成功的一半是努力，一半是知人善任。古人常說，“一流之人乃識一流之善”。
知人善任，不僅是治國理政的關(guān)鍵，也是經(jīng)營一個企業(yè)應(yīng)有的本領(lǐng)。
最早關(guān)于“知人善任”的理論出自三國劉劭的《人物志》。
原文記載：一流之人能識一流之善，二流之人能識二流之美，盡有諸流，則亦能兼達眾材。
意思是說，同一個檔次的才能看清對方的長處，要想做到諸長皆備，無所不通，就必須廣聚眾才。
古往今來，“用人失察失誤”的例子也不勝枚舉。
趙括“紙上談兵”的故事說明了“用人失察失誤”的危害。諸葛亮一生深謀遠慮，明察秋毫，尚且避免不了用人失察失誤，上演了“揮淚斬馬謖”的歷史悲劇，難怪他曾感嘆說：“夫人之性最難察焉，美惡既殊，情貌不一?！?
作為中國歷史上第一部專講人才的書，劉劭把天下的人才分為兩類：一類是特殊人才，也就是帝王之才；第二類是普通人才，普通人才就是做臣子的。
劉劭認為，所有的臣子，無論是將，還是相，都是偏才；只有國君才是通才。
在《人物志》中，劉劭將才、德并列標舉，作為拔選人才的標準。
劉劭的品評，以中和為最高，所謂中和，在于兼具“平?！迸c“聰明”兩種層次，聰明為才，而平澹則是生命所展現(xiàn)的境界，已不單純是道德修養(yǎng)的層次，更是對“全幅人性”的審美態(tài)度。
除中和外，其余都是偏才。他還打了一個生動的比喻，他說大廚做菜，常用的作料“酸甜苦辣咸”5味其實都是偏才，都不能放多了，這五味都不能成為燒菜的主帥。
而燒菜的主帥呢？其實就是一瓢水。咸了，倒上一瓢水；辣了，添上一瓢水；酸了，也可以添上一瓢水。
在品評劉邦和項羽的時候，劉劭也指出：劉邦就是無色無味的一瓢水，啥味也沒有，但是那是主帥，那是領(lǐng)導(dǎo)，那是一把手。
而項羽呢，項羽是辣椒，他只能燒出一盤讓四川人、湖南人都不能吃的非常辣的菜。
所以看完《人物志》以后我們會發(fā)現(xiàn)，主帥不需要很大的才能，但是要懂得三件事：1、會聽；2、會用；3、會賞罰。
其中，會聽包含兩層含義，一是別人提出了好意見，立即付諸實施，二是別人不提意見，要學(xué)會向別人要意見，就像劉邦掛在嘴邊的四個字：“為之奈何？”
會用，講的是要懂得“酸甜苦辣咸該放多少”“哪個人該放在哪個位置上”“哪個人在什么事件上，在什么時間點，能發(fā)揮最大的潛能”，這才是會用。
會賞罰，這個很簡單，就是要做到“該賞的賞，該罰的罰”。做到這“三會”，無所不能，定能成大器！