“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”在唐代詩人溫庭筠的《南歌子詞二首》中，用一種極其巧妙地手法描述出了愛情的美麗色彩。自古以來，愛情就是一種神圣唯美的感情，它能輕易的讓人們的情緒為之反復(fù)觸動(dòng)，又不能夠放下。對(duì)于如此豐富多姿的愛情，文人墨客們也自然不會(huì)錯(cuò)過。
面對(duì)自己的心上人亦或是愛人，誕生了數(shù)之不盡的愛情詩詞。民間的愛情傳說都是十分凄美的，而出自于古時(shí)社會(huì)的復(fù)雜性與傳統(tǒng)思想，文人們對(duì)待愛情的態(tài)度都是十分委婉細(xì)膩的?？墒蔷驮谶@種大風(fēng)氣下，卻有著這么一首堪稱古代最大膽的一首情詩，28個(gè)字只表達(dá)了“約不約？”這一個(gè)問題，屬實(shí)令人嘖嘖稱奇。
這首頗具傳奇色彩的情詩，就是元朝詩人張雨的《湖州竹枝詞》。
“臨湖門外是儂家，郎若閑時(shí)來吃茶。
黃土筑墻茅蓋屋，門前一樹紫荊花。”
這首詩用字十分簡單，但卻字里行間透露出了情深意切的熱烈。詩人張雨是杭州人，在詩中起用了當(dāng)?shù)厥志哂刑厣摹皟z”字，刻畫出了一個(gè)江南女子的形象。用了十分簡潔卻又非常具有當(dāng)?shù)靥厣脑~語來描繪環(huán)境。
這首詩講述的是一位滿懷深情的女子對(duì)她的心上人發(fā)出的熱情邀請(qǐng)。大概的意思是，在湖邊的地方是我的家所在，公子如果有閑暇的時(shí)間可以來這里找我，我為你沏茶。那用黃土做成院墻，茅草來搭砌的就是我的房子，在院門前還有一樹紫荊花正在盛開。
詩中通篇沒有一個(gè)“情”或“愛”字，但是卻讓我們深刻的體會(huì)到了一位女子對(duì)待感情的熾熱渴望。先是主動(dòng)的發(fā)出了邀請(qǐng)，希望心上人能夠來自己的家里做客，再是極其細(xì)致的描述出了自己房屋的特征，這正是生怕情郎尋不到路的一種體現(xiàn)。
我們都知道，在古代的時(shí)候，女子的地位是不如男子高的。由于處在傳統(tǒng)思想的束縛下，女子對(duì)于感情很多時(shí)候都是只能服從于家族長輩安排，順著他們的意思來擇偶成婚。倘若一位女子對(duì)他人動(dòng)了心思，是幾乎不能夠去袒露心聲的。
在前朝的各個(gè)闡述情意的詩詞里，我們也能夠很明顯的發(fā)現(xiàn)，情詩大多都是十分委婉的文風(fēng)。譬如唐代詩人李商隱《錦瑟》中的“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年?！币约啊稛o題》中的“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”。李商隱的用詞可謂是十分隱晦，采取了非常多的修辭手法來暗示表達(dá)自己和妻子的愛情故事。
作為婉約派詞人代表柳永的作品也是如此，《雨霖鈴》中的“多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節(jié)。”《蝶戀花》中的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永用非常委婉含蓄的詞句來表達(dá)愛情中的思緒萬千，內(nèi)在里感情充沛，但是表面上依然是十分的婉約平淡的。
這就更突出了張雨《湖州竹枝詞》的大膽之處了。不僅用極簡的手法來描寫，同時(shí)把一位女子對(duì)感情的渴望非常直接的潑灑在紙上，一反情詩婉約的常態(tài)。詩句的中心思想，用現(xiàn)代的語言翻譯過來，就是“約不約？”這個(gè)問題，直截了當(dāng)，情深款款，在自古以來的情詩之中可謂是最大膽的嘗試了。
《漢樂府詩》中有“夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這句詩是我們非常熟悉的詩了，但是它也是一位古代女子對(duì)于自己的感情極為堅(jiān)定的信念體現(xiàn)。早在《周禮》中就有寫到“男三十而娶，女二十而嫁。若無故而不用令者，罰之?！弊怨啪痛嬖诘膹?qiáng)迫性婚嫁讓自由追逐感情的幾率變得十分渺茫。
不過愛情的神圣與唯美也正是這樣被襯托出來了，在歷史里為了追求心中的愛情，哪怕要失去生命也在所不惜的故事比比皆是?！芭＠煽椗?、“梁祝”等等，這都是一個(gè)個(gè)為了愛情寧死不屈的極具色彩的凄美故事，世間如此之人也不在少數(shù)。
《湖州竹枝詞》這首古代最大膽的情詩，寫在封建末期的元朝。它不僅僅表達(dá)了愛情的唯美與積極追尋愛情的大膽，更是作者張雨對(duì)改變這社會(huì)現(xiàn)狀和對(duì)擁有美好愛情的希冀與向往之前的結(jié)晶。
大膽并不意味著不正確，反而會(huì)蘊(yùn)含著許多富有夢(mèng)幻色彩的美好憧憬與希望?，F(xiàn)在的我們可以自由自在地追逐心中的愛情，這也能讓古時(shí)抱有著夢(mèng)想的人們感到一絲慰藉。愛情的光芒是永遠(yuǎn)不會(huì)在歷史的洪流中黯淡的，它會(huì)不斷閃耀，給更多地人帶來美好與快樂。