“雨”，是蘇軾詩(shī)歌中非常常見(jiàn)的字眼。雨意象在他的詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率不僅高，同時(shí)還擁有非常豐富的含義。蘇軾的“雨”大體可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是以寫(xiě)雨為主題的詩(shī)歌；另一類(lèi)則是以雨作為烘托的詩(shī)歌。這些詩(shī)歌不僅展現(xiàn)出了蘇軾“隨物賦形”的文化理念，而且表現(xiàn)出了蘇軾樂(lè)知天命，率真豁達(dá)，樂(lè)觀豪爽的性格特點(diǎn)。
本文就將從蘇軾的這兩類(lèi)“雨”來(lái)分析——蘇軾的“雨”究竟有著什么樣的特點(diǎn)。而蘇軾對(duì)“雨”的鐘情，又會(huì)與蘇軾的人生哲學(xué)有什么樣的關(guān)系。
一、蘇軾的兩大類(lèi)“雨”
1、以寫(xiě)“雨”為主題的詩(shī)歌
蘇軾單純寫(xiě)雨的詩(shī)歌通常有著一個(gè)非常鮮明的主題：祈雨。水旱是中國(guó)古代比較常見(jiàn)的自然災(zāi)害之一，當(dāng)面臨著自然災(zāi)害的降臨時(shí)，蘇軾作為一個(gè)受到過(guò)大量儒家忠君愛(ài)民思想熏陶的士大夫，自然要對(duì)遭受災(zāi)難的地區(qū)表示關(guān)注和提供力所能及的援助。然而受制于科技的發(fā)展，通常所能做到的便是祈雨。因此，蘇軾一生寫(xiě)了大量這樣的詩(shī)文，《喜雨亭記》就是其中的代表：
“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟?！?/p>
蘇軾在《喜雨亭記》的最后歌頌道：如果天上下的是珍珠，不能使受寒的人將其當(dāng)作短襖；如果天上下的是美玉，不能使受餓的人將其作為食物。短短二十四個(gè)字，充分地描寫(xiě)出了對(duì)天下蒼生而言“雨”是有多么的重要。
而除了旱災(zāi)之外，洪澇災(zāi)害對(duì)百姓的傷害同樣是巨大的，“苦雨”同樣也是蘇軾創(chuàng)作的題材，《吳中田婦嘆》就是這一題材中最為著名的詩(shī)歌：
蘇軾的仕途，終其一生都不算順利，幾次被排擠出朝廷。宋熙寧五年的冬天，蘇軾在湖州寫(xiě)下了這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)，宋神宗與王安石所推行的變法運(yùn)動(dòng)正在如火如荼地進(jìn)行。新法雖然在一定程度上緩解了社會(huì)矛盾，但是也逐漸出現(xiàn)了一些弊端。蘇軾看到了江浙一帶農(nóng)民的悲慘生活，從而受到了極大的感觸，遂寫(xiě)下了這首詩(shī)，用以揭露新法的弊端和對(duì)苛稅的抨擊。
“今年粳稻熟苦遲，庶見(jiàn)霜風(fēng)來(lái)幾時(shí)。”詩(shī)的開(kāi)篇兩句寫(xiě)出了今年的稻米成熟甚晚，幸而秋天的到來(lái)并未需要太久。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道，“霜風(fēng)來(lái)時(shí)雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣?！?，霜風(fēng)來(lái)到之時(shí)，大雨如注，甚至農(nóng)具都因?yàn)槌睗穸l(fā)霉了。隨后寫(xiě)出了這直擊靈魂的句子——“眼枯淚盡雨不盡，忍見(jiàn)黃穗臥青泥！茅苫一月垅上宿，天晴獲稻隨車(chē)歸?！?，淚水哭盡，雙目哭干而雨不止，只能眼睜睜地看著金黃色的穗子灑在泥土之中。在田頭的茅草棚中住了一個(gè)月，好容易等到了天晴，將稻子運(yùn)回家中。隨著前八句的結(jié)束，農(nóng)民對(duì)稻子的收獲也告一段落，然而農(nóng)民所遭受的苦難卻仍舊沒(méi)有結(jié)束。
農(nóng)民們“汗流肩赪載入市，價(jià)賤乞與如糠粞?！焙沽鳑驯?，肩膀都磨腫了，才將收來(lái)的米拉到市場(chǎng)上，但是米價(jià)低賤得竟如碎糠一般。可見(jiàn)農(nóng)民在經(jīng)過(guò)了如此辛勞的勞動(dòng)后，得到的卻是何等微薄的收入。但是高額的稅依舊沒(méi)有放過(guò)他們：“賣(mài)牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑?！睘榱思{稅，只得買(mǎi)牛湊錢(qián)；為了煮飯，只得拆屋生火，哪里顧得上明年的饑荒。雖然詩(shī)句中難免存在著夸張的成分，但是蘇軾心系百姓，同情農(nóng)民的一顆赤子之心已經(jīng)躍然紙上。故而對(duì)蘇軾而言，“雨”也不是越多越好的，當(dāng)雨水過(guò)多，將要威脅到農(nóng)事的時(shí)候，蘇軾就轉(zhuǎn)而祈晴：
“雨師少弭節(jié)，雷師少停捶。積水得反壑，稻苗出泥沙。農(nóng)夫免菜色，龍亦飽豚?？淳龘睃S，高臥放晚衙。”
這首《和孫同年卞山龍洞禱晴》就是其中的佳作，它以平易近人的文字，表達(dá)了希望雨師少下雨，雷師少打雷，讓天氣放晴，稻苗生長(zhǎng)，農(nóng)夫免于挨餓的祈求。
蘇軾以“雨”為主題的詩(shī)歌，其風(fēng)格平和，真誠(chéng)，主要的目的就是描述事實(shí)。或是希望上天下雨，農(nóng)民豐收；或是希望天氣放晴，不至傷民……這樣樸實(shí)、善良的愿望無(wú)不體現(xiàn)出了蘇軾對(duì)百姓的關(guān)心、愛(ài)護(hù)。
2、以“雨”作為烘托的詩(shī)歌
蘇軾的作品中雖然存在著大量以“雨”為主題的詩(shī)歌，但是同樣也存在著大量不專(zhuān)門(mén)寫(xiě)雨的詩(shī)歌。在這些詩(shī)歌中，“雨”，往往只是一個(gè)意象，這樣的“雨”，它的感情就更為豐富，韻味也更加深刻。
如這首《飲湖上初晴后雨其二》：
“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！?/p>
這是一場(chǎng)輕快自然的雨，詩(shī)歌中對(duì)西湖美景的贊賞和生動(dòng)地刻畫(huà)，讓人仿佛真的身處在西湖之上。而西湖之美，并非艷陽(yáng)高照，一望無(wú)際的。這樣的“雨”，這樣“朦朧”的西湖，才是西湖真正的美。也正是這樣一個(gè)煙雨的西湖，她的神秘，她的嫵媚，她的超凡脫俗，才最能勾起人們心目中的共鳴。
而在《書(shū)軒》中也有一場(chǎng)雨：“雨昏石硯寒云色，風(fēng)動(dòng)牙簽亂葉聲?！保@是一場(chǎng)富有生活氣息的雨。寥寥數(shù)字，就將書(shū)軒中“風(fēng)”、“雨”、“云”、“葉”的自然和“石硯”、“牙簽”的生活交融在一起，恬淡寧?kù)o的生活氣息透出紙面，令人倍感親切?！队曛羞^(guò)舒教授》中同樣出現(xiàn)了以“雨”襯托出幽居生活的句子：“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨。窗扉靜無(wú)塵，幾硯寒生霧?！贝办椤壮幍摹办o”與竹雨的“動(dòng)”放在一起，互相結(jié)合，相輔相成。試想，這樣的場(chǎng)景倘若沒(méi)有雨，那將是何等的孤獨(dú)。而蘇軾的這場(chǎng)“雨”，就除去了孤獨(dú)，更加凸顯出了淡雅和樸素。
蘇軾也難免苦悶——這是一場(chǎng)蕭瑟的“雨”：
“亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。”
這首詩(shī)是寫(xiě)給其弟蘇轍的，蘇軾與蘇轍兄弟情深，一度被傳為佳話。蘇軾的詩(shī)詞中，如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《滿(mǎn)江紅·懷子由作》《九月二十日微雪懷子由弟二首》……無(wú)不抒發(fā)了對(duì)其弟蘇轍的懷念。雖說(shuō)兄弟見(jiàn)面不易，卻總要分別，故而每當(dāng)分別時(shí)，蘇軾的心中是萬(wàn)分凄涼的。這就使這場(chǎng)雨，帶上了蕭瑟的意象。
這又是一場(chǎng)深沉的“雨”：
“百年三萬(wàn)日，老病常居半。其間互憂(yōu)樂(lè)，歌笑雜悲嘆。顛倒不自知，直為神所玩。須臾便堪笑，萬(wàn)事風(fēng)雨散?！?/p>
蘇軾晚年，在經(jīng)歷了人生的大起大落，面對(duì)了各種不順后，已經(jīng)逐漸地沉靜下來(lái)。這一類(lèi)“雨”的意象，實(shí)際上是蘇軾對(duì)其一生的體悟。蘇軾仕途坎坷，但卻沒(méi)有消沉，即使老病交加，他也認(rèn)為應(yīng)當(dāng)直面挫折，因?yàn)橐磺欣щy最終都會(huì)如風(fēng)雨一般消散。
二、蘇軾的“雨”與蘇軾的為人
1、蘇軾的胸懷
蘇軾的一生，過(guò)得快樂(lè)，過(guò)得無(wú)畏，過(guò)得坦然。他曾對(duì)蘇轍說(shuō)道：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！边@正是蘇軾人格魅力的完美體現(xiàn)。林語(yǔ)堂也在其《蘇東坡傳》中認(rèn)為，這段話用以總結(jié)蘇軾的性格是再恰當(dāng)不過(guò)的了。也正是蘇軾這樣寬厚、灑脫、容納萬(wàn)物的廣闊胸懷，才造就了他詩(shī)歌中千變?nèi)f化的“雨”。
2、蘇軾與老莊哲學(xué)
蘇軾愛(ài)雨，這與他的人生哲學(xué)也是不可分割的。老莊那返璞歸真，親近自然的思想，深深地影響了蘇軾的文學(xué)創(chuàng)作。為了對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的污濁，他選擇了安于貧賤，恬淡自由，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的滿(mǎn)足?；畹缅羞b，活得自在，就如同在《定風(fēng)波》中的“雨”一般：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這就是蘇軾的人生哲學(xué)——風(fēng)風(fēng)雨雨，也無(wú)所畏懼，竹杖芒鞋，一身蓑衣，也要在煙雨中瀟灑地走過(guò)一生。
三、總結(jié)
蘇軾的“雨”，可謂是包羅萬(wàn)象。在蘇軾以“雨”為主題的詩(shī)歌中，寄托了蘇軾對(duì)農(nóng)民的憐憫，對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)。在以“雨”作為烘托的詩(shī)歌中，感情的運(yùn)用就更為豐富了，這之中不僅有對(duì)靜謐美景的描繪，還有對(duì)家人的思念；不僅包含了生活中的細(xì)微，還包含了蘇軾的人生哲學(xué)和廣闊的胸襟。而這一切，無(wú)不來(lái)源于蘇軾對(duì)他這一生的體驗(yàn)和對(duì)老莊哲學(xué)的推崇。
“雨”，在擁有極高的欣賞價(jià)值的同時(shí)，還與那些以土地為生的勞苦百姓密切相關(guān)。而蘇軾恬淡、自由、灑脫的性格與對(duì)百姓的關(guān)愛(ài)之心相結(jié)合，共同營(yíng)造出了他詩(shī)歌中千變?nèi)f化的“雨”。