佛肚軒瓷胎竹編作品
作為川派竹編的傳承人，來(lái)自四川成都的程麗自幼跟隨父輩學(xué)習(xí)竹編技藝。在四川，她就和家人一起用竹子編出籃籃筐筐，拿到集市上賣(mài)。如今，她創(chuàng)辦的上海市佛肚軒竹文化創(chuàng)作中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“佛肚軒”），其中的《心經(jīng)》、《隱形觀音》等作品在國(guó)際博覽會(huì)上多次獲得金獎(jiǎng)。竹編藝術(shù)開(kāi)始讓更多人了解中華民間藝術(shù)之美和傳統(tǒng)工藝的博大精深。
“老土”竹編闖入大都市
1996年，程麗從四川來(lái)到上海，把竹編這門(mén)中國(guó)傳統(tǒng)手工藝也帶到了上海。但她發(fā)現(xiàn)，上海是一個(gè)追求現(xiàn)代感的大城市，竹編似乎與都市化的上海格格不入，顯得十分“老土”，竹編在上海發(fā)展得非常緩慢而艱難。
雖然中國(guó)竹文化傳承了幾千年，竹編也被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但并沒(méi)有多少人知道竹編。隨著程麗不斷開(kāi)辟竹編創(chuàng)新手法，將傳統(tǒng)竹編與現(xiàn)代生活方式接軌，程麗的竹編作品開(kāi)始受到人們關(guān)注，竹絲畫(huà)和竹絲扣瓷便是程麗主要的創(chuàng)新作品。
由于城市里沒(méi)有竹子，每年冬天，程麗便回到四川老家取竹料。在冬至之后、立春之前，程麗從500多種竹子中選出慈竹、備好竹料，處理好以后再帶回上海。100斤表面無(wú)刮痕的竹子經(jīng)過(guò)數(shù)十道工序處理后，被加工成重一兩左右細(xì)如發(fā)絲般的竹絲，再經(jīng)過(guò)挑、破、壓等工藝，編織出惟妙惟肖的竹絲畫(huà)。
“竹子不值錢(qián)，但手工的價(jià)值很高?！背帖惐硎?。例如，細(xì)如發(fā)絲的竹絲跟瓷器結(jié)合編成的瓷胎竹編便是“千錘百煉”而成的作品。每年，程麗往返景德鎮(zhèn)兩三次挑選瓷器，在瓷胎基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。她有一套嚴(yán)格的產(chǎn)品篩選標(biāo)準(zhǔn)，一窯瓷器有幾百個(gè)，顏色、形狀各方面都符合她要求的，最多能挑出50個(gè)。
現(xiàn)在，程麗嘗試做竹編包、竹編花器、竹編茶席、竹編書(shū)法、竹編佛像、竹編畫(huà)等，在所有竹編作品中，最具代表性的是竹編隱形佛像，作品在一定的光線(xiàn)下呈半透明狀，轉(zhuǎn)動(dòng)作品時(shí)若隱若現(xiàn)，給人一種神秘的感覺(jué)。
先有工 再有藝
在程麗的不斷努力下，竹編開(kāi)始在上海獨(dú)樹(shù)一幟，深受一些白領(lǐng)的喜愛(ài)。人們漸漸發(fā)現(xiàn)，快節(jié)奏的都市生活更需要靜謐的空間，而傳統(tǒng)手工藝可以讓人安靜下來(lái)，越來(lái)越多的都市人開(kāi)始領(lǐng)略傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)的樂(lè)趣和對(duì)心靈的洗滌。
令程麗遺憾的是，盡管?chē)?guó)家對(duì)手工藝的扶持越來(lái)越多，但愿意靜下心來(lái)學(xué)習(xí)竹編手藝的人卻越來(lái)越少，竹編的傳承遇到較大問(wèn)題?！爸窬帉W(xué)起來(lái)很枯燥，有些學(xué)員問(wèn)我，花這么長(zhǎng)時(shí)間學(xué)手藝，到底能賺多少錢(qián)？很多人喜歡竹編，但堅(jiān)持下來(lái)學(xué)習(xí)的不多。”在程麗看來(lái)，學(xué)習(xí)竹編必須經(jīng)過(guò)時(shí)間磨練方可成氣候，所謂手工藝，必須先有工，再有藝。為了更好地傳承竹編技藝，兩年前，程麗開(kāi)始和殘聯(lián)合作，向殘疾人授課。這些學(xué)員很努力，一年下來(lái)，就可以編織出簡(jiǎn)單的花瓶、燈罩等生活物品。
為了更好地拓展竹編市場(chǎng)，程麗開(kāi)始與一些品牌合作，給品牌代工做貼牌生產(chǎn)，“我們的手工藝貼上對(duì)方的牌子，產(chǎn)品價(jià)格賣(mài)得很高，但屬于竹編藝人的利潤(rùn)并不多。”程麗表示。
幾年前，曾有投資方找到程麗，希望投資一筆資金，壟斷竹編市場(chǎng)，程麗只要“按需生產(chǎn)”就行。但隨性的程麗不想被約束，而且她認(rèn)為，以手工為主的工作室，根本沒(méi)有太多精力快速擴(kuò)張，無(wú)法達(dá)到投資方的要求。于是，她婉言謝絕了投資人。
現(xiàn)在，位于上海M50創(chuàng)意園的佛肚軒受到越來(lái)越多人的關(guān)注和喜歡，參觀、購(gòu)買(mǎi)者越來(lái)越多，可是，程麗又開(kāi)始犯愁了，以前不為人知、沒(méi)有市場(chǎng)的竹編，現(xiàn)在卻供不應(yīng)求、經(jīng)常缺貨，因?yàn)闀?huì)這門(mén)手藝的人太少，竹編產(chǎn)品滿(mǎn)足不了客戶(hù)的需求。
做中國(guó)的“愛(ài)馬仕”
“現(xiàn)在，定做竹編產(chǎn)品都需要排隊(duì)，客人訂貨后我們就開(kāi)始做，因?yàn)槿耸痔伲赡苄枰崆鞍肽?、一年預(yù)定。有些客戶(hù)是為收藏竹編作品，有些客戶(hù)則是貼牌生產(chǎn)的商家?！背帖惐硎?。佛肚軒的經(jīng)營(yíng)模式和愛(ài)馬仕的“饑餓營(yíng)銷(xiāo)”不謀而合，不同的是，愛(ài)馬仕是主動(dòng)謀劃饑餓營(yíng)銷(xiāo)策略，而佛肚軒卻“被動(dòng)”成為饑餓營(yíng)銷(xiāo)者。程麗希望把自己民族的東西做好，讓國(guó)人景仰自己國(guó)家的品牌，而非盲目癡迷外國(guó)所謂的奢侈品，讓外國(guó)人為中國(guó)的工藝癡迷。
程麗潛心研究原始手工藝，她一直堅(jiān)持用火烤、用手工劈竹子，因?yàn)闄C(jī)器劈的竹子會(huì)斷掉，機(jī)械再精細(xì)也沒(méi)有傳統(tǒng)的味道。她還潛心佛學(xué)，經(jīng)常到江蘇南京雞鳴寺給師傅做義工。在程麗的作品中，與佛學(xué)相關(guān)的人物字畫(huà)也越來(lái)越多，佛肚軒的名字就由此而來(lái)。
程麗的《清明上河圖》、《五牛圖》、《偉人頌》、《隱形觀音》、《蘭亭序》等數(shù)十件作品在國(guó)家和國(guó)際博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。身為手工藝人，程麗潛心竹編藝術(shù)，并以竹編藝術(shù)為載體傳播中華傳統(tǒng)文化，讓更多人了解中華民間藝術(shù)之美和傳統(tǒng)工藝的博大精深。盡管她不善言辭，但在她心里，始終保持著對(duì)傳統(tǒng)工藝的敬畏之心。
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