“得饒人處且饒人”是一句非常常見的俗語，大概意思就是做人做事須留有余地。
在《紅樓夢(mèng)》第五十九回，平兒就曾說過這樣的話。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的宮中老太妃薨殂，賈母和王夫人都需要進(jìn)宮祭拜，由于主子奶奶沒有在，因此大觀園有點(diǎn)亂。
才幾日的時(shí)間就出了不少的事，怡紅院里的二等丫鬟春燕與她的母親鬧了矛盾，都鬧到了賈寶玉面前。
賈寶玉一怒之下讓麝月去找了平兒，那婆子聽了才不敢再鬧
后來平兒知道此事后就說出了“‘得饒人處且饒人’，得省的將就省些事也罷了”。
平兒是鳳姐的左膀右臂，一向是性情溫和寬容大度，她能說出這樣的話也不足為奇。
而除了有《紅樓夢(mèng)》之外，關(guān)漢卿的《竇娥冤》中也出現(xiàn)過這樣的話。
原句是“得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人”，和《紅樓夢(mèng)》中也是一個(gè)意思。
然而但是很多人不知道的是，“得饒人處且饒人”的上一句，最初并不是這句。
世人只知道“得饒人處且饒人”，殊不知上一句更有氣魄。
這一句最初是出自《唾玉集》，全文如下：
爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春。
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。
根據(jù)《唾玉集》記載，這首詩是出自一個(gè)精通棋藝的老道，最后兩句讀懂了終生受益。
傳聞他每次下棋的時(shí)候都會(huì)讓對(duì)方先走幾步，無論是棋藝還是棋風(fēng)都深受世人稱贊。
后來他不幸去世，死前委托村里的一個(gè)老人為他辦理后事。
老人為他改葬的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他的墓中只剩了衣服，這事傳開后，世人都認(rèn)為老道不是凡人。
遺憾的是老道留下的信息實(shí)在太少了，而這首詩正是他留在世間的唯一作品了。
“爛柯真訣妙通神，一局曾經(jīng)幾度春”，這兩句極寫老道的棋藝之高。
“爛柯”就是代指下棋，這個(gè)典故出自南朝梁任昉《述異記》。
西晉時(shí)期有個(gè)名為王質(zhì)的樵夫進(jìn)山砍柴，不知不覺就迷了路。
忽然他看到前面有幾個(gè)童子，有的在唱歌，有的在下棋。
王質(zhì)平日里也喜歡與人對(duì)弈，一下子就被兩個(gè)童子精湛的棋藝吸引住了。
他一直站在一旁觀看著，一局畢了，小童提醒他該回去了，他才回過神來。
他正準(zhǔn)備拿起自己的斧子下山，卻發(fā)現(xiàn)那木制的斧柄早已腐爛了。
他有些不知所措，不知道發(fā)生了什么事，等他回到村里發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)人是他以前認(rèn)識(shí)的，一打聽之下，才知道 原來已經(jīng)過去100多年了。
所謂山中一日，世上百年，大概便是如此了。
后來劉禹錫也曾在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》用過這個(gè)典故，“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”，寫盡了世事的滄桑。
而老道這里的“爛柯”主要還是為了突出棋藝之高明。
“自出洞來無敵手，得饒人處且饒人”，這兩句是最為后人所稱道的千古名言。
前一句“自出洞來無敵手”是多么的霸氣，給人一種獨(dú)孤求敗的感覺。
可是接下來的“得饒人處且饒人”卻讓人感受到了真正的王者風(fēng)范。
打遍天下無敵手的他明明有高傲的資本，可是他卻愿意退讓，這樣的風(fēng)度怎能不令人欽佩。
上一句越是霸氣，就越能突出老道的寬容、謙虛的美好品質(zhì)。
全詩最為精彩的就是后兩句，讀懂了終生受益。
人生如棋局，“得饒人處且饒人”不僅適用于棋之一道，更是為人處世的準(zhǔn)則。
所謂“退一步海闊天空，讓三尺心平氣和”，無論何時(shí)，我們都要記住凡事不能做絕，要留有余地，與人為善就是與己為善。
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