在我國漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，容納了非常多唯美動(dòng)人的文化結(jié)晶。它們包括漢字、音律、書畫等等，每一項(xiàng)都有著十足的內(nèi)涵和諸多美好的寄托。而在最為博大精深的漢字里，對(duì)聯(lián)又是一個(gè)充滿韻味的奇妙文化。
按照一定的平仄對(duì)仗標(biāo)準(zhǔn)，來靈活多變地使用漢字，從而表達(dá)內(nèi)心的思想與祝愿等，就是對(duì)聯(lián)的妙處。一直到今天，對(duì)聯(lián)都是我們十分重視的一種文化。而在杭州靈隱寺中，就有著這么一副深?yuàn)W的對(duì)聯(lián)，它只有短短14個(gè)字，卻寫盡了一生，說透了人生的奧秘，點(diǎn)醒了無數(shù)糊涂世人。
靈隱寺坐落于杭州西湖不遠(yuǎn)處，背靠北高峰，面朝飛來峰，是極具內(nèi)涵的一座佛寺。它占地87000平方米，有著諸多僧人在此清修，在杭州是有著極高名氣的名勝古跡，每年都充滿了絡(luò)繹不絕的拜訪者。
東晉咸和元年（326年），來自西印度的慧理和尚在杭州傳教，受到皇帝賞識(shí)賜地，從而修成靈隱寺。迄今為止，這座古老的寺廟已經(jīng)有了1600多年的歷史了，而它在這些年里經(jīng)歷了無數(shù)次損害，最嚴(yán)重的時(shí)候甚至全寺被毀，可謂是飽經(jīng)風(fēng)霜的老寺。
從北宋時(shí)期開始，靈隱寺就已經(jīng)是一座香客無數(shù)的寺廟了，深厚的佛jia教文化和僧人們慈悲大度的心讓民眾對(duì)他們很是尊敬。在南宋時(shí)期，“濟(jì)公”李修緣就曾經(jīng)來此居住過一段時(shí)間，在民眾都對(duì)他厭煩的時(shí)候，方丈出面直言：“佛門廣大，豈不容一癲僧?！庇么缺c寬容再一次征服了人們的心。
文人墨客也癡迷于此地，大文豪蘇軾都曾在此留下了一首詩詞。但更讓世人們?yōu)橹磷淼撵`隱文化，不是那些悠久厚重的歷史故事，而是那一副在靈隱寺中點(diǎn)醒了無數(shù)人的14字絕世對(duì)聯(lián)。
《易傳》曰：“一陰一陽謂之道?！睂?duì)聯(lián)的存在就是基于陰陽之理，并以此來謀求思想和人生中的變化。靈隱寺中的這幅對(duì)聯(lián)，就傳遞出了對(duì)人生最為透徹的思考。
“人生哪能多如意，萬事只求半稱心。”
在我國的歷史上有著《中庸》這樣一本著作，它被稱為“四書”之一，通篇敘述著中庸之道?！安黄灰小o過無不及”這就是中庸的含義，而對(duì)聯(lián)中的“半”字正是恰好體現(xiàn)出了這一點(diǎn)的精髓。
人的一生中充滿各種名與利的追逐，這會(huì)讓我們對(duì)待這些事情的時(shí)候一味地尋求完美的地步。但是這往往會(huì)讓我們因此失了本心，做一些撿了芝麻丟了西瓜的事情。正所謂“月滿則虧水滿則溢”，過分的追求終會(huì)讓你無法事事順心。
而倘若你能做到“只求半稱心”的話，那就符合了中庸之道。所謂“過猶不及”，萬事都需要有一個(gè)量度，放寬心胸，保持一個(gè)平和寧靜的姿態(tài)，恪守那個(gè)“半”的量度去生活，就能夠然你感受到和以前大不一樣的快樂。“人生哪能多如意，萬事只求半稱心”，不忘初心，保持樂觀，知足常樂，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生活是如此的美妙。