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劉賀的巨額財(cái)富從何而來 “?;琛笔鞘裁匆馑?/div>

作者:皮歷 · 2016-12-15 來源:城市快報(bào)

  作為2015年度全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一的江西南昌西漢?;韬钅梗鐾恋拇罅烤离S葬品令人贊嘆不已,墓主人劉賀的傳奇經(jīng)歷更為人們所津津樂道。

 

  日前,北京大學(xué)歷史系教授辛德勇出版了《?;韬顒①R》一書,這本書是第一部有關(guān)海昏侯及其時(shí)代的學(xué)術(shù)研究專著,書中對(duì)漢武帝晚年以來的重大歷史問題均有涉及,諸如巫蠱之禍、嗣君確立、霍光專擅等。同時(shí),作者針對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的大量隨葬財(cái)富、“?;琛钡尼屃x等問題,發(fā)表了自己的獨(dú)到見解。

  本書作者辛德勇主要從事中國(guó)歷史地理學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)和中國(guó)古代政治史等研究。作者以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為基礎(chǔ),結(jié)合出土文物,將漢武帝晚年至漢宣帝時(shí)期的諸多重大歷史事件詳細(xì)解說,通過分析劉賀的經(jīng)歷與行事,揭示其個(gè)人的生活環(huán)境與性格特征,認(rèn)為劉賀的戲劇化人生,既是時(shí)代造就,也是性格使然。

  別期望通過某項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)來顛覆歷史認(rèn)識(shí)

  ?;韬钍菨h武帝劉徹的孫輩,所生活的時(shí)代距漢武帝時(shí)代不遠(yuǎn),更準(zhǔn)確地說,是漢武帝晚年政治局面的延續(xù)。辛德勇檢讀《史記》《漢書》等基本歷史文獻(xiàn),帶領(lǐng)讀者延伸視野,從劉賀的父親老?;韬顒Ⅲm乃至他的祖父漢武帝劉徹談起,談到擁立劉賀登上帝位、同時(shí)又廢黜他帝位的權(quán)臣霍光,還講述了封授劉賀為?;韬畹乃闹蹲訚h宣帝劉詢的故事。他以文獻(xiàn)記載的劉賀生平為基礎(chǔ),結(jié)合出土文物,通過豐富的細(xì)節(jié),向讀者展示了?;韬畹雌鸱囊簧瑫r(shí)也總結(jié)出,劉賀登基稱帝,立也霍光,廢也霍光,并不取決于劉賀本人有多優(yōu)秀或是有多昏亂,而霍光的陰謀和伎倆在《漢書》中也有非常清晰的記載。此外,作者還通過分析劉賀的經(jīng)歷與行事,揭示其個(gè)人的生活環(huán)境與性格特征,認(rèn)為劉賀的戲劇化人生,既是時(shí)代造就,也是性格使然。

 

  海昏侯墓出土文物中最直觀的印象是財(cái)富和竹簡(jiǎn)。很多人首先會(huì)對(duì)大量黃金制品以及巨額錢幣等財(cái)富的地域來源產(chǎn)生疑問:這些財(cái)富是從哪里聚斂來的?西漢的?;韬顕?guó)是不是像墓葬中的財(cái)富所顯示的那樣富庶?辛德勇在書中從劉賀的經(jīng)歷來展開分析,關(guān)注劉賀生活的地域環(huán)境。

  劉賀曾生活在三個(gè)地區(qū):昌邑國(guó)、首都長(zhǎng)安以及?;韬顕?guó)所在的豫章地區(qū),而其財(cái)富來源問題正是與這些地域當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與交通狀況相關(guān)。

  ?;韬钅怪羞€出土了許多諸如所謂“孔子屏風(fēng)”(實(shí)為矩形銅鏡鏡背),或?qū)佟兑捉?jīng)》《禮記》《論語》等儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)牘(其中有些內(nèi)容還有待進(jìn)一步認(rèn)證),以及樂器、兩周銅器等。有論者據(jù)此證明劉賀其人本屬循規(guī)蹈矩的正人君子,并且情趣高雅、愛好音樂、喜歡收藏,具有很高的儒家文化修養(yǎng),并企圖以此推翻《漢書》等傳世典籍有關(guān)劉賀“清狂不惠”“動(dòng)作亡節(jié)”之類的記載,認(rèn)為盡屬霍光之輩肆意厚污。

  對(duì)此,辛德勇認(rèn)為:如此簡(jiǎn)單地闡釋出土遺物,恐怕同樣嚴(yán)重脫離實(shí)際,這樣的研究方法似乎并不可取。例如,關(guān)于出土的儒家竹簡(jiǎn),在《海昏侯劉賀》一書第六章中談道:儒家經(jīng)典,在當(dāng)時(shí)的皇家子弟教育中,早已成為一項(xiàng)基本的內(nèi)容——昌邑王劉賀的老師王式就明確講過他“以《詩》三百五篇朝夕授王”的情況。其實(shí)早在劉賀之前,劉賀的父親老昌邑王劉髆,甫一受封,漢武帝就指令“通《五經(jīng)》”的夏侯始昌給他做“太傅”的事情——此事在本書第二章中亦有提及。由此可見,這些尋常的隨葬竹簡(jiǎn),只能對(duì)歷史文獻(xiàn)的記載起到印證的作用,并沒有向我們提供什么傳世文獻(xiàn)之外全新的信息。作者也指出,這并不意味著文物沒有價(jià)值,其價(jià)值在于補(bǔ)充了具體的實(shí)物,同時(shí)讓我們看到了早期文本的實(shí)際面貌。

  辛德勇認(rèn)為,考古發(fā)現(xiàn),可以豐富和印證歷史文獻(xiàn)的記載。同樣,歷史學(xué)研究可以更加深入地探討文物背后的故事。所謂“二重證據(jù)”是一種研究方法,更是歷史學(xué)與考古學(xué)相互促進(jìn)的一種境界。不過,研究中國(guó)古代自春秋戰(zhàn)國(guó)以來的歷史,其中絕大部分問題,最重要的基礎(chǔ),還是傳世基本文獻(xiàn)。

  正如他在書中總結(jié)的:“傳世典籍與考古新發(fā)現(xiàn)的關(guān)系,總的來說,類同主干與枝葉,首先把握住主干,才能更好地梳理清楚枝葉。研究者不宜抱持對(duì)立的態(tài)度看待二者,更不宜顛倒主次關(guān)系?!?/p>

  青銅器、絲織品、黃金制品,以及上千枚具有文獻(xiàn)價(jià)值的竹簡(jiǎn),海昏侯墓出土的大量文物令人眼花繚亂。在書中,辛德勇提出了一個(gè)關(guān)鍵性的問題:“如何看待這些文物的價(jià)值?從它們身上能夠獲得怎樣的信息?”

  辛德勇認(rèn)為,就研究對(duì)象的實(shí)質(zhì)性內(nèi)涵而言,所謂考古學(xué),可以看做歷史學(xué)的一種比較特別的研究手段,它為歷史學(xué)研究提供史料,同時(shí)幫助解析過去遺留下來的實(shí)物。因此,考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)和研究,不僅給歷史研究提出新的問題,同時(shí)還會(huì)極大地豐富歷史學(xué)的研究資料,從而拓展歷史研究的范圍,推進(jìn)歷史研究的深度。就中國(guó)的實(shí)際情況而言,考古新發(fā)現(xiàn),大多會(huì)起到補(bǔ)充細(xì)節(jié)的作用,而通常很難對(duì)歷史文獻(xiàn)的記載做出根本性改變。如果總是期望通過某項(xiàng)考古發(fā)現(xiàn)來顛覆對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí),往往只能淪為空想。

  “海昏”到底是什么意思

  王子今先生寫了一篇文章,他認(rèn)為“海昏”不是好的稱呼,海是晦、黑,昏是昏聵、昏庸。劉賀這個(gè)人歷史上記載他就不是一個(gè)好東西,所以漢宣帝給他定了這么一個(gè)侯號(hào)叫?;韬睢Vv法上完全說得通,但是研究歷史問題我并不主張簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地這么看。通過具體深入地對(duì)劉賀的研究,我覺得不存在這個(gè)客觀的可能性。漢宣帝安置劉賀做海昏侯是一種善意的表現(xiàn),在這之前他是平民、庶民,而且被作為囚犯軟禁。解禁出來封為諸侯,作為列侯比諸侯王低了一個(gè)級(jí)別,但是仍然是一個(gè)那么多人恭迎他的待遇,目的是安撫,這是非常復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)。

  海昏有一個(gè)跟它非常相像的地名,在西漢的北方,離昌邑國(guó)不遠(yuǎn)的地方,黃河岸邊,有一個(gè)縣叫東昏縣,兩個(gè)地名都有昏字,所以很可能昏字是當(dāng)時(shí)地名用的通稱。

  有人提出,昏是天色昏黑的時(shí)候,天色昏黑的時(shí)候太陽在西邊,所以根據(jù)太陽的方位確定的?;杈褪芹蛾柡奈鬟叀_@個(gè)說法有道理沒有?有,但是它有問題。古代的鄱陽湖和現(xiàn)代的鄱陽湖,水域面積和方位都差別很大。漢代到唐代的鄱陽湖,當(dāng)時(shí)叫彭蠡澤。如果在這你說西邊叫?;瑁耆珱]有問題,問題它不在那,差得非常遠(yuǎn),實(shí)際上在西南。

  先討論海的問題。首先彭蠡澤也好,鄱陽湖也好,它不是海,可能不能叫海?簡(jiǎn)單來說完全可以。漢代有西海、北海,北海就是今天的貝加爾湖,西海是今天的青海湖,都是內(nèi)陸的湖泊,都稱之為海,所以這么說是沒有問題的。

  這里有一個(gè)北海的問題,北海就是蘇武牧羊的地方,《漢書》講蘇武牧羊用了一個(gè)詞叫海上,說蘇武就在海上,這個(gè)詞重要在哪里?不僅像貝加爾湖這樣的湖域可以稱之為海,而且海上,就是海岸、海邊,它和?;璧臉?gòu)詞是一樣的,可以有海上的說法,完全也可以有海昏的說法。

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