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【原創(chuàng)】諸葛亮究竟為何要揮淚斬馬謖?

作者:陳國強(qiáng) · 2017-09-02 來源:凱風(fēng)網(wǎng)

 

  建興六年,諸葛亮出軍祁山,開始了他人生中第一次,也是最有可能成功的一次北伐。當(dāng)時(shí)蜀漢節(jié)節(jié)勝利,面對曹魏的瘋狂反撲,論者皆言以為帳下宿將魏延、吳壹等,宜令先鋒,而亮違眾拔謖,致使街亭大敗。蜀軍進(jìn)無所據(jù),退還漢中。之后,就上演了那出千古名劇——諸葛亮揮淚斬馬謖。

  雖說“古今多少事,都付笑談中”,但管子有言:“疑今者察之古,不知來者視之往?!碑?dāng)我們撥開歷史的云霧,穿越一千多年的時(shí)光,就會(huì)知道,諸葛亮到底該不該殺馬謖,他最終狠心下刀的原因和用意到底是什么了。

  當(dāng)時(shí)蔣琬就對諸葛亮說過,“昔楚殺得臣,然后文公喜可知也。天下未定而戮智計(jì)之士,豈不惜哉?”我們看臥龍先生是怎么回答的,亮流涕曰:“孫武所能制勝者,用法明也。是以楊干亂法,魏絳戮之。四海分裂,兵交方始,若復(fù)廢法,何用討賊耶?”很明顯,是把死的紀(jì)律看得比活的人才更重要了。話說的很漂亮,鐵打的部隊(duì)當(dāng)然要有鐵打的紀(jì)律;事做的更漂亮,一把鼻涕一把眼淚就干掉了馬謖,使得眾人無不動(dòng)容。

  這下大家都知道了,原來平時(shí)溫文爾雅、一副書生意氣的諸葛丞相,是一只披著羊皮的狼,一只披著儒家外衣卻內(nèi)行法家的殺破狼!從此,但凡軍令一出,蜀漢上下莫敢不從。

  站在諸葛亮的角度講,馬謖是必須殺的。先主劉備臨死之前,那么多國家領(lǐng)導(dǎo)干部誰都不提,唯獨(dú)提了小小的處級干部馬謖,他跟諸葛亮說,“馬謖言過其實(shí),不可大用,君其察之!”就是因?yàn)閯淇闯鰜砹?,諸葛亮要把馬謖當(dāng)成接班人來培養(yǎng)!這還得了?所以拼著最后一口氣,使勁敲打諸葛亮。

  結(jié)果諸葛亮當(dāng)時(shí)應(yīng)承下來,實(shí)際上卻左耳朵進(jìn)右耳朵出。尤其在他征伐南蠻之際,馬謖提出“攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下”的十六字方針之后,更讓他覺得先主真是老糊涂了,明明一個(gè)棟梁之才,怎么就不堪大用了呢?在后來的日子里,馬謖日夜與諸葛亮談?wù)撥娪?jì),使得他從一個(gè)小小的荊州從事逐步成為綿竹成都令、越希太守。臥龍先生已經(jīng)被忽悠的一愣一愣了。

  真正決定蜀漢國運(yùn)的北伐戰(zhàn)爭最終于建興六年正式敲響。諸葛亮在否決魏延的子午谷戰(zhàn)略之后,毅然將本來占據(jù)主動(dòng)的閃電戰(zhàn),變?yōu)榱擞欣诓芪旱某志脩?zhàn),白白喪失了好幾個(gè)月的戰(zhàn)略時(shí)間,使得曹魏集團(tuán)能夠逐一調(diào)兵遣將。如此一來,要道街亭就萬不可失。

  按理來說,事關(guān)全局的重鎮(zhèn),非能征慣戰(zhàn)之將不能守,魏延應(yīng)當(dāng)是不二人選。若劉備在世,必然也會(huì)選他。當(dāng)年眾人都以為漢中太守非張飛莫屬,結(jié)果卻提拔魏延做了漢中太守。劉備問他將何以守備。魏延霸氣回應(yīng):“若曹操舉天下而來,臣請為大王擋之;若偏將率十萬之師而來,臣請為大王吞之?!笔聦?shí)也正如他所言,在劉備夷陵兵敗、蜀漢元?dú)獯髠?,若非魏延守住漢中,恐怕江山早已落??!

  如今二人剛為出兵方向吵過一架,以諸葛心性,斷然不會(huì)再重用魏延。所以守衛(wèi)街亭的重任就落到了馬謖身上。他要向天下人證明,甚至是死去的劉備證明:馬謖可堪大用!臨行前還在諄諄教導(dǎo),真是煞費(fèi)苦心,可惜事與愿違,馬謖在街亭大敗,北伐最終功敗垂成!

  怎么辦?朝廷上下要問責(zé)。諸葛亮自己是不能死的,那就只能馬謖去死了。既然要死,那就死的有價(jià)值,死得其所。怎么死?為“法勢術(shù)”而死!法就是規(guī)章制度,是披著羊皮的狼。之所以披著羊皮,是需要溫情的面紗;之所以是狼,是必須要有鐵血的手腕來為萬世立制。也就是"外儒內(nèi)法"。法是用來懲罰和捕食羊群中不思進(jìn)取、松弛懈怠的"懶羊羊",是用來保存和激活羊群中全力拼搏、奮勇向前的"喜羊羊"。所以馬謖必須殺,因?yàn)橐?guī)章制度擺在那里;也必須揮淚,殺的所有人感動(dòng)和震撼!

  勢就是能夠調(diào)動(dòng)一切因素來促進(jìn)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的態(tài)勢,不但包括權(quán)勢,也有個(gè)人的魅力和品質(zhì)。通過權(quán)勢霸道服其身、仁義品質(zhì)服其心,讓所有人擰成一股繩,朝著共同的理想和目標(biāo)去努力。

  術(shù)就是滿足和激發(fā)人們各個(gè)需求層次的管理方法。滿足需求,是為了保證基礎(chǔ);激發(fā)需求,是為了創(chuàng)造更大的價(jià)值。如何滿足需求,完成任務(wù)做到及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì);如何激發(fā)需求,做成事業(yè)之后繼續(xù)設(shè)定目標(biāo)。

  正是在“法勢術(shù)”的原因下,諸葛亮最終舉起了屠刀,揮淚斬馬謖。

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責(zé)任編輯:青蘭