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文化名人不靠“評” 避免受制于名利的羈絆

作者:宋志堅 · 2015-11-05 來源:人民網(wǎng)-人民日報

  

  生活在現(xiàn)實社會中,常會與一個“評”字打交道。但我沒有想到,這個“評”字系列里,居然還有評文化名人的。相關(guān)信息來自一位長者。那天他打電話告訴我,有人申報了“文化名人”,還給他寄了一份“申報表”,希望他為之“說說話”??磥恚@位準“文化名人”底氣不足,缺乏自信,方才有此請托。文化名人是評出來的嗎?我當時就這樣脫口而出。

  一個文化人的名氣,應(yīng)當是由他的實力與成就支撐起來的社會影響。如果文化名人也有“等級”,那么,這種“等級”只與他的社會影響相關(guān)。你在某個縣、某個省內(nèi)有相當影響,你就是這個縣、這個省的文化名人;你的影響遍及全國,你就是全國的文化名人;你的影響突破國界超越時空,你就是世界文化名人。盡管也有一鳴驚人之說,也不乏處心積慮謀名謀譽的人,但這種影響大多還是長期積淀、自然形成的。

  而有些文化名人之“評”,卻有太多勉強為之的色彩,一不小心就成了可以隨意授受的餑餑,有聞著味的千方百計跑門路找關(guān)系。連離休多年的老人還有人請托,罔論其他。文化名人之“評”,也有太大的不確定性。比如,有多少人申報,有多少人參與,在多大的范圍內(nèi)進行?評審的標準是什么,評委由誰充任?如此等等,沒有一定之規(guī),也很容易成為某個圈子中人的自娛自樂。就像有些地方評項目、評基金,往往只要圈子中的幾個人就能搞定,于是也往往有項目、基金的沒有成果,有成果的沒有項目、基金。

  名后面是利,兩個字,經(jīng)常是連在一起的。利益的誘惑越大,鉆營的人越多??烧l靠實力與成就,誰靠炒作與噱頭,誰靠公關(guān)與鉆營,世人一時或許難辨,卻也終究會水落石出見到真相。人為賦予的名氣,自己心知肚明,你評他為文化名人,他也“名”不起來。評選本身既容易變味,評出來的文化名人,也就很難令人信服。而自然形成的名氣,別人很難抹去,沒人評他為文化名人,他也照樣是文化名人。

  這讓我想起了翻譯家項星耀。海峽書局推出一套福建師范大學(xué)文學(xué)院的文學(xué)創(chuàng)作叢書,該校副校長汪文頂教授為叢書所作的總序中有關(guān)于該校文學(xué)學(xué)科的一句話:“歷史上,葉圣陶、董作賓等著名作家曾在此任教,著名的翻譯家項星耀也曾任教于師大中文系?!蔽以c項星耀先生下放在一起,這句話引起我的特別關(guān)注。我想,無論是1985年他從福建師大離休之時,還是1997年他去世時,似乎都沒有人將他當做在福建師大文學(xué)學(xué)科一百余年歷史中可與葉圣陶等相提并論的文化名人。然而,在他離世之后,包括喬治·艾略特的《米德爾馬契》、薩克雷的《潘登尼斯》、亨利·詹姆斯的《一位女士的畫像》、簡·奧斯丁的《曼斯菲爾德莊園》以及赫爾岑的《往事與隨想》等不少由他翻譯的世界名著先后再版。汪文頂教授引他為榮,只因為他的翻譯成就令人矚目。項星耀生前從來不想讓誰為他“說說話”,去世之后更不會有誰再去給他做這樣的“公關(guān)”。他的名氣是自然形成的。而歲月的流逝,并沒有使他的身影遠去,只是把他的名字淘洗得更加光彩。

  評選文化名人,或許旨在鼓勵文化人。然而,“至人無己,神人無功,圣人無名”,必先有心無旁騖的大境界,方才有深孚眾望的大手筆。孜孜以求名利的,難免受制于名利的羈絆。純以名利激勵創(chuàng)新收效甚微,往往適得其反。

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