前言
李白《古風(fēng)》中寫(xiě)到：大雅久不作，吾衰竟誰(shuí)陳？又說(shuō)：自從建安來(lái)，綺麗不足珍。
似乎李白在批評(píng)齊梁以來(lái)的詩(shī)人，過(guò)于講究格律對(duì)偶、四聲八病等形式上的追求。然而李白的律詩(shī)并不少，五律、七絕有很多名篇傳世。
但是，他的七律為什么那么少呢? 清朝人趙翼在《甌北詩(shī)話》中，作了自己的分析。
一、李白不屑束縛于格律對(duì)偶
趙翼在《甌北詩(shī)話》中說(shuō)：
青蓮集中古詩(shī)多，律詩(shī)少。五律尚有七十馀首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁， 全以神運(yùn)，自不屑束縛于格律對(duì)偶，與雕繪者爭(zhēng)長(zhǎng)?！懂T北詩(shī)話》
格律對(duì)偶，對(duì)于今天學(xué)詩(shī)的人來(lái)說(shuō)最難。其實(shí)對(duì)于古人來(lái)說(shuō)也不容易。
特別是齊梁以后出現(xiàn)了四聲的區(qū)別，對(duì)偶要求平仄也相對(duì)。謝靈運(yùn)那種不顧平仄的對(duì)偶，轉(zhuǎn)為必須平仄相對(duì)，自然難度就高了。
也正因?yàn)殡y，所以初唐（唐高宗時(shí)期）把律詩(shī)創(chuàng)作，加入了科舉考試中，成為選拔人才的一種方式。
而李白似乎不屑“束縛于格律對(duì)偶”，因此大家往往認(rèn)為他以古體詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。不過(guò)實(shí)際上，無(wú)論是李白，還是和他同舉復(fù)古大旗的陳子昂，都有不少五律傳世。而李白的七絕，更是被人與七絕圣手王昌齡相媲美。
可見(jiàn)，李白是很擅長(zhǎng)作律詩(shī)的。只是七律少一些而已。
二、李白只有兩首標(biāo)準(zhǔn)七律
李白的十首七律中，實(shí)際上，只有兩首是標(biāo)準(zhǔn)的七律。趙翼也提到了這兩首詩(shī)：
惟七律 究未完善。內(nèi)有《送賀監(jiān)歸四明》及《題崔明府丹灶》二首，尚整練合格，其他殊不 足觀，且有六句為一首者?！懂T北詩(shī)話》
天寶二年，賀知章請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。唐玄宗同意以后，親自作詩(shī)《送賀知章歸四明》以彰顯其功勞 。當(dāng)時(shí)為賀知章送行的大臣們有三十七人作詩(shī)唱和圣制，因此李白這首詩(shī)有應(yīng)制二字。
《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》：
久辭榮祿遂初衣，曾向長(zhǎng)生說(shuō)息機(jī)。
真訣自從茅氏得，恩波寧阻洞庭歸。
瑤臺(tái)含霧星辰滿，仙嶠浮空島嶼微。
借問(wèn)欲棲珠樹(shù)鶴，何年卻向帝城飛。
李白另一首七律為《 題雍丘崔明府丹灶》：
美人為政本忘機(jī)，服藥求仙事不違。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當(dāng)伴赤松歸。
先師有訣神將助，大圣無(wú)心火自飛。
九轉(zhuǎn)但能生羽翼，雙鳧忽去定何依。
不過(guò)，李白的這兩首七律流傳并不廣。而他流傳最廣的七律《登金陵鳳凰臺(tái)》卻是一首折腰體（失黏）的七律。
李白為什么不喜歡作七律呢?
三、 時(shí)代的棄兒
趙翼的分析是，李白的時(shí)代，七言律詩(shī)還沒(méi)有盛行。而他在長(zhǎng)安時(shí)期，大家很少作七言律詩(shī)。
早期作七言律詩(shī)比較多的是沈佺期、宋之問(wèn)等宮廷詩(shī)人。公元700年，武則天率群臣避暑石淙河，曾經(jīng)搞了一次詩(shī)會(huì)。這次詩(shī)會(huì)上， 武則天即席作七律一首《夏日游石淙》，十幾個(gè)臣子以及皇子都是以七律的形式作詩(shī)唱和。七言律詩(shī)的創(chuàng)作，也是從上而下流傳開(kāi)來(lái)的。
但是，那時(shí)的詩(shī)人還是以五言律詩(shī)居多。
李白在安史之亂發(fā)生（755年）十年前，就離開(kāi)了長(zhǎng)安。安史之亂后，長(zhǎng)安被收復(fù)。有一天，中書(shū)舍人賈至早朝后，作了一首七律《早朝大明宮》影響極大。當(dāng)時(shí)的參加早朝的大臣們紛紛作詩(shī)唱和，其中有三個(gè)人的唱和之作流傳了下來(lái)。
這就是王維、杜甫、岑參的三首《奉和中書(shū)舍人賈至早朝大明宮》 。
但是這個(gè)時(shí)候（至德三年，758年） ，李白早已經(jīng)不在長(zhǎng)安。那年他因?yàn)閰⒓佑劳醯能婈?duì)，因此獲罪流放夜郎了。
因此，趙翼分析說(shuō)：
蓋開(kāi)元、天寶之間，七律尚未盛行，至德以后，賈至等《 早朝大明宮》諸作，互相琢磨，始覺(jué)盡善，而青蓮久已出都，故所作不多也。
在長(zhǎng)安的詩(shī)人們切磋七律時(shí)，假如李白還在，他一定會(huì)受到影響，也會(huì)創(chuàng)作更多的七律傳世。
結(jié)束語(yǔ)
初唐的七律很少，其實(shí)盛唐的七律也不算多。有人統(tǒng)計(jì)，初盛唐七律總數(shù)也不到四百首，杜甫就有151首。而杜甫151首的七律中，有130首寫(xiě)于居成都以后。
杜甫（712年 ～770年）去成都是乾元二年（759年），也就是作《 早朝大明宮》詩(shī)的第二年。而七律真正開(kāi)始被詩(shī)人所接受，并大量創(chuàng)作，是到了中唐時(shí)期（766－835）。李白（701年—762年）那時(shí)已經(jīng)去世了。
李白的七律太少，并非李白“不屑束縛于格律對(duì)偶”，而是他沒(méi)有趕上七律的時(shí)代和潮流。