃州惠州儋州”的超然和淡定，更因他“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”的孤標(biāo)遺世和豪邁灑脫。