二十四節(jié)氣
聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)（下稱“委員會(huì)”）第十一屆常會(huì)于2016年11月28日至12月2日在埃塞俄比亞首都亞的斯亞貝巴聯(lián)合國(guó)非洲經(jīng)濟(jì)委員會(huì)會(huì)議中心召開。北京時(shí)間11月30日17點(diǎn)35分，委員會(huì)經(jīng)過(guò)評(píng)審，正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
“二十四節(jié)氣”是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐。中國(guó)古人將太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每一等份為一個(gè)“節(jié)氣”，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”。那么，“二十四節(jié)氣”最早出現(xiàn)在什么朝代？除了中國(guó)還對(duì)哪些國(guó)家有指導(dǎo)作用？對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)是否還有意義？
早在東周春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人就有了日南至、日北至的概念。在戰(zhàn)國(guó)后期成書的《呂氏春秋》“十二月紀(jì)”中，就出現(xiàn)了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、東至這八個(gè)節(jié)氣名稱，目前已知最早記錄完整二十四節(jié)氣名稱的文獻(xiàn)，是西漢初年的《淮南子·天文訓(xùn)》。公元前104年，由鄧平等制定的《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，明確了二十四節(jié)氣的天文位置。
中國(guó)傳統(tǒng)歷法中就蘊(yùn)含了古人對(duì)“天”追問的智慧：將節(jié)氣物候?qū)懭霘v中，只要說(shuō)出這個(gè)日子，就已道出這節(jié)氣的天象地氣、物候的特征。 古人在觀測(cè)身邊動(dòng)植物、天氣情況有規(guī)律的變化中，總結(jié)出清明、雨水、驚蟄、大雪、霜降等稱呼。
《呂氏春秋》
“二十四節(jié)氣”中的大部分，說(shuō)的并非太陽(yáng)的運(yùn)行情況，而是“物候”狀況。由于物候因冷暖變化而變化，總是與太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)有關(guān)，所以二十四節(jié)氣是根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的周年視運(yùn)動(dòng)而推算出來(lái)的。值得注意的是，所謂太陽(yáng)的周年運(yùn)動(dòng)只是人們視覺上感覺。人類居住在地球上，感覺不到大地的運(yùn)動(dòng)，卻看到太陽(yáng)在空中運(yùn)動(dòng)，一年中正好轉(zhuǎn)一周。天文學(xué)家將太陽(yáng)的這種“運(yùn)動(dòng)”稱為“視運(yùn)動(dòng)”，而“太陽(yáng)繞地球運(yùn)行”的軌道就是所謂的“黃道”。
黃道一圈為360度，如果以春分時(shí)（太陽(yáng)直射點(diǎn)向北移動(dòng)至赤道上時(shí)）太陽(yáng)在黃道所處的位置為黃道0度，每隔15度取一個(gè)點(diǎn)，恰好可以得到24個(gè)點(diǎn)。這24個(gè)點(diǎn)所在的位置。從理論上說(shuō)，就是二十四節(jié)氣的位置。每隔大約15天，太陽(yáng)就轉(zhuǎn)過(guò)15度（實(shí)際上是地球繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)了15度），就到了一個(gè)節(jié)氣。
氣象科普作家李?。ㄎ⒉〡大臉撐在小胸）告訴澎湃新聞?dòng)浾?，“‘二十四?jié)氣’最早被確立下來(lái)的是冬至和夏至，古人觀察到每年大概都是某一天白天時(shí)間最長(zhǎng)，就把這天確立為夏至，又把晚上最長(zhǎng)的一天確立為冬至。這兩天把一
年平均分為兩部分，然后再把這兩部分等分，確立了白天夜晚等長(zhǎng)的春分和秋分。”
由于氣候變化很大程度上取決于太陽(yáng)輻射的變化，根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律總結(jié)而來(lái)的“二十四節(jié)氣”有了指導(dǎo)農(nóng)事的作用。李汀告訴澎湃新聞?dòng)浾?，“‘二十四?jié)氣’的系統(tǒng)是在精確天文劃分下，再加上一些物候概念，以利于指導(dǎo)農(nóng)事。但加上物候概念之后，在更豐富的基礎(chǔ)上，其精確性就大打折扣。比如說(shuō)立春，以現(xiàn)在概念來(lái)看，立春不一定就是入春的那一天，再比如谷雨，也不一定當(dāng)天就會(huì)下雨。但“二十四節(jié)氣”對(duì)氣候變化的大致趨勢(shì)把握是準(zhǔn)確的。比如立春之后，天氣大趨勢(shì)是開始轉(zhuǎn)暖的，谷雨之后，雨水是會(huì)越來(lái)越多的。古代農(nóng)業(yè)靠天吃飯，有這樣的判斷足以指導(dǎo)農(nóng)事。”
“二十四節(jié)氣”主要是基于黃河流域的氣候變化總結(jié)而來(lái)，對(duì)周邊國(guó)家是否適用？對(duì)中國(guó)南方的農(nóng)事是否有指導(dǎo)意義？
“‘二十四節(jié)氣’在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了雛形，西漢在太初歷中確立。這一時(shí)期中國(guó)文明中心還是在黃河流域，所以確實(shí)是根據(jù)北方氣候確立而來(lái)的?！崩钔”硎?，黃河流域是溫帶季風(fēng)氣候，凡是海陸分布類似，處于這一緯度的國(guó)家氣候都是大致符合“二十四節(jié)氣”的，比如日本雖是島國(guó)，但靠近歐亞大陸，也會(huì)受到梅雨影響。
而相對(duì)于中國(guó)北方，在南方“二十四節(jié)氣”文化上的意義大于科學(xué)方面的意義。“南方‘二十四節(jié)氣’和氣候的對(duì)應(yīng)肯定沒有北方好，相對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)事，文化方面意義更大。比如到了清明，南北方都要去上墳踏青。冬至南方可能并不冷，到海南甚至沒有明顯四季變化，長(zhǎng)年炎熱，但到了這天人們還是會(huì)過(guò)節(jié)。北方是吃餃子，南方可能是吃湯圓?！?/p>
“二十四節(jié)氣”古代主要是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事，現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)等科學(xué)預(yù)測(cè)已經(jīng)很發(fā)達(dá)，李汀直言“二十四節(jié)氣”對(duì)現(xiàn)在的科學(xué)來(lái)說(shuō)已經(jīng)過(guò)時(shí)了，也不再有指導(dǎo)農(nóng)事的價(jià)值，但它依舊有現(xiàn)實(shí)意義。
“現(xiàn)在天氣預(yù)報(bào)是通過(guò)精確的觀測(cè)工具做出的，但‘二十四節(jié)氣’在古代完全是憑肉眼觀察的經(jīng)驗(yàn)積累和統(tǒng)計(jì)，建立起這樣一套大差不差的體系，是體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的智慧的?！崩钔「嬖V澎湃新聞?dòng)浾?，“雖然‘二十四節(jié)氣”已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代精確天氣的需要，但一方面通過(guò)“二十四節(jié)氣”，我們可以體會(huì)到古人對(duì)自然觀察的能力。另一方面，‘二十四節(jié)氣’中的很多物候概念已經(jīng)成為一種常識(shí)，通過(guò)這套體系大眾可以學(xué)到一些物候?qū)W方面的知識(shí)?！?/p>
對(duì)于現(xiàn)代天文學(xué)，“二十四節(jié)氣”還有意義嗎？中國(guó)科學(xué)院國(guó)家天文臺(tái)博士生劉博洋告訴澎湃新聞?dòng)浾?，春分秋分夏至冬至這二分二至對(duì)現(xiàn)代天文學(xué)依然有用?！坝绕涫谴悍?，作為黃道和赤道的升交點(diǎn)，是天文觀測(cè)中經(jīng)常用到的重要的時(shí)間點(diǎn)：描述天體位置的赤道坐標(biāo)系的經(jīng)度（赤經(jīng)）的起算點(diǎn)就是天球上的春分點(diǎn)；一年中某個(gè)具體日期，特定赤經(jīng)的天體適合觀測(cè)的時(shí)間，可以通過(guò)當(dāng)天跟春分點(diǎn)的日期差值快速口算出來(lái)?！?/p>
現(xiàn)代生活中，人們可以從不同含義來(lái)快速記憶和理解“二十四節(jié)氣”。按照季節(jié)劃分的節(jié)氣有四個(gè)：“立春、立夏、立秋、立冬”；這“四立”分別代表四個(gè)季節(jié)的開始?！按悍?、秋分、夏至、冬至”，則是從天文角度來(lái)劃分，反映了太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。按照氣溫劃分的節(jié)氣有5個(gè)：“小暑、大暑、處暑、小寒、大寒”，用來(lái)表示一年中不同時(shí)期的寒熱程度。“雨水、谷雨、小雪、大雪”則是按降水現(xiàn)象來(lái)劃分，表面降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度?！鞍茁?、寒露、霜降”是用來(lái)表示水汽凝結(jié)的情況。按照作物成熟劃分的是2個(gè)：小滿和芒種。“驚蟄、清明”則是反映自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，天上初雷加上地下蟄蟲復(fù)蘇，預(yù)示春天的來(lái)臨。
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