中國人（包括東方人，因為東方人主要還是中國文化體系）都是很喜歡歷史的，而且都非常重視歷史。不過相對來說，西方人對歷史卻不太那么重視，對歷史的研究所花費的精力沒中國多。那么，為什么中國人會那么喜歡歷史，而西方人卻對歷史不太感興趣了。
我認為主要有以下幾方面的原因。
（美國屠殺印第安人）
一、中國人有歷史可看，西方人沒什么歷史可看。
咱們中國有五千年的歷史，雖說在有文字記載之前的夏朝及之前的那些歷史，主要還是口口相傳，并不準確。但是至少從西周開始，中國的歷史就已經(jīng)相當準確了。從西周開始到現(xiàn)在，至少也有三千年。這三千年的歷史，既是非常清晰的，也是非常豐富的。因此，值得我們看的非常多。
而西方的情況則不太一樣。比如美國這些國家，他們的歷史其實是很短的。雖說美國的種族，并不是從美國建國才有的，之前就已經(jīng)存在了。但是，要讓美國人把之前的英國或者印第安人的生活，當成他們自己的歷史，他們似乎并不愿意。而且會出很多問題。比如美國把英國當成他們的祖先，那也就意味著英國是老子國，美國怎么會愿意呢。還有，美國當年是搶了印第安人的地盤，屠殺了印第安人到那塊土地上生活的。讓他們承認這一段歷史，他們肯定也不愿意。
除了美國以外，現(xiàn)在歐洲的很多國家，他們的建國時間也都不長。之前的那些歷史，和美國是一樣的。對于他們來說，沒有研究那些歷史的必要。
既然西方的歷史是比較短暫的，讓他們?nèi)W習研究，事實上也沒有什么可學習的。
二、中國的歷史從古至今沒有斷過，西方的歷史有過很多斷代。
雖說中國商朝之前由于沒有明確的文字記載，那些歷史不是完全清晰。直到現(xiàn)在，一些歷史學家對于夏朝作為一個朝代，還不是完全確定。但是不管怎么說，至少從有文字記載到現(xiàn)在，中國的歷史從來沒有斷過。
中國從古就形成了一種傳統(tǒng)，后世的朝代要為前一個被滅亡的朝代修史。這個傳統(tǒng)從《史記》一直延續(xù)了下來，到達今天。有這樣的傳統(tǒng)，既是表明后來的朝代對前面朝代的認可，同時也有為了總結(jié)前面朝代的經(jīng)驗教訓，作為教科書給統(tǒng)治者學習。司馬光直接就把他寫的書命名為《資治通鑒》，就是這個道理。
西方的情況不是這樣的，西方的歷史基本上都是斷代史。在不同的時期，那一塊地域上生活著不同的種族。就仿佛那塊地域是一個客棧，今天你來住，明天我來住。當然了，用客棧來形容不太準確，因為都是發(fā)動戰(zhàn)爭搶奪獲得的，沒有客棧的溫和與有序。
也就是說，后來的種族，與前面的種族，并沒有明確的繼承關(guān)系。多半是后面的種族攆走，或者推翻了前面的種族，所建立的朝代。因此，后來的人，就不太可能修史。就算修史，也不會明確為一種繼承關(guān)系。
三、中國古代善于總結(jié)前人的經(jīng)驗教訓，西方人更注重著眼未來。
中國古代有個特點，在做任何事情的時候，都會從前人那里去找依據(jù)?；蛘呤乔叭嗽?jīng)說過什么話，尤其是圣人說過什么話，或者是前人在做同樣事情的時候，他們采用的什么辦法，這個辦法究竟對不對？只要通過研究，就可以找到解決當下問題的辦法。
中國之所以是這樣的做事方式，與中國長期處在農(nóng)耕文明有很大的關(guān)系。
事實上，農(nóng)耕文明，就是一種比較固定的和穩(wěn)定的文明，刀耕火種的方式一直延續(xù)了幾千年。為什么會延續(xù)幾千年呢？因為就算后來我們發(fā)明了機器，用機器來種地?；蛘呶覀兊墓喔燃夹g(shù)更好，但是對農(nóng)耕文明也沒有更多的提升。而且中國的農(nóng)業(yè)，也不完全都在平地里，大部分地域還是在一些大山丘陵之中。在這些區(qū)域里面勞作，就算有機器，也并沒有什么作用。
總之，科學對農(nóng)耕文明的幫助似乎并不大，不能夠給農(nóng)業(yè)文明帶來直接的效益。建國后，我們曾有一段時間，為了適應機械化生產(chǎn)，像大寨一樣把地面推平。但是由于對土地的破壞，反而破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
而且，古代要確保五谷豐登，只需要保持政治穩(wěn)定就可以了。而保持政治的穩(wěn)定，更重要的做法，就是要學習歷史，研究歷史，從前人的歷史中找到治國理政的經(jīng)驗，加以繼承和發(fā)揚。
西方的國家，則主要不是農(nóng)耕文明，西歐自然就農(nóng)耕，但是西方更加傾向于海洋文化。海洋文化有個非常重要的特點，就是向外發(fā)展。因而商業(yè)和貿(mào)易一直居于比較重要的位置。在商業(yè)和貿(mào)易不足的情況下，戰(zhàn)爭也就成為一種補充。
而要擴大商業(yè)貿(mào)易，要強化軍事力量，因此，科技就發(fā)揮了非常重要的作用。
西方喜歡科技，自然對歷史的研究就不多了。而且就算研究歷史，也從中找不到更好的治國理政的經(jīng)驗。所以，西方更傾向于創(chuàng)新。