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《晉書·王羲之傳》的記載，有了中國題寫扇子的第一人。生活在公元4世紀(jì)的王羲之在會稽看到一位老太婆拿著十來把六角扇（應(yīng)該是竹扇編織）在賣，卻沒什么人買，這位書圣犯了文人題字的癮，每把扇子各寫了5個(gè)字，老太婆大不高興，估計(jì)是書圣根本沒說明情況，拿過來就寫。見人家物主不高興，王羲之（字右軍）告訴她，你就說是王右軍寫的，賣一百錢一把。老太婆這樣一說扇子頃刻賣光。老太婆覺得這錢賺得太容易了，于是再請寫，書圣“笑而不答”，就是說微笑著沒有說話，人家不理你了。
還有一種傳說較早，說三國魏主曹操，其主簿楊修為其畫扇，忽然滴下一點(diǎn)墨污了扇子，楊修急中生智改為一只蒼蠅。這個(gè)只限于傳說，似不能以之為據(jù)。但是紈扇在魏晉間確實(shí)出現(xiàn)了，在東漢時(shí)期的畫像磚中已經(jīng)有貴族婦女身后女仆手執(zhí)紈扇的畫面。但是，都是空白的紈扇扇面告訴人們，當(dāng)時(shí)的人還沒有意識在上面寫畫。
紈扇從漢代出現(xiàn)，直到唐宋才有了主導(dǎo)地位。期間的五六百年因?yàn)轺嫖惨恢闭加猩巷L(fēng)，麈尾在上層社會的盛行，一定程度阻礙了紈扇的發(fā)展，因?yàn)橹袊鐣奈锛恰吧闲邢滦А?，上面做?下面就去仿效去模仿。至唐代紈扇開始在上層社會流行，前面所述，團(tuán)扇的記載和出名是因班婕妤的一首詩，紈扇名聲大噪，而紈扇在唐宋的聲名鵲起，仍然賴于詩詞。
“男人書畫女人詩”，此中的“女人詩”是指寫女人或?qū)懡o女人的詩。紈扇的流行離不開詩詞歌賦，像歌體的《怨歌行》，像晉代賦體傅玄的《團(tuán)扇賦》、梁虞肩吾的《團(tuán)扇銘》等。唐宋詩詞中有大量有關(guān)團(tuán)扇的描寫，團(tuán)扇的風(fēng)雅時(shí)尚抓住了詩人書畫家的眼球，由此有了諸多傳世的名篇佳什。
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例如王建有宮詞百首，何謂“宮詞”？就是寫女人，寫宮廷女人的詩詞，一首《古調(diào)笑》膾炙人口：“團(tuán)扇，團(tuán)扇，美人病來遮面。玉顏憔悴三年，誰復(fù)商量管弦。弦管，弦管，春草昭陽路斷?！边@里的團(tuán)扇是用來遮面的，是漢代以降“便面”功能的延續(xù)。
再如杜牧的《秋夕》詩：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這里傳遞的一個(gè)信息是輕羅小扇，在魏晉時(shí)期團(tuán)扇比較大，唐代已經(jīng)是“輕羅”，即很薄的絲織品，小扇拿在手中輕巧異常。清涼如水的秋夜根本用不上扇子引風(fēng)祛暑，卻用來撲流螢，無目的且無聊的舉動，最后目光定格在看牽?？椗?，其所思所想昭然若揭。
紈扇可以以它為題材寫詩，亦可以以之為紙書寫詩詞或畫畫。如果說王羲之寫六角扇是“技癢”，那么大名士蘇東坡寫畫白團(tuán)扇應(yīng)該是一次慈善之舉了。
筆記《春渚紀(jì)聞》卷六載，蘇東坡到杭州上任，有告某人買其兩萬綾絹沒償還他錢。把被告?zhèn)鞯酱筇靡粏柗街@個(gè)人以制扇為業(yè)，父親剛剛?cè)ナ溃众s上黃梅連雨天，做的扇子沒人買，不是賴賬不還。蘇東坡看他很長時(shí)間說，你把你做的扇子拿來，我替你“發(fā)市”。對方取來“白團(tuán)夾絹二十扇”，蘇東坡就用大堂上的“判筆”在扇子上寫行書畫枯木竹石，畫完都交給他，讓他賣了速償欠債。被告流著眼淚走了，好事者千錢一扇一搶而空，后來的沒得到扇子的還懊喪不已。其欠的兩萬錢立刻償清，整個(gè)杭州都稱道甚至有人感動得淚流滿面。
從唐代開始，團(tuán)扇上已經(jīng)開始了寫畫，到宋代出現(xiàn)高峰，在傳世的諸多宋代小品畫中，團(tuán)扇的數(shù)量和比例很可觀，這說明當(dāng)時(shí)的社會，在團(tuán)扇上寫畫已然成為時(shí)尚，故宮博物院曾出版有《宋人畫冊》，其第三冊收有10幅小品，里面竟有7幅為團(tuán)扇畫。如《猿猴攫蛛圖》高23.5厘米、寬25厘米，是當(dāng)年團(tuán)扇的直徑，后世的團(tuán)扇尺寸基本保持在這樣的大小。
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團(tuán)扇圓如月，月又如詩，詩幻化出來諸多的情感，集中到這小小的團(tuán)扇上。團(tuán)扇的納涼功能使之有了行藏的變化，“團(tuán)扇復(fù)團(tuán)扇，奉君清暑殿。秋風(fēng)入庭樹，從此不相見”，這樣的充滿怨懟的詩幾乎成為團(tuán)扇的專利，成為女人的專利，在后世的許多畫中都有關(guān)乎團(tuán)扇的畫面。一柄團(tuán)扇嵌入多少男人情感女人心呀。
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