唐代，是古代詩(shī)歌的巔峰時(shí)期，這個(gè)時(shí)期，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的偉大詩(shī)人，而其中最負(fù)盛名的，莫過(guò)于詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫。
李白從小受到儒、道、縱橫等各家思想的影響，青年時(shí)期，他懷著“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼”的雄心壯志，但卻屢屢受到權(quán)貴排擠；雖然才華橫溢，卻一直壯志難酬。壯志難酬的李白，只得將足跡行遍千山萬(wàn)水，也因此練就成超凡脫俗，翩然若仙的氣魄。
李白六十歲的時(shí)候，在流放途中遇赦，他返回潯陽(yáng)時(shí)重游廬山，寫(xiě)下最豪氣的一首詩(shī)，開(kāi)篇兩句便驚艷世人，不負(fù)“詩(shī)仙”盛名。這首詩(shī)就是著名的《廬山謠寄盧侍御虛舟》——
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。
廬山秀出南斗旁，屏風(fēng)九疊云錦張。影落明湖青黛光。
金闕前開(kāi)二峰長(zhǎng)，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日，鳥(niǎo)飛不到吳天長(zhǎng)。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。
黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心，謝公宿處青苔沒(méi)。
早服還丹無(wú)世情，琴心三疊道初成。
遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
盧虛舟，字幼真，范陽(yáng)人，唐肅宗時(shí)期曾經(jīng)擔(dān)任殿中侍御史，因此被稱為盧侍御。他曾經(jīng)和李白一同游覽廬山，所以，這次李白再次來(lái)到廬山，想起當(dāng)年同游此山的好友，便寫(xiě)下這首千古佳作。
這首詩(shī)以“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”開(kāi)篇，這開(kāi)篇頭兩句，就驚艷世人，盡顯李白的豪氣。《論語(yǔ)·微子》中有一段小故事，孔子曾經(jīng)在路上遇到了楚狂士接輿，他看到孔子，唱了一支歌，“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來(lái)者猶可追，已而，已而，今之從政者殆而！”
“手持綠玉杖，朝別黃鶴樓”，綠玉杖，是傳說(shuō)中仙人所用的拐杖，上面鑲嵌著綠玉。這一句詩(shī)，李白已經(jīng)將自己當(dāng)做了神仙一樣灑脫的人物。“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，這句詩(shī)更是寫(xiě)出李白的翩然若仙，超凡脫俗。
接下來(lái)，李白用了大幅詩(shī)篇來(lái)贊美廬山的俊美、雄偉和絕妙風(fēng)光，洋溢著強(qiáng)烈的浪漫主義激情，體現(xiàn)出李白豪邁不羈的灑脫和超然。
結(jié)尾的“遙見(jiàn)仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京”，與前文的“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”，遙遙相對(duì)?！坝窬?，指的是元始天王所居之處。“先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清”，則再次申明主題，“廬山謠寄盧侍御虛舟”，盧敖這個(gè)典故，出自《淮南子·道應(yīng)調(diào)》，“盧敖游于北海，見(jiàn)一人正在迎風(fēng)起舞，敖想與他交談，那人笑道：‘吾與汗漫期于九垓之外，吾不可以久駐?！谑桥e臂跳入云中?！弊髡哂帽R敖來(lái)比喻盧虛舟，表達(dá)和盧虛舟同游的心愿。
一首《廬山謠寄盧侍御虛舟》，充滿了作者瑰麗的想象，讓李白不負(fù)“詩(shī)仙”之盛名，尤其是開(kāi)篇的“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”更是成為千古名句。