功名富貴，自古以來便是人們議論的話題，對待功名富貴的態(tài)度，每個人也都不同，有些人為了追求功名利祿不惜陰謀詭計，有些人對功名富貴嗤之以鼻，有些人“君子愛財，取之有道”……那么，古代詩人們對功名富貴又是什么態(tài)度呢？下面精選了三個千古名句，道出了三種對功名富貴的態(tài)度，一種是杜甫的“取之有道”，一種是李白的灑脫不羈，還有一種，是普通人的看透。
1.【富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書?！?/strong>
這兩句詩的意思是說，自古以來，榮華富貴全都是從勤苦中得來的，有學(xué)識的男子漢應(yīng)該博覽群書，不斷去充實(shí)自己。出自于唐代杜甫的《柏學(xué)士茅屋》，詩曰：
碧山學(xué)士焚銀魚，白馬卻走深巖居。
古人已用三冬足，年少今開萬卷余。
晴云滿戶團(tuán)傾蓋，秋水浮階溜決渠。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
杜甫這首詩，和他一貫的風(fēng)格似乎有些不同。因?yàn)槎鸥κ且晃恍膽烟煜拢覍γ摏]有過分追求的人，即便是求而為官，也只是為了實(shí)現(xiàn)自己“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想而已，但杜甫在這首詩中，居然要勸人勤苦讀書，以便獲得功名富貴，這似乎與其一貫的作風(fēng)不符，這還是那個“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏……吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的杜甫嗎？
后來又有學(xué)者指出，這首詩，尤其是這兩句，是勉勵子侄輩的，這樣一來，似乎就能說得通了。但其實(shí)，我們沒有必要為了過分圣化杜甫，而為他做這種解釋，即便是杜甫真的勉勵大家勤奮致富，也是很正常的事情。
人生在世，難道還有人喜歡追求窮苦嗎？杜甫此處，只不過勉勵眾人從勤奮和刻苦中取得富貴罷了，這并沒有損失杜甫什么形象，反而讓他變得更加真實(shí)立體了。
2.【功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流?！?/strong>
這兩句詩的意思是說，功名富貴哪能長久地存在？倘若它們能夠常在，漢水恐怕就要向西北方倒流了。出自于李白的《江上吟》，詩長不全錄，只摘取末尾六句，詩曰：
……屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。
興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲。
功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流。
李白的詩歌，一直有一種反權(quán)貴的傾向，他對追求功名利祿的庸俗之徒蔑視之，對自由和美好的生活向往和追求之，他的一生，幾乎都是在踐行這一思想。
李白這首詩，氣象還是很足的，興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲，自有李白式的霸氣，其不羈的神姿，令人敬佩，正因?yàn)樗兄镆暀?quán)貴的態(tài)度，所以他看透了富貴，人生在世，富貴不長久，這是有數(shù)的，這既是一種嘲弄，又是一種灑脫。
可以說，李白這兩句，以夸張的比喻，表現(xiàn)了對富貴的不屑一顧，也寄托了其盡情山水、灑脫放蕩的人生理想，妙在詩人不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設(shè)，這就更能引起讀者反思，也加強(qiáng)了否定的力量，帶有一種不可抗拒的氣勢，著實(shí)瀟灑。
3.【生年不滿百，常懷千歲憂?！?/strong>
千歲憂，是指考慮身后之事，比如，為自己謀劃豪華奢侈的墓地，為子孫后代謀取生活上的暴利，等等。
這兩句詩的意思是說，人的一生，何其短暫，連百歲都難企及，但是卻常常有人要憂慮死后的各種事情。出自漢代無名氏的《古詩十九首·生年不滿百》，詩曰：
生年不滿百，常懷千歲憂。
晝短苦夜長，何不秉燭游？
為樂當(dāng)及時，何能待來茲？
愚者愛惜費(fèi)，但為后世嗤。
仙人王子喬，難可與等期。
這首詩，其實(shí)諷刺了那些富貴且貪婪的人，并在其中流露出了及時行樂的思想，大有一種看透一切的深邃感，《古詩十九首》是漢代民間詩歌的巔峰，表露出了普通百姓在那個時代背景下最樸素和美好的愿望，人生匆匆不過百年，但總有人去擔(dān)心千秋萬代后的事情，可謂杞人憂天，愚不可及了。