蘇軾的一生是在宦游和貶謫經(jīng)歷中度過(guò)的，他的足跡遍布了大江南北。他的足跡走遍了90多座城市，可以說(shuō)一生都在路上。他讀過(guò)萬(wàn)卷書(shū)、走過(guò)萬(wàn)里路，經(jīng)歷過(guò)榮耀與挫折，擔(dān)任過(guò)知州、尚書(shū)，也曾經(jīng)歷過(guò)九死一生。他從中國(guó)的最北端到中國(guó)的最南端，從寒冷氣候帶到海南島的熱帶氣候。
有人把蘇東坡的一生總結(jié)為“八三四一”，當(dāng)然這只是簡(jiǎn)單地勾勒了一下蘇軾的足跡：“八”指的是眉州、密州、徐州、湖州、杭州、潁州、揚(yáng)州、定州，這是蘇軾擔(dān)任過(guò)知州的地方；“三”指的是他擔(dān)任過(guò)吏部、兵部和禮部這三部的尚書(shū)；“四”指的是黃州、汝州、惠州、儋州這幾個(gè)人生驛站；“一”指的是蘇軾仕途最為榮耀的時(shí)刻——翰林學(xué)士知制誥。
眉州是蘇軾的故鄉(xiāng)。他青年時(shí)離開(kāi)，之后的仕途之路身不由己，此后無(wú)論他在哪里赴任或是被貶居，都沒(méi)能再次踏上故土。
他與兒時(shí)形影不離的兄弟蘇轍各自漂泊，聚少離多，直到生命的終點(diǎn)，最終埋葬異鄉(xiāng)。眉州是蘇軾“一蓑煙雨任平生”的起點(diǎn)，也是他“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”時(shí)的夢(mèng)中歸宿。
杭州是蘇軾兩次擔(dān)任地方官的地方。第一次是熙寧四年（1071），蘇軾被任命為杭州通判；第二次則是在元祐四年（1089），出任杭州知州。在這里，蘇軾不僅留下了“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩(shī)篇，還構(gòu)建了水利工程、衛(wèi)生設(shè)施與安全設(shè)施。
然而蘇軾在晚年的《自題金山畫(huà)像》中寫(xiě)道：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這三個(gè)地方是蘇軾仕宦旅途上的最為重要的人生驛站?？梢源_切地說(shuō)，這三個(gè)地方是蘇軾人生的低谷期，但恰恰是這三個(gè)地方成就了蘇軾文學(xué)和功業(yè)的巔峰。
黃州的重要性無(wú)需多言。黃州時(shí)期是蘇軾人生的低谷，蘇軾在黃州時(shí)期的寓所雖然已經(jīng)消失在歷史的煙塵之中，但赤壁和東坡都有處尋覓。只是赤壁附近，景觀變化太大。如果說(shuō)千百年前，蘇軾在赤壁只能懷想“檣櫓灰飛煙滅”的古戰(zhàn)場(chǎng)，今人在此也只能懷想“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的赤壁之游了。
在謫居黃州的幾年時(shí)間里，蘇軾不光參透了人生，在文藝創(chuàng)作上也達(dá)到了前所未有的高峰，《赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》以及《念奴嬌·赤壁懷古》等傳誦千古的名篇佳作，是他在黃州時(shí)期的代表作。在書(shū)法方面，他創(chuàng)作的《黃州寒食帖》，有“天下第三行書(shū)”之美譽(yù)。
風(fēng)光綺麗的惠州，成為蘇軾無(wú)比留戀的地方。筆墨融于山水之間，方有傳世文章出世?！傲_浮山下四時(shí)春，盧橘黃梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！?/p>
這是蘇軾在惠州吃荔枝時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)，詩(shī)題《惠州一絕》。我們有理由相信，這是蘇軾為惠州的荔枝所寫(xiě)的最生動(dòng)的廣告文案。
惠州西湖因蘇軾而得名，也因蘇軾而揚(yáng)名。剛到惠州不久，蘇軾就在一次游湖后醉意地寫(xiě)道：夢(mèng)想平生消未盡，滿林煙月照西湖?！顿?zèng)曇秀》中也寫(xiě)道：西湖北望三千里，大堤冉冉橫秋水。
經(jīng)過(guò)蘇軾詩(shī)文傳揚(yáng)，惠州西湖幾乎成為與杭州西湖、阜陽(yáng)西湖可以媲美的風(fēng)景名勝了。也可以說(shuō)，蘇軾的詩(shī)文是惠州西湖最早的旅游宣傳文案了。
蘇軾在惠州為當(dāng)?shù)厝嗣褡隽嗽S多事，包括推廣教育，并寫(xiě)下160首詩(shī)詞和幾十篇散文，惠州因此名揚(yáng)四海，文人墨客以到惠州聚會(huì)甚至辦書(shū)院為榮，這使得惠州人才輩出。清代詩(shī)人江逢辰說(shuō)：“一自坡公謫南海，天下不敢小惠州?！?/p>
惠州有著美麗的風(fēng)光和惠州淳樸的民風(fēng)，讓蘇軾生出“不辭長(zhǎng)作嶺南人”之感，他還真的買地建房子打算長(zhǎng)居。房子落成后才住兩個(gè)多月，一紙調(diào)令來(lái)到嶺南，蘇軾由此跨越瓊州海峽，來(lái)到了海南儋州。
儋州是蘇軾最后的謫居之地。同樣，謫居海南三年是蘇軾創(chuàng)作的又一個(gè)高峰期。他在這里依然繼續(xù)著自己對(duì)于人生與政治的思索，完成《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》《書(shū)傳》等重要學(xué)術(shù)著作。蘇軾在海南儋州時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作后來(lái)被人整理為《海外集》。
蘇東坡在海南呆了三年，一紙調(diào)令跨越瓊州海峽，召蘇軾回京，海南百姓不舍其歸，置酒相送，蘇軾作《別海南黎民表》勸慰別離之苦：
我本海南民，寄生西蜀州。
忽然跨海去，譬如事遠(yuǎn)游。
平生生死夢(mèng)，三者無(wú)劣優(yōu)。
知君不再見(jiàn)，欲去且少留。
蘇軾就是如此，他總有一種力量，超越于逆境和悲哀之上，把他鄉(xiāng)變成故鄉(xiāng)。三年的儋州生活體驗(yàn)，早已讓這里成為他生命里的第二故鄉(xiāng)。
蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”的真切表達(dá)體現(xiàn)了他對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦恼媲?，誠(chéng)如他致蘇轍詩(shī)中所云：“天其以我為箕子，要使此意留要荒。他年誰(shuí)作輿地志，海南萬(wàn)里真吾鄉(xiāng)！”
來(lái)海南之前，蘇軾還是有一些擔(dān)憂的，此時(shí)這種擔(dān)憂一掃而空：一是因?yàn)樘K軾已經(jīng)習(xí)慣了這里的生活，他已不在意清苦的物質(zhì)生活條件，而能很平靜地接受它們；二是因?yàn)樗磉_(dá)樂(lè)觀、積極向上思想性格和隨遇而安的心態(tài)起了重要作用。
蘇軾在海南自給自足，親自從事生產(chǎn)勞作，他從別人處租了一小塊地，自己種植蔬菜，這樣一來(lái)。新鮮的蔬菜成為蘇軾餐桌上一年四季、一日三餐的標(biāo)配。
在《擷菜》詩(shī)中，他這樣寫(xiě)道：“秋來(lái)霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫。我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚。”在《和陶癸卯歲始春懷古田舍》詩(shī)中，他又這樣寫(xiě)道：“借我三畝地，結(jié)茅為子鄰。鴃舌倘可學(xué)，化為黎母民?！?/p>
就這樣，蘇軾很快地適應(yīng)了海南的生活，在他踏上海南的第二個(gè)新春佳節(jié)來(lái)臨之時(shí)，蘇軾欣欣然地寫(xiě)下了一首《減字木蘭花·立春》，這是一首新春賀詞，也是一首新春贊歌。在我國(guó)詞史中，這是對(duì)海南之春的第一首熱情洋溢的贊歌。原詞如下：
春牛春杖，無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上。便丐春工，染得桃紅似肉紅。
春幡春勝，一陣春風(fēng)吹酒醒。不似天涯，卷起楊花似雪花。
這首詞作于海南島儋州。海南在宋代，是世人眼中的“天涯海角”，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方。蘇軾之前，也有流經(jīng)這里的文人墨客，他們也寫(xiě)下過(guò)描寫(xiě)海南風(fēng)光的詩(shī)詞，但大多是面對(duì)異鄉(xiāng)景色，興起飄零流落的悲感。蘇軾此詞卻以歡快跳躍的筆觸，突出了海南島絢麗的春光和充滿生機(jī)的大自然。
蘇軾與其他來(lái)到海南的文人不同，他對(duì)異地風(fēng)物不是走馬觀花式地游走于表面，而是由衷地、發(fā)自內(nèi)地認(rèn)同。
公元1097年，62歲的蘇軾來(lái)到海南島，在儋州百姓為其搭建的“桄榔庵”里，年過(guò)花甲的蘇軾和兒子蘇過(guò)度過(guò)了約3年的時(shí)光。初到儋州，蘇軾對(duì)這里的印象是：“此間食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉”。
然而蘇軾刻在骨子里的曠達(dá)與樂(lè)觀再一次展示出了驚人的力量，他沒(méi)有被眼前的景象和現(xiàn)實(shí)所擊倒，在物資匱乏的情況下，蘇軾帶領(lǐng)大家一起種田，還托人從中原地區(qū)帶來(lái)谷種，并把曾在黃州發(fā)明的插秧機(jī)進(jìn)行改良供大家使用，這便是海南島的第一個(gè)插秧機(jī)。
后來(lái)蘇軾看到當(dāng)?shù)厝碎L(zhǎng)期飲用河水而經(jīng)常生病，就帶領(lǐng)大家挖了當(dāng)?shù)氐牡谝豢谒?。后人感念此舉，將該井取名“東坡井”，沿用至今。除此之外，蘇軾又親自當(dāng)起了醫(yī)生，開(kāi)辦了海南的第一家醫(yī)院。
蘇軾對(duì)海南文化的影響巨大，開(kāi)了海南文化教育的先河。蘇東坡還沒(méi)來(lái)海南之前，海南沒(méi)有出過(guò)一個(gè)通過(guò)科舉進(jìn)入仕途的文人。
在多日的考察中，蘇軾發(fā)現(xiàn)這里與先進(jìn)的文化教育相差甚遠(yuǎn)，蘇軾便自發(fā)做起了教書(shū)先生，先賣出自己的腰帶，又在當(dāng)?shù)厝说膸椭?，籌集修建了一座普通的再不能普通的茅草屋。
蘇軾給學(xué)堂取名“載酒堂”，載酒堂也是海南歷史上的第一個(gè)學(xué)堂。這個(gè)名字大有來(lái)頭，是蘇軾根據(jù)《漢書(shū)·楊雄傳》中“載酒問(wèn)字”的典故而來(lái)的。從取名來(lái)看，蘇軾對(duì)他在儋州傳播知識(shí)與文化充滿了自信，同時(shí)也對(duì)儋州的文化教育事業(yè)寄予了美好的希望。
在當(dāng)時(shí)，不光是儋州本地百姓，海南其他地方的許多人也慕名而來(lái)，聽(tīng)蘇軾講學(xué)，在蘇軾的努力下，這里“書(shū)聲瑯瑯，弦聲四起”，讀書(shū)求學(xué)蔚然成風(fēng)。
學(xué)生中有一位來(lái)自瓊州的學(xué)子姜唐佐，他的文化課特別突出，蘇軾贊他“文氣雄偉磊落多變化，有中州士子之風(fēng)”。蘇軾離開(kāi)海南之前，鼓勵(lì)他參加科舉考試，并在他的扇子上寫(xiě)了兩行詩(shī)：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒”，說(shuō)將來(lái)他如果金榜題名，就給他補(bǔ)齊這首詩(shī)。
三年后姜唐佐果然金榜題名，于是他想將這個(gè)好消息第一時(shí)間告訴蘇軾，多方打聽(tīng)之下才得知原來(lái)蘇軾在北歸途中，已在常州去世。后姜唐佐在河南汝陽(yáng)遇見(jiàn)蘇轍，蘇轍接過(guò)那把扇子，驚喜交加五味雜陳，便為姜唐佐續(xù)寫(xiě)了后半首：“生長(zhǎng)茅間有異芳，風(fēng)流稷下古諸姜。適從瓊管魚(yú)龍窟，秀出羊城翰墨場(chǎng)。滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒。錦衣今日千人看，始信東坡眼力長(zhǎng)?！?/p>
從蘇軾的這首新春賀詞《減字木蘭花·立春》中，就能看出，蘇軾寄寓在這片土地上的熱情。
此詞上、下片首句，都從立春的習(xí)俗發(fā)端。古時(shí)立春日，《后漢書(shū)·禮儀志上》記載：“立青幡，施土牛耕人于門外，以示兆民（百姓）。”春牛指的是泥牛。春杖指耕夫持犁杖侍立；春幡，即“青幡”，指旗幟。春勝，一種剪紙，剪成圖案或文字，又稱剪勝、彩勝，也是表示迎春的習(xí)俗。
這首詞分為上、下兩片，上、下片首句交代立春日習(xí)俗后，第二句都是寫(xiě)“春風(fēng)”：
一是“無(wú)限春風(fēng)來(lái)海上”，蘇軾《儋耳》詩(shī)也說(shuō)：“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”。風(fēng)從海上來(lái)，不僅寫(xiě)出地處海島的特點(diǎn)，而且境界壯闊，令人胸襟為之一舒；二是“一陣春風(fēng)吹酒醒”，點(diǎn)明迎春儀式的宴席上春酒醉人，興致勃發(fā)，情趣濃郁。兩處寫(xiě)“春風(fēng)”都有力地強(qiáng)化全詞歡快的基調(diào)。
詞中其他語(yǔ)句都是對(duì)海南島景物的描寫(xiě)：上片寫(xiě)桃花，下片寫(xiě)楊花，紅白相襯，分外妖嬈。桃花是這樣?jì)善G美麗，以至于讓詞人以為這是春風(fēng)請(qǐng)來(lái)春神的神功，把桃花染得像肉色一樣鮮紅。這里把春神人格化，見(jiàn)出造物主孳乳人間萬(wàn)物的親切之情。
楊花是這樣綿柔纖弱，卻是點(diǎn)睛之筆。儋州屬熱帶季風(fēng)氣候，在立春時(shí)節(jié)，北方還是飄雪時(shí)節(jié)，而海南的楊花已經(jīng)開(kāi)放了。蘇軾用海南沒(méi)有的雪花來(lái)比擬海南早見(jiàn)的楊花，那么，海南不是跟中原一般的景色嗎？于是詞人發(fā)出了“不似天涯”的感嘆了。
這首詞在寫(xiě)作手法上的特點(diǎn)是大量使用同字。把同一個(gè)字重復(fù)地間隔使用，稱為“類字”，如果接連使用類字，便稱為“疊字”，如李清照《聲聲慢》“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。
蘇軾此詞共八句，共用七個(gè)“春”字，其中兩個(gè)是“春風(fēng)”，但不平均配置，有的一句兩個(gè)，有的一句一個(gè)，有三句不用，顯得錯(cuò)落有致；而不用“春”字的句子，如“染得桃紅似肉紅”，“卷起楊花似雪花”，卻分別用了兩個(gè)“紅”字，兩個(gè)“花”字。
其實(shí)，蘇軾在寫(xiě)作此詞時(shí)，并非有意要表達(dá)如此復(fù)雜的變化，他只是為海南春色所感發(fā)，一氣貫注地寫(xiě)下這首詞，因而自然真切，樸實(shí)感人，而無(wú)絲毫玩弄技巧之弊。
蘇軾離開(kāi)海南后，為了紀(jì)念這位文化傳播者，海南百姓將蘇軾當(dāng)年講學(xué)的地方“載酒堂”進(jìn)行了擴(kuò)建，如今赫赫有名的儋州“東坡書(shū)院”就是在“載酒堂”的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。
海南儋州是蘇軾最后的貶謫處，這里的海南人民永記北宋第一才子蘇軾。海南“第一臺(tái)插秧機(jī)、第一口水井、第一家醫(yī)院、第一座學(xué)堂、第一個(gè)進(jìn)士”，都因蘇軾而起。
儋州因東坡書(shū)院名揚(yáng)海內(nèi)外，當(dāng)?shù)厥分居涊d：“宋蘇文公之謫儋耳，講學(xué)時(shí)道，教化日興，瓊州人文之盛，實(shí)自公啟之?！?/p>
蘇軾在海南儋州澆灑心血，他感嘆“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，人們也一直把蘇軾看作是儋州文化的開(kāi)拓者、播種人，對(duì)他懷有深深的崇敬。儋州至今還有東坡村、東坡井、東坡田、東坡路、東坡橋、東坡帽等等，甚至連語(yǔ)言，都有“東坡話”。
蘇軾一生足跡走遍大半個(gè)中國(guó)，或是游宦，或是貶逐，但他對(duì)所到之地總是懷著第二故鄉(xiāng)的感情，這又反映出他隨遇而安的曠達(dá)人生觀。
林語(yǔ)堂先生對(duì)蘇軾有過(guò)一段精彩的評(píng)價(jià)：“蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心，正如耶穌所說(shuō)，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚。他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，雖須視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心?！?/p>
再此，小話詩(shī)詞拋磚引玉，借用林語(yǔ)堂先生的這段話，對(duì)本文做一個(gè)完美收尾。