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三國(guó)高人劉勛《人物志》 教你如何做領(lǐng)導(dǎo)、成大業(yè)

2022-09-08 來(lái)源:騰訊網(wǎng)

成功的一半是努力,一半是知人善任。古人常說(shuō),“一流之人乃識(shí)一流之善”。

知人善任,不僅是治國(guó)理政的關(guān)鍵,也是經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)應(yīng)有的本領(lǐng)。

最早關(guān)于“知人善任”的理論出自三國(guó)劉劭的《人物志》。

原文記載:一流之人能識(shí)一流之善,二流之人能識(shí)二流之美,盡有諸流,則亦能兼達(dá)眾材。

意思是說(shuō),同一個(gè)檔次的才能看清對(duì)方的長(zhǎng)處,要想做到諸長(zhǎng)皆備,無(wú)所不通,就必須廣聚眾才。

 

古往今來(lái),“用人失察失誤”的例子也不勝枚舉。

趙括“紙上談兵”的故事說(shuō)明了“用人失察失誤”的危害。諸葛亮一生深謀遠(yuǎn)慮,明察秋毫,尚且避免不了用人失察失誤,上演了“揮淚斬馬謖”的歷史悲劇,難怪他曾感嘆說(shuō):“夫人之性最難察焉,美惡既殊,情貌不一?!?

作為中國(guó)歷史上第一部專講人才的書,劉劭把天下的人才分為兩類:一類是特殊人才,也就是帝王之才;第二類是普通人才,普通人才就是做臣子的。

劉劭認(rèn)為,所有的臣子,無(wú)論是將,還是相,都是偏才;只有國(guó)君才是通才。

 

在《人物志》中,劉劭將才、德并列標(biāo)舉,作為拔選人才的標(biāo)準(zhǔn)。

劉劭的品評(píng),以中和為最高,所謂中和,在于兼具“平澹”與“聰明”兩種層次,聰明為才,而平澹則是生命所展現(xiàn)的境界,已不單純是道德修養(yǎng)的層次,更是對(duì)“全幅人性”的審美態(tài)度。

除中和外,其余都是偏才。他還打了一個(gè)生動(dòng)的比喻,他說(shuō)大廚做菜,常用的作料“酸甜苦辣咸”5味其實(shí)都是偏才,都不能放多了,這五味都不能成為燒菜的主帥。

而燒菜的主帥呢?其實(shí)就是一瓢水。咸了,倒上一瓢水;辣了,添上一瓢水;酸了,也可以添上一瓢水。

 

在品評(píng)劉邦和項(xiàng)羽的時(shí)候,劉劭也指出:劉邦就是無(wú)色無(wú)味的一瓢水,啥味也沒(méi)有,但是那是主帥,那是領(lǐng)導(dǎo),那是一把手。

而項(xiàng)羽呢,項(xiàng)羽是辣椒,他只能燒出一盤讓四川人、湖南人都不能吃的非常辣的菜。

所以看完《人物志》以后我們會(huì)發(fā)現(xiàn),主帥不需要很大的才能,但是要懂得三件事:1、會(huì)聽;2、會(huì)用;3、會(huì)賞罰。

其中,會(huì)聽包含兩層含義,一是別人提出了好意見(jiàn),立即付諸實(shí)施,二是別人不提意見(jiàn),要學(xué)會(huì)向別人要意見(jiàn),就像劉邦掛在嘴邊的四個(gè)字:“為之奈何?”

 

會(huì)用,講的是要懂得“酸甜苦辣咸該放多少”“哪個(gè)人該放在哪個(gè)位置上”“哪個(gè)人在什么事件上,在什么時(shí)間點(diǎn),能發(fā)揮最大的潛能”,這才是會(huì)用。

會(huì)賞罰,這個(gè)很簡(jiǎn)單,就是要做到“該賞的賞,該罰的罰”。做到這“三會(huì)”,無(wú)所不能,定能成大器!

 

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責(zé)任編輯:夢(mèng)月