追星族一直是一個瘋狂的群體，明明跟自己毫無關(guān)系的人，一旦被人認成自己的偶像 ，就會花費大量金錢和時間一些匪夷所思的事情 。就像最近因為電影《你好，李煥英》爆火的張小斐一樣，雖然曾經(jīng)多次登上春晚卻也只是混了個臉熟而已，但這部電影播出后卻瞬間就有了愿意為她接機、買東西的粉絲。
為偶像買東西多少能說得過去，可大詩人李白這位粉絲卻曾做出過一件荒唐之事——他曾帶著妓女到偶像謝安的墓前飲酒寫詩。
中國的傳統(tǒng)向來是死者為大，更何況謝安還是李白的偶像，為什么要如此羞辱他呢？
其實這可以說是李白的一種追星手段，表達的是他對謝安的崇拜及自己生不逢時的感慨。
謝安的政治生涯
大家對謝安最津津樂道的成就就是以少勝多的淝水之戰(zhàn)，在兵力相差近乎一倍的情況下還能鎮(zhèn)定自若、反敗為勝，不得不讓人佩服謝安在軍事上的才能。拋出淝水之戰(zhàn)的光環(huán)來看，謝安一生的成就也足以令人羨慕。
從小就出生在官宦之家的謝安不僅得到了良好的教育，還從小就進入到了上層社會，所見的人大都是社會名流。在他四歲時就已經(jīng)被許多名家夸贊是棟梁之材，長大后更是受到宰相的看中。
在其他人看來是進去上流社會敲門磚的貴族身份，在謝安看來確實掩蓋他才華的外衣，所以謝安幾次拒絕朝廷的應(yīng)召，每天過著閑云野鶴的生活，和朋友聚聚會，自己寫寫詩。
到了謝安四十多歲時，因為戰(zhàn)亂謝家有了衰敗的跡象，不得已之下謝安開始入仕為官，并一心一意輔佐王室，憑借著自己的能力幫助東晉渡過一次次危機，而他自己卻在晚年之際交出權(quán)利，最終病史。
出身名門卻不依靠自己的家庭，有能力為官卻又放蕩不羈拒不入仕，關(guān)鍵時刻救國家于水火之中，晚年得志盡數(shù)自己的報復(fù)，幾乎大半輩子都為國為民操勞著，這一切的一切都令李白羨慕不已。
被邊緣化的李白
現(xiàn)代人對李白的熟悉和熱愛都是來源于他的作品，雖然現(xiàn)在人們將李白稱作“詩仙”，可在李白那個年代，他的仕途卻受到了許多阻礙，他的性格更是得罪了許多權(quán)貴。
同謝安一樣，幼年的李白就被當時的人們稱作天才，等到他長到十五歲時就已經(jīng)做出許多詩，二十四歲的他開始仗劍走天涯，增長自己的見識。
或許豪俠都有一樣的直爽性格，不顧他人的眼光，對于看不慣的事情敢于直言。這種性格映射到作品中會給人一種酣暢淋漓的感受，樂若是放到人際交往尤其是官場中，則會帶來數(shù)不盡的挫折。
官場中的人情世故李白不懂，也不屑于那樣做，所以在當時的上流社會中李白是一個怪異的存在，他融入不進去那個政治圈，也沒有舞臺實現(xiàn)自己的抱負，更別提像謝安一樣官拜宰相了。
墳前緬懷
李白不齒依靠家世當官的權(quán)貴，謝安出身名門卻隱居；李白性格豪放愛自由，謝安曾經(jīng)每日交友下棋，詩文相伴；李白胸中有丘壑卻沒有舞臺，謝安卻官拜宰相全身而退……
或許是李白希望的生活在謝安身上得到了完美的體現(xiàn)，又或者是自己與偶像的差距終生無法追上，在經(jīng)歷了漫長的歲月后，謝安的墳前等來了李白和妓女。
以現(xiàn)在的眼光來看，帶一個風(fēng)塵女子到墳前怎么說也是對死者的褻瀆。實際上那個年代的文人大都會狎妓，只是一種歌舞助興的方式而已，更何況謝安本人也十分喜歡狎妓，并不能算成是一種對死者的不敬。
在李白心中，謝安就是自己終生追求的目標，而且他的詩文中也多次提到謝安這位偶像，幾百年之后出生的李白沒有機會親眼看到謝安的意氣風(fēng)發(fā)，只能在自己心中若有所感時以文人流行的方式來祭奠謝安。
總結(jié)：
李白在謝安墳前寫的這首《東山吟》不僅僅是為偶像感慨，同時也是為所有人的最后的歸宿而感慨。不論怎樣的意氣風(fēng)發(fā)，到最后都終是要歸于大地，百年之后或許全都成為“古墳荒草”。
空有滿腹經(jīng)綸卻無處施展的李白，只能一邊以偶像謝安自勉，一邊以詩文書法自己心中的不滿，在亂世中盡力生存。