“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵?？丛囀?，補天裂?！?
南宋寧宗開禧三年（1207）秋，辛棄疾懷著滿腔憂憤離開了人世。
據(jù)說這位半生縱橫南北、一心收復(fù)故國的愛國詞人，臨終之際，還大呼“殺賊！殺賊！”。
辛棄疾出生時，北宋已經(jīng)淪亡，南宋朝廷則偏安江南一隅，醉生夢死，人人茍安。
從南邊傳來的一首小詩，極其形象地描述了當時的情狀。
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州！
生在金國鐵蹄下的山東，辛棄疾自小就親眼目睹了國土分裂、人民顛沛流離的慘狀。
從那時起，他便樹立了報國大志，決心一生為收復(fù)失地而努力。
然而現(xiàn)實總是與人的心愿相違。
在作為南宋臣民的四十多年間，有一半的時間，辛棄疾被朝廷棄置在一旁；而在陸陸續(xù)續(xù)被任用的二十多年間，他又經(jīng)歷著約有三十多次的頻繁調(diào)動。
公元1205年，時年已65歲的辛棄疾任鎮(zhèn)江知府，卻在一些諫官的攻擊下被迫辭職，他只得懷著滿腔憂憤隱居在了瓢泉一帶。
而這首《西江月 遣興》便是寫于這個時候：
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。
近來始覺古人書，信著全無是處。
昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。
只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！
“遣興”二字為詩題，也表明了作者是為了排遣內(nèi)心情感而作。那么，是什么樣的情感呢？讓我們往下看。
“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫”，我們仿佛能看到一位喝得大醉的稼軒居士向我們走來，他一邊走，口中還喃喃有詞：喝醉了，我就盡情歡笑，哪里有功夫去整日發(fā)愁呢？
表面上看，詞人似乎很快樂，無憂無愁。然而，我們不妨細細思量一下，一般什么時候我們會特地告誡自己“不要發(fā)愁”，要盡情歡笑。
答案是：我們憂愁的時候。
李白說，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”。由此，我們也不難想見，詞人其實是在借酒消愁。一個“且”字，顯出詩人無限的愁苦，這才想要暫且在醉夢間尋找些許歡笑。
“近來始覺古人書，信著全無是處”，詞人說，近來我方覺得古人的書本，實在是沒有半點可信之處。
我們常說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那么辛棄疾這樣一個自小就飽讀詩書的人，又為什么會發(fā)出這樣的感嘆呢？
其實在這里，詞人是正話反說。他的原意并非去否定古書，而是以此表達對南宋朝廷一味妥協(xié)茍安的深切不滿與譴責。
辛棄疾一生堅決抗戰(zhàn)，要求收復(fù)中原，祖國一統(tǒng)，反對分裂。在他看來，這原就是老祖宗、先賢們的遺訓(xùn)。然而如今，統(tǒng)治者們卻對這些至理名言棄之不顧，一意茍且，古人的書豈非全無了用處？
下闕則細致地描摹了詞人的醉態(tài)。
“昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如””，詞人說，昨夜我醉倒在了松樹旁，就問松我醉到了什么程度？“只疑松動要來扶，以手推松曰“去”！”又疑心松枝擺動是要來攙扶我，便連忙用手一推，說：“去！”。
讀到下闕的我們，很可能會捧腹一笑，只因詞人喝醉時的情態(tài)太好玩了。
想松樹本非人，沒有人的情感，更無法言語，行動。詞人卻和一株松樹對起了話來，詞人內(nèi)心的苦悶孤獨寂寞，亦可從此見之。
岳飛在《小重山》里寫：“白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽”同樣是寫出了不被人理解的深沉的寂寞與孤獨。
岳飛與辛棄疾其實有許多相似之處，同樣生在屈辱茍安的南宋，同樣懷著驅(qū)逐胡虜、收復(fù)中原的抱負，同樣壯志難酬、郁郁不得志，更同樣在詩詞間，以鮮血書寫著殺敵報國的錚錚誓語。
當我們明白了這層，此前詞人略顯滑稽可笑的言語、動作，便霎時間變得蒼茫沉重起來。
那故作的瘋語里，其實是詞人的強顏歡笑；那踉蹌醉態(tài)間，沉埋著的是詞人無法消解的抑郁與憂憤。
以樂景寫哀情，倍增其哀。
而當我們真的讀懂了這首詞，也就讀懂了那許多歡笑背后，深藏的悲痛。