中華詩(shī)詞因其萬(wàn)古不磨的藝術(shù)魅力，千百年來(lái)一直奔騰在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史大河里，綻放在五彩繽紛的文化百花園中，鮮活在炎黃兒女的眉間心上。盡管歷經(jīng)磨難和曲折，但中華詩(shī)詞沒(méi)有沒(méi)落，沒(méi)有消亡，反而歷久彌新，風(fēng)光無(wú)限。隨著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)勢(shì)回歸，中華詩(shī)詞再一次進(jìn)入了人們的視野，國(guó)人也再一次領(lǐng)略了詩(shī)詞的優(yōu)雅和精彩?！皩W(xué)詩(shī)可以情飛揚(yáng)，志高昂，人靈秀?！弊屛覀兛吹搅嗣褡褰?jīng)典的耀眼光芒，讓我們看到了中華詩(shī)詞歷經(jīng)千年風(fēng)霜洗禮之后的榮耀，也讓中華詩(shī)詞在當(dāng)代社會(huì)的精神力量和社會(huì)功能中完美蝶變。
詩(shī)詞的引領(lǐng)功能
引領(lǐng)即指引、領(lǐng)航，指導(dǎo)方向。語(yǔ)出《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’”中華詩(shī)詞每每在重大時(shí)刻，迸發(fā)出力挽狂瀾的氣勢(shì)。比如毛澤東的“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒?！保ā端臀辽瘛罚褪敲珴蓶|在中國(guó)人民戰(zhàn)勝瘟疫之后發(fā)出的歡呼，是戰(zhàn)勝困難的指針，指引著中國(guó)人民從勝利走向新的勝利?！端臀辽瘛愤@首作品對(duì)于當(dāng)今的抗擊新冠疫情仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。葉劍英的“科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過(guò)關(guān)”（《攻關(guān)》），是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)科學(xué)事業(yè)的無(wú)盡期盼和關(guān)切，曾經(jīng)引導(dǎo)和激勵(lì)了無(wú)數(shù)的科技工作者為了祖國(guó)的科技建設(shè)事業(yè)嘔心瀝血，迎難而上。
詩(shī)詞的教化功能
孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”（《論語(yǔ)》）。又說(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”（《左傳·襄公二十五年》）。蘇東坡也說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”（《和董傳留別》）。詩(shī)詞不僅教會(huì)我們識(shí)文斷字，蒙昧初開(kāi)。而且教導(dǎo)我們知書(shū)達(dá)禮，修身齊家。比如：孝敬父母“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”（孟郊）；憎愛(ài)分明“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！保斞福粣?ài)國(guó)主義“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”（林則徐）；勸人珍惜糧食“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”（李紳）；鼓勵(lì)戰(zhàn)士奮勇殺敵“射人先射馬，擒賊先擒王”（杜甫）；勸誡人們勤奮學(xué)習(xí)“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕”（朱熹）等等。我們的傳統(tǒng)詩(shī)詞就是這樣一部集人生、人文、人性的活典范，它通過(guò)詩(shī)詞的陶冶來(lái)達(dá)到教育眾生，凈化心靈、塑造人格的目的，它這種以情感人的潛移默化是其他任何理性教材都無(wú)法比擬的。
詩(shī)詞的審美功能
中華詩(shī)詞的鏗鏘韻律，典雅語(yǔ)言，鮮明節(jié)奏和悠遠(yuǎn)意境都令我們沉醉其中，不能自拔。國(guó)人經(jīng)過(guò)詩(shī)詞的長(zhǎng)期浸潤(rùn)，渾身上下就會(huì)有一種詩(shī)詞氣息洋溢其中，溫柔敦厚，儒雅從容。人們?yōu)槿颂幨溃私游?，都?huì)用一種詩(shī)美的眼光來(lái)審視社會(huì)，洞察事物，比如友朋來(lái)訪：會(huì)有“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”的驚喜；與人飲酒：會(huì)有“會(huì)須一飲三百杯，與爾同消萬(wàn)古愁”的瀟灑；回首往事則會(huì)有“飄飄何所似，天地一沙鷗”的渺茫；展望未來(lái)，則有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膲验?；觀山我們會(huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感嘆；看海我們會(huì)有“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁；春天來(lái)了，我們會(huì)有“春來(lái)江水綠如藍(lán)”“春江水暖鴨先知”的歡欣；花謝了，我們會(huì)有“林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”的惋惜。人的身心經(jīng)過(guò)詩(shī)詞的滋養(yǎng)，春秋花草，山河四季，乃至日常點(diǎn)滴都有了詩(shī)意的寄托和展示，生活就會(huì)多了美好，社會(huì)就會(huì)因此和諧。
詩(shī)詞的抒情功能
“詩(shī)為心聲”“詩(shī)言志”“詩(shī)緣情而綺靡”等經(jīng)典論述，都凸顯了詩(shī)詞抒情的本質(zhì)和特征?！案腥诵恼?，莫先乎情”，白居易在一千多年前就闡述了詩(shī)詞之所以動(dòng)人心魄，其根本就是觸及了人的情感因素。古往今來(lái)的不朽作品大多搖曳著以情動(dòng)人的風(fēng)采。比如“月上柳梢頭，人約黃昏后”（戀情）。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（友情）。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”（親情）?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕”（報(bào)國(guó)情）?！耙怀垭u天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”（民族情）等。歲月變遷，人事代謝。但亙古不變的是人的情感，喜怒哀樂(lè)，七情六欲，都在詩(shī)詞的流動(dòng)中得到了最美的表達(dá)。人們?cè)谠?shī)詞中獲得賞心悅目的體驗(yàn)，同時(shí)也感受到了詩(shī)人只可意會(huì)的心靈起伏。
另外諸如詩(shī)詞的學(xué)習(xí)功能、詩(shī)詞的娛樂(lè)功能、詩(shī)詞的宣傳功能、詩(shī)詞的存史功能等等，因?yàn)槠?，這里不再一一贅述。但詩(shī)詞的現(xiàn)實(shí)功能其實(shí)早已無(wú)處不在，也無(wú)時(shí)不在。隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知，詩(shī)詞的當(dāng)代功能會(huì)得到最大程度的釋放，詩(shī)詞也會(huì)成為國(guó)人日常生活的精神底座。如果錯(cuò)過(guò)了中華詩(shī)詞，就是錯(cuò)過(guò)了四季最明媚的時(shí)節(jié)、錯(cuò)過(guò)了旅途最燦爛的風(fēng)景，錯(cuò)過(guò)了此生最美妙的享受。讓傳統(tǒng)詩(shī)詞的功能進(jìn)一步融入百姓生活，融入時(shí)尚風(fēng)情、融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，這是中華詩(shī)國(guó)應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)和自豪。