核心提示：德國媒體公布了一項“全球外貌滿意度”調(diào)查，報告顯示日本是對自身外貌最自卑的民族，拉美人最自信，中國處于中游水平，韓國和中國香港位列倒數(shù)第二和第三。對于這樣的結(jié)果，我們應(yīng)怎樣看待？一個國家和地區(qū)民眾對外貌的滿意度，反映了一個國家的社會心理。從結(jié)果看，似乎我們還是正常的。
可是，席卷我們?nèi)粘Ｉ畹摹邦佒怠眳s在以持續(xù)升溫的態(tài)度發(fā)展著，影視界需要顏值提高收視率，我們需要顏值刷新我們的朋友圈，應(yīng)聘時常看到外形優(yōu)秀者優(yōu)先的事實……我們疑問，這個社會真的中了“顏癌”嗎？顏值在手，天下真的我有嗎？
這是一個看顏的時代
不知不覺，顏值這個網(wǎng)絡(luò)新興詞已經(jīng)席卷了我們的日常。它用來表示人物英俊或靚麗的程度，評價人物的容貌。所謂的顏值爆表，一般指特別美貌的意思。最開始用于形容明星藝人，后來隨著媒體的傳播和人們的使用，這一詞語擴(kuò)展到其他社會生活領(lǐng)域。
愛美之心，人皆有之。追求顏值沒有錯，中西方社會對美的追求素來有其歷史傳統(tǒng)?？墒沁^分追求，甚至把顏值作為為人處事的標(biāo)準(zhǔn)時，難免讓人質(zhì)疑。
影視圈素來是一個看臉的名利場，近年來有不少電視劇、電影，就是以其演員的高顏值取勝。如《武媚娘傳奇》、《古劍奇譚》、《少年四大名捕》、《小時代》等，都收獲了不菲的票房或收視率。不少觀眾直言自己是為看顏值而來，還有不少網(wǎng)友留言，大多都是“范爺美爆了”、“小鮮肉來襲”，再或者糾纏于其中的愛恨情仇、相愛相殺……不可否認(rèn)，高顏值對于我們觀影體驗來說，是一個很好的輔助，但那不是全部。一部優(yōu)秀的影視劇應(yīng)該反映的是社會、人生、精神等深層因素，如此才有可能塑造經(jīng)典，哪怕不能成經(jīng)典，至少也會是口碑之作?？煞从^當(dāng)下，卻讓我們不得不質(zhì)疑導(dǎo)演的追求。
顏值一詞擴(kuò)散到社會后，好像突然之間成了人們掛在嘴邊的口頭禪，朋友圈里、人人網(wǎng)上處處泛濫著顏值爆表、美顏、“顏癌”等詞，追求顏值好像成了人們的普遍愛好，以顏值來衡量人們的相貌，從而潛移默化中影響著自己的生活，好像也成了一種默認(rèn)的規(guī)則?？偠灾@是一個看顏的時代。這樣的時代，對顏值的追求，也并非肇始于今時今日。
古代對美的追求
《詩經(jīng)》是我國最早一部詩歌總集，在這部詩集中就已經(jīng)反映出先秦時代人們對美的追求。首先，時人對男女身材的要求，皆以形體高大為美。如《碩人》一篇是贊美衛(wèi)莊公夫人莊姜的詩。開篇即道：“碩人其頎?！贝T，大也；頎，長貌。而對容貌美的形容，也是為后世耳熟能詳，“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”手指纖纖，像柔嫩的白茅，皮膚白皙如凝脂，脖頸像蝤蠐，牙齒如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細(xì)。淺笑盈盈酒窩俏，美目顧盼眼波媚。
秦漢時期，對女子的美加上了德性的要求。東漢開國皇帝劉秀草莽時期，對陰麗華一見鐘情，嘆曰：“娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A”。陰麗華的品德不負(fù)其貌，《后漢書》記載其”恭謹(jǐn)儉約，不好賞玩珍品，不喜歡嬉笑戲謔。生性仁愛孝順，憐憫慈愛?！卑嗾选杜]》對婦容的闡述被公認(rèn)為正統(tǒng)女子教育的權(quán)威解釋：“婦容不必顏色美麗也”，但要通過教育，做到專心正色、整潔端莊。自此，這樣的標(biāo)準(zhǔn)在傳統(tǒng)中國確定下來，女子應(yīng)德重于色，心重于貌。
到了三國兩晉南北朝時期，審美觀經(jīng)歷了一個由壯美到柔美的變化過程。起初社會動蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，人們?nèi)允峭瞥缌α恐?，比如身長、美髯等。而后隨著社會穩(wěn)定，統(tǒng)治者偏安一隅，士人們也褪去了原先的激情斗志，肆意享受生活，審美趨向女性化，那些嬌美如花，體不勝衣的男人們成了人們圍觀追逐的對象。比如被擲果盈車的潘岳，因長相風(fēng)流嫵媚而被“看殺”的衛(wèi)玠。士族為追求所謂的白皙、嬴弱之姿，酗酒，吃藥，傅粉，塑就了一副膚脆骨柔，體嬴氣弱的身軀，動靜粉帛不離手，行步顧影。直到五胡亂華、侯景之亂，所有的旖旎風(fēng)流都被滾滾鐵蹄踏碎，空留烏衣巷口夕陽斜。
進(jìn)入大唐盛世，人們的審美再次變遷。從流傳下來的唐代仕女圖中可以看出，唐代以“豐頰肥體，濃麗多姿”為美，整體畫風(fēng)雍容華貴。四大美人之一楊玉環(huán)就是以體態(tài)豐滿著稱，《舊唐書》記載：“太真資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人?！钡搅怂蚊髑鍟r代，整個社會又開始追求纖弱之美，要求身輕如燕，細(xì)腰雪膚，娥眉青黛，三寸金蓮。纏足陋習(xí)正始于此時，此風(fēng)不斷在社會各階層蔓延，不少文人士大夫都視小腳為美，蘇東坡寫詩贊曰：“只見舞回風(fēng)，都無行蹤處。”“纖妙說應(yīng)難，需從掌上看?！崩p足是封建社會女性附屬地位最明確的象征，為了附和男子的畸形審美觀，整個社會的女性都深受其苦。
顏值有效性的誤解
當(dāng)今時代，由于人們對顏值的普遍推崇，致使人們陷入了一個誤區(qū)，好像是只要擁有高顏值，你就會在這個社會上無往不利。比如長相好的男女性往往會有更多的機(jī)會，有可能被星探發(fā)現(xiàn)進(jìn)入娛樂圈；更容易受到家人朋友老師的喜歡；在擇偶問題上，往往也具有很大的自由度；還有研究表明，有外貌優(yōu)勢的人在職業(yè)生涯中會發(fā)展的更好；《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》研究指出，領(lǐng)導(dǎo)人要達(dá)到職業(yè)生涯的最高點，長相和成就一樣重要！這么多鐵一般的事實，讓我們相信，相貌在手，天下我有。當(dāng)真如此嗎？
就事實來說，顏值的殺傷力在一些交往圈中并沒有那么大。一般而言，同齡人中顏值高的人往往在異性中比較受歡迎，而且，就讀書年代來說，長相清秀的同學(xué)，往往更受男女生的青睞。還有在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)?？吹揭恍┍痪W(wǎng)友聲援的顏值高的人。比如，某地一個行為有偏差的公務(wù)員，因為“長得帥”、“腹肌好”，竟然得到一些網(wǎng)絡(luò)圍觀者的聲援?？墒窃谒约旱奶幘持袇s并不見得如此樂觀，圍觀者的立場很容易因為一些內(nèi)幕的公布而改變，原有的貌美如花，很可能就變成了蛇蝎心腸。
此外，在企事業(yè)招聘中，相比顏值，負(fù)責(zé)人更注重的是一個人的言談舉止和著裝。他們幾乎很少要顏值爆表的人，因為擔(dān)心他們自負(fù)浮躁。許多名人在接受采訪時也稱內(nèi)心的修養(yǎng)才是最重要的，一個人能夠獲得成功，是因為他的自信、修養(yǎng)和能力，顏值只是一個附加值，顏值太高有時候甚至?xí)ㄈツ銥槌晒λ冻龅暮顾?，淪為花瓶之流。
顏值不等于能力，這幾乎是所有人承認(rèn)的一個事實。同時人們也承認(rèn)，顏值是一種資源，有效的運(yùn)用可以助人走向成功。但這種成功華而不實，像漂浮半空中的天空之城，無論曾經(jīng)多么輝煌，最終逃不過毀滅。根要扎在土壤里，和風(fēng)一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。這才是真正繁榮的開始。
?。ㄙY料來源:《秦漢時期女子教育概述》崔銳，《顏值高的人更自信》孟慶輝，《論詩經(jīng)中女性美的標(biāo)準(zhǔn)與追求》王巍，人民網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等）
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