悲哉，秋之為氣也！
蕭瑟兮草木搖落而變衰。
——宋玉《九辯》
宋玉在《九辯》中，把秋季草木零落、景象蕭瑟的自然現(xiàn)象，與詩人失意漫游、心緒飄浮的悲愴開創(chuàng)性地結合起來，使之成為中國文學史上第一篇情深意長的以悲秋為主題的作品。
在《九辯》中，宋玉將人的感情投放到自然界，外契于草木搖落的悲秋之氣，使得作品凝結著一股排遣不去、纏綿低徊的悲傷氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沉的感喟，從而把悲秋題旨發(fā)揮得淋漓盡致。
自宋玉首創(chuàng)對草木凋落的悲秋慨嘆以來，中國古代文人們便開啟了悲秋的傳統(tǒng)，也成為后代人們學習的典范。可以說，宋玉首創(chuàng)的悲秋腔調為后人提供了一種抒情風范，奠定了一種抒情的基調。
正因為如此，唐代大詩人杜甫才會有“搖落深知宋玉悲”的感同身受。歷代詩人之所以自覺地認同詩歌史上悲秋的首創(chuàng)之作，是因為憂患意識與搖落之悲不僅是作為創(chuàng)作范例而具有參考價值，而且是作為抒情主體的人格理想的顯現(xiàn)而具有強烈的感召力。
草木凋零，山川蕭瑟，使人在秋天比任何時候都更能感受到季節(jié)的更替是如何迅速、無聲地帶走有限的時光、有限的生命。人類的生命意識于是在秋天更容易投射到山川草木等外物上，又在萬物衰變的景象中反射回人心，草木之飄零讓人倏然意識到自己生命之光的流逝。
詩人敏銳地感知到了這一點。唐代有一位叫劉禹錫的詩人，一生寫過大量的與悲秋有關的詩歌，但與悲時光易逝、人生短暫，嘆壯志難酬、離愁別緒的悲秋情緒截然不同。
劉禹錫一反傳統(tǒng)悲秋主題，他的寫秋的詩中洋溢著樂觀向上的精神，體現(xiàn)著激越、豪邁的氣息。這也為人們帶來了耳目一新的感覺。
劉禹錫深刻體悟出，古人“悲秋”只不過是借季節(jié)抒發(fā)個人生活中的種種不盡人意之感，如仕途的失落感，人生的頓挫感，前途的不明朗等感慨。所以劉禹錫在詩中反其意而行之，他在《秋詞》一詩中就寫道：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
劉禹錫明確指出“秋日勝春朝”，秋天雖有草木凋零，秋風蕭瑟，但自然物候不會影響有斗志的人。秋天的景物并非無可取之處，昂首鳴叫、展翅晴空的孤鶴，即是秋景中的佳品。它給人帶來奮進之感，激勵人心，勇于拼搏。翱翔天際的孤鶴帶給詩人詩情，直沖云霄。
劉禹錫的《始聞秋風》一詩，則將跌宕雄健的風格和積極健康的審美趣味抒發(fā)得淋漓盡致，這也正是詩人強烈的進取精神和品格的藝術寫照。原詩如下：
昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回。
五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來。
馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開。
天地肅清堪四望，為君扶病上高臺。
首聯(lián)“昔看黃菊與君別，今聽玄蟬我卻回”，詩人別出心裁地以秋風為第一人稱，點明秋去復回的時節(jié)。而且詩人運用“昔”和“今”這兩個表示過去和現(xiàn)在的時間詞語，一下子就將時間和空間勾連了起來。
黃菊與玄蟬都是表明季節(jié)特征，這兩句大意是說：以往看菊花我和您告別，今年聽到蟬叫我又返回。
在“昔”和“今”的強烈感官對比中，很自然地讓人聯(lián)想到《詩經·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的詩意。詩人撫今追昔，感慨遙深。
詩人因何事離去，又因何事回來？他為何在菊花開放的深秋時節(jié)離開，又為何在蟬鳴的初秋時節(jié)回來，他去了哪里，又回到了何處？要想解開這一系列的疑問，還得從劉禹錫的人生經歷說起。
劉禹錫出生在蘇州嘉興一個書香門第，他在家鄉(xiāng)度過了青少年時光。在良好的家庭氛圍熏陶下，劉禹錫自小就接觸到詩賦創(chuàng)作，加之自幼聰明好學，顯示出一定的天賦，得到了當時有名的“詩僧”皎然、靈澈的指點，從而詩藝大進。
劉禹錫成年后，曾游學長安，名聲漸隆。貞元年間考中進士，同榜高中的還有柳宗元。這時的劉禹錫可謂少年得志，個人的事業(yè)及詩名都處在一個上升期，對他的心理激勵是很大的。后任杜佑幕府掌書記，再遷監(jiān)察御史?？梢哉f，此時的劉禹錫仕途一帆風順。
在此期間，劉禹錫與韓愈、柳宗元等人交往密切。韓、柳二人后來成為唐詩史上舉足輕重的人物，劉禹錫與他們的交往，自然而然地提高自己的文學創(chuàng)作水平。
唐順宗時期，劉禹錫與柳宗元參加了由王叔文、王伾主張的革新團隊，成為團隊的核心人物。但這次革新持續(xù)了很短的一段時間便落下帷幕。團隊的成員都被貶到偏遠的地方任職，柳宗元為邵州刺史，劉禹錫為連州刺史。這就是歷史上有名的“二王八司馬事件”。
劉禹錫在貶所生活近十年，后來他們又被召入京城，但不久又遭到貶謫，這一次，他的好友柳宗元也在貶謫行列。劉禹錫赴任連州，從衡州往正南而行，溯郴江再陸行翻過南嶺，柳宗元赴任柳州。兩人出發(fā)時結伴而行。
他們在衡州地界分別時，劉禹錫還給柳宗元寫下了有名的贈別詩《再授連州至衡陽酬柳柳州贈別》，詩中流露出濃濃的傷離別的情感，在大雁也不愿意再往南飛的地方，他們還得繼續(xù)向南。并且衡山之麓，就到了該說分手的時候，他們只能孤獨地走自己的路
劉禹錫此去，輾轉連州、夔州等地，一晃又是十三個年頭，他的名作《竹枝詞》也是在此期間完成的。直至晚年，劉禹錫才得以回到洛陽，也就是說，他一生被貶的時間長達２３年。
因此劉禹錫在晚年寫給白居易的詩中也不無感慨地說道：“巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身?！钡送镜孽沲刹⑽聪サ魟⒂礤a的斗志，他生性剛毅，意志堅韌，不畏強權，在貶所的困苦生活，反而讓他愈挫愈勇。
他時常激勵自己，不要頹廢，這種奮爭之氣在詩歌作品中時有展現(xiàn)，所以才有“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”這樣豪邁的詩句流傳千古。
而這首《始聞秋風》正是劉禹錫結束了23年的貶謫生涯回到洛陽時寫的。其中的酸辛悲涼，其中的人生況味，可想而知。
回顧了劉禹錫的人生足跡，所以再回頭來看詩歌的開篇兩句，其中寄寓的復雜的情感就不言自喻了。這兩句既有對過往躊躇、頓挫時光的回憶，也有對此刻回到洛陽的欣喜。這樣的人生經歷，對劉禹錫來說，真的是悲喜交加，內心也是五味雜陳的。
所以詩人在詩句中寄托了無限的蒼茫感慨，這也正是詩句的耐人尋味之處，體現(xiàn)在這兩句里的悲喜交織情緒也因此而成為底色涂抹在整首詩里。而且這兩句大開大合，所形成的張力有涵蓋全篇的氣勢。
詩人與秋風的對話，看似奠定了感傷時光易逝的基調，實則不然，如果聯(lián)系上下文，就會發(fā)現(xiàn)，這決不是詩人頹唐潦倒的情緒的展現(xiàn)。
頷聯(lián)“五夜颼飗枕前覺，一年顏狀鏡中來”，大意是說：五更時分，秋風乍起，詩人于床上颯然驚醒；詩人起身攬鏡自照，鏡中的容顏已不再是年輕時的模樣，而是兩鬢斑白，華發(fā)早生，已非昔比。從這兩句詩里我們隱約可見一位坐臥不安、內心憂傷而又欲有所為的詩人形象。
這兩句詩里包含了多少世事無常、情何以堪的無奈感慨?！拔逡癸`飗枕前覺”緊承“昔看黃菊與君別”，相對于昔日的別“君”而去，今夜“我”畢竟是回來 了。詩人二十多年的貶謫生涯已然結束，颯颯秋風雖使他體會到悲涼悵惘，但同時也激起了詩人時不我待的內心緊迫感。
頸聯(lián)“馬思邊草拳毛動，雕眄青云睡眼開”，詩人筆鋒一轉，描寫戰(zhàn)馬思念邊草拳毛抖動，大雕顧盼青云睡眼睜開。
詩人把駿馬、大雕放在秋風蕭瑟的背景下描寫：駿馬迎風而立、拳毛乍動，大雕顧盼天際、壯志凌云。駿馬的“動”、大雕的“開”，這兩個極其傳神的動作刻畫，將駿馬和大雕潛在的薄發(fā)的力量，淋漓盡致地刻畫了出來，而且這股力量正是被秋風激發(fā)出來的。
這兩句顯然是象征的寫法，詩人用駿馬和大雕蓬勃的氣勢和力量來表現(xiàn)自己“老驥伏櫪，志在千里”、“雄鷹展翅、鷹擊長空”的情懷。在前面四句釀成的壓抑氣氛的襯托下，它們更顯得躍躍欲試，意氣風發(fā)，詩人的豪情也隨之噴薄而出。
這兩句看似與前面的詩句關聯(lián)性不夠高，其實卻是很有深意的，原因就在于這兩句從前代名句中化用而來，前一句化用了晉代詩人王瓚《雜詩》“朔風動秋草，邊馬有歸心”詩意，后一句化用了《春秋元命苞》中的“瑤光星散為鷹，立秋之日鷹鹯擊”的句意。
如果拋開它的象征意義，這一聯(lián)的出現(xiàn)似乎有些突兀，和前四句在字面意思上沒有明顯的起承關系，給人一種斷開的感覺。只有充分考慮到兩句詩的象征意義和詩人貫注其中的情感因素，整首詩才會顯得脈絡貫通，形神兼?zhèn)洹?
這樣，但從字面上就給人帶來別開生面的感覺，也在一定程度上破除了一首詩表層的單調感、板滯感，甚至似乎割裂了整首詩的統(tǒng)一性，甚至突破了律詩謹嚴的起承轉合要求。從這個意義上來說，劉禹錫的這首詩可以說是對近體七律傳統(tǒng)技法的突破和創(chuàng)新。
尾聯(lián)“天地肅清堪四望，為君扶病上高臺”，大意是說：秋高氣爽正好極目遠望，我為您抱著病登上高臺。
詩人于秋風瑟瑟中強撐著病體登臨高臺，但見一派秋日的蕭瑟蒼涼，眼前的景象怎能不令詩人心生喟嘆呢？在這秋日的遠景圖中，詩人在遠山的高臺上仰俯天地的形象躍然紙上，詩意融會貫通，飽含寥闊悲壯之感：既有“念天地之悠悠、獨愴然而泣下”的無盡感慨，又有不甘沉淪的高風亮節(jié)的品質。
細細品味尾聯(lián)這兩句，詩人為我們營造了一個空曠遼闊的空間氛圍，而且這一氛圍的展現(xiàn)是跟隨著詩人的移形換步而一下子彰顯出來的，空間位置的轉移暗示了詩人過往種種的個人經歷，同時也是事物變化的另一種思考，而空間的變化意味著詩人從過去來到了現(xiàn)在。
詩人抱病登臺，在時間上又照應開篇句“今聽玄蟬我卻回”，這讓詩歌在空曠遼闊的空間氛圍中又滲入了切切實實的時間概念。
縱觀劉禹錫的詩歌，自覺的時間意識及空間的意識是他的詩歌中的一個鮮明標志。他能夠將跨越時間與空間的事物與直覺自然地連接在一起，形成了他對自然與人世的哲學觀，他在《望夫山》中就曾這樣寫道：“望來已是幾千載，只似當時初望時。”
詩人悲喜交加的思想感情，表達上的含蓄委婉，成為這首詩的另一個顯著的藝術特點。因為每每品讀這首詩，我們在詩中感覺到的既不是歡快的歌吟，也不是抑郁難展的不平之氣，而是一種清新中有一絲苦澀、溫潤中有一絲峭拔的韻味。
這樣的韻味就是空靈飄逸之中蘊含了一份凄楚悲涼，沉郁頓挫之中又多了一份流麗婉轉，在吟詠之間，自然也就意蘊無窮了。
劉禹錫蹉跎半生，當他再次回到洛陽，盡管歲月不居、時節(jié)如流，雖然詩人的容顏也已變了模樣，但詩人自身的氣質和內心斗志絲毫沒有衰退。時間可以使人的容顏衰老，卻不能磨滅詩人的豪邁風骨。
面對仕途不順，詩人卻能以豁達的心胸對待這一切。他并不因屢遭貶謫而有挫敗之意，他將這種情感宣泄在詩歌中，他將個人際遇與自然景物相融，并賦予景物以激情，以此來顯示胸襟的豁達。
我是今日的一縷英雄，好詩共讀，佳作共賞。在這首詩中，劉禹錫面對草木凋零、滿目蕭瑟的秋景時，抒寫了豪邁、樂觀、曠達的人生態(tài)度，這更是對傳統(tǒng)悲秋觀念進行顛覆。所以讀這首詩，我們不僅會對詩人創(chuàng)造的詩歌意境而由衷贊嘆，更會為詩人表現(xiàn)出的人格精神而肅然起敬。