文/正慈法師（中國佛教協(xié)會副會長、湖北省佛教協(xié)會會長、湖北省反邪教協(xié)會副理事長、黃梅五祖寺主持、方丈）
2023年4月26日，突然接到中國佛教協(xié)會海外交流委員會主任普正法師從韓國打來電話，韓國雙溪寺住持影潭長老邀請我參加雙溪寺第36屆“茶文化大典”活動，很突然也很意外，但可能這就是祖庭與禪庭的茶緣。與己交流，與人交流，尤其是代表天下祖庭五祖寺對外交流互訪，這樣的機會，當(dāng)然不能輕易地放棄和錯過。感謝普正法師，他還在微言中激勵我，“這對于五祖的茶禪事業(yè)發(fā)展，又是向上推進(jìn)一個大步，未來可期?；貋碇螅鲆黄梦恼??！?
曾經(jīng)還記得這么一件事兒，2011年，我去尼泊爾的飛機上，鄰座是國家宗教局的一位領(lǐng)導(dǎo)。他隨身帶著一本書《陌生的近鄰：印度與南亞諸國游記》，作者是美籍華人顧衍時，曾任聯(lián)合國財經(jīng)專家。這本書記錄了一個經(jīng)濟學(xué)家十幾次踏足南亞大地的所見所聞、所思所感，也告訴我們一個總是聽說卻又未曾真正了解的印度。這本書給我很多觸動，像東亞、南亞、東南亞這些同樣信仰佛教的國家，對我們來說何嘗不是陌生的近鄰？它們既親近又疏離，既熟悉又陌生。雖然我曾經(jīng)因為中佛協(xié)和省佛協(xié)安排的參訪活動，去過數(shù)次韓國和日本，但是真正的互相深入、深次的交流太少、對它們的文化了解得太少。所以，這是一次難得的機會，雖然在辦理簽證的過程中，時間很緊，辦起來也碰到了很多事兒，但這個過程的付出，都是值得的。
這次隨行的五祖寺知客皆為法師負(fù)責(zé)規(guī)劃行程。一起出行的還有省佛協(xié)副秘書長、咸寧大乘禪寺的心平法師，我請愛讀書的他給我推薦韓國佛教與歷史文化相關(guān)的書，提前開始閱讀做功課。另外，我又翻開了以前很喜歡的兩本書，韓國法頂禪師《活在時間之外》和知虛法師的《禪房日記》，溫故知新，提前感受韓國的佛教文化。
出門就有偶遇和驚喜
5月10日中午，航班落地韓國仁川機場，打開手機，竟然是3G網(wǎng)絡(luò)，開始還以為手機出問題了，原來是我們的5G網(wǎng)絡(luò)趕超了他們，想想幾年之前，我在訪韓期間，只要有閑，就要找酒店大堂蹭個WiFi，當(dāng)時好生羨慕他們的網(wǎng)速。
首爾火車站偶遇法山長老
翻譯李仁玉老師接上我們從仁川機場坐火車到首爾，隨后再從首爾轉(zhuǎn)乘高鐵到韓國西南部的河?xùn)|郡。在首爾火車站，竟然遇到了以前打過交道的韓國東國大學(xué)的法山長老，韓國人很重視教育，僅四千多萬人口的小國家，就有二百多所大學(xué)，其中百分之七八十都是私立大學(xué)，而私立大學(xué)大多數(shù)是由宗教界創(chuàng)辦的。東國大學(xué)是韓國佛教曹溪宗創(chuàng)辦的一所綜合性大學(xué)，也是私立大學(xué)中負(fù)有盛譽的一所名牌大學(xué)。法山長老不僅是東國大學(xué)校理事長，還是佛學(xué)教育和研究領(lǐng)域的知名教授。老人家用簡單的中文非常熱情地跟我們打招呼，真是有緣千里來相會。
老同學(xué)們的偶遇
更巧的是，我們在去車站的星巴克咖啡店候車，人太多了，只好另換一家，剛剛坐下來，心平法師和皆為法師都驚呼：“怎么這么巧！”他們碰到了在中國臺灣法鼓山求學(xué)時的韓國籍老同學(xué)。五年未謀面，竟然在韓國首爾的高鐵站重逢，他們難以置信的表情，讓這場景就像是在拍電影。是不是一個人只要走出家門，就有既在意料之外，又在情理之中的事情發(fā)生呢？點咖啡的時候，李仁玉老師介紹了好幾種，其中姜咖啡一下子吸引了我。五祖寺有個著名的典故“寶壽生姜辣萬年”，宋代的寶壽禪師管理五祖寺庫房，他性情剛直，不徇私情。即使方丈和尚感冒要一塊生姜也得付錢，這個嚴(yán)持戒律、敬畏因果的故事在佛門廣為流傳。另外，姜還是一種中醫(yī)養(yǎng)生護身的好食材，我正想在五祖寺流通處推出文創(chuàng)產(chǎn)品“寶壽萬年姜糖”，就在這里喝上了姜咖啡?？Х任兜篮芎?，姜和咖啡這兩種風(fēng)味竟然一點也不違和，喝完以后，很是愜意，我忍不住感嘆這個理念太好了：把西方和東方的好東西結(jié)合在一起，碰撞出新的亮點，真是創(chuàng)意無限、發(fā)現(xiàn)無限。他山之石，可以攻玉，我想做的事情也在這異國他鄉(xiāng)得到了很好的驗證，五祖寺也要研發(fā)一款姜咖啡，千年后，我們要用這樣的方式來緬懷和紀(jì)念我們的寶壽禪師。
早晨5點起床，從南京市江寧區(qū)出發(fā)，15點52分，我們還行走在首爾前往河?xùn)|郡的高鐵之上。這兩天緊趕慢趕，一路風(fēng)塵仆仆輾轉(zhuǎn)于各個城市之間，好在提前做了充分的籌劃，行程還算順利。之前，我曾三次代表中國佛教協(xié)會帶團參訪韓國，行程都由邀請方安排和規(guī)劃。而這次，我們自己來籌劃行程和路線，雖然事事都要親力親為，換乘和等候時間都比以前更長，可如果不是這樣，又怎么會有這么多的偶遇和驚喜呢？首爾面積只有上海的十分之一，是韓國的經(jīng)濟、科技、文化中心。首爾火車站非常大，上下好幾層，就像一個大型商超，人潮穿梭其間，卻秩序井然。人們穿著時尚，舉止文明友善，的確有一種國際大都市的氣質(zhì)。20世紀(jì)60年代至90年代，韓國經(jīng)濟進(jìn)入高速增長期，并躋身“亞洲四小龍”之列，但中國最近這些年的飛速發(fā)展，已經(jīng)讓我們的城市面貌比首爾這樣的國際都市更新潮和洋氣。當(dāng)然，這只是我的個人觀點，不代表他人。在我看來，首爾有一種人過中年的自信與自律，沉穩(wěn)但不張揚，這就是我眼中獨具一格的首爾。坐在車廂里，忽然想起了很久以前讀過的文章《車廂社會》，是豐子愷先生寫的，這位對人間總有一顆溫柔心的老先生，把擁擠車廂里看到的各種世相人生，都當(dāng)作有興味的游戲，把嘈雜喧騰的長途火車當(dāng)作一大樂事。轉(zhuǎn)眼近百年過去了，火車的環(huán)境好了太多，速度也快了多少倍，但是車廂里卻太安靜了，大家都只是盯著手機……高鐵?？吭诤?xùn)|郡，走出站臺，仿佛置身于90年代的中國，穿越到了過去。國內(nèi)這些年城市交通的變化，令世界刮目相看。天黑了下來，我們來到智異山里的鄉(xiāng)下農(nóng)莊，雙溪寺住持影潭長老陪著我們吃了個便飯，回到住的酒店，立刻燒上一壺?zé)崴?，痛痛快快地喝了起來。皆為法師說，肚子里吃的都是涼涼的，不是很習(xí)慣的。韓國料理中，素食往往是一些野菜、蕨菜、凍豆腐，開水燙一下就端上桌，油和鹽都放得少之又少，的確很健康，可對于習(xí)慣了熱騰騰炒菜的中國胃來說，還真是一種挑戰(zhàn)。
世界，離我們很近
夜間無夢。早醒起床，滿目青山隱隱，翠竹掩映。這家酒店名為肯辛頓，雖然在鄉(xiāng)村，依然干爽整潔，還有規(guī)整劃一的停車場。不過早餐吃出了意外，本以為還是涼涼的韓餐，沒想到吃到了熱氣騰騰的食物。以前總有種看法，走出國門，吃飯就是一個大問題。我想這是因為這些年我們國力強盛，出國旅游的人多了起來，相應(yīng)的環(huán)境和條件也有了很大改變。我們現(xiàn)在也跟著沾光，在國外旅行的環(huán)境氛圍真的越來越好。想起十年前，我?guī)е袊鸾腆w驗修行團在韓國智異山華嚴(yán)寺的時候，有的法師一下子適應(yīng)不了少油少鹽、甚至于基本上沒放什么油鹽的飯菜，以至于看到調(diào)料盤里的不銹鋼小油壺，直接澆上油淘飯吃。還有一個留在記憶深處的情境，新鮮的人參，整根的炸過后碼成整整一盤，直接當(dāng)作菜，我們哪見過這么吃菜的呢！第一次吃披薩，那是1999年我參加中國佛教赴韓修行體驗團在松廣寺的故事，老方丈慈悲，怕我們在廟里吃不慣、吃不飽，讓引禮師父為我們買來披薩，這是我第一次吃到披薩。當(dāng)時在韓留學(xué)的普正法師來看我們，那時的普正法師，是我見過最消瘦、氣色也不是很好的樣子?？梢姵鮼碚У巾n國的不易，至今印象挺深的。這次在韓國雙溪寺參加茶文化大典的幾天里，最大的障礙還是語言交流的問題。李仁玉老師把我們送到河?xùn)|郡就離開了。我們不懂韓語，心平法師雖然能說簡單的英文，但是交流起來還是困難重重。
獨自靜下來時想想，發(fā)現(xiàn)我們這次一行三人走出國門，有些像唱一臺戲的樣子。身在韓國的這個江湖，身邊沒有了翻譯，為了溝通各種事務(wù)，可謂騰挪跳閃，使盡渾身解數(shù)。有時與韓方溝通，我們想辦法把事項用手機翻譯成韓語給他們；有時在寺廟見到有人會說中文，立即請他幫忙對接各種日程；有時又需要用英文交流，比如禮品贈送，還有世界禪茶座談會上的交流發(fā)言和茶文化大典的致辭，我們就請人把內(nèi)容和文稿翻譯成英文?？傊?，好多事必須我們?nèi)齻€人共同來面對解決。我們?nèi)齻€人分工協(xié)作，互相配合，臨時把這些懂中文的、懂英語的韓國法師和來參加法會的居士組織起來，讓他們各自發(fā)揮力量。想一想，這些事兒啊，也蠻有意思的。所以古人講，獨木不能成林，這個時候，大家就得像一個合唱團一樣，發(fā)揚團隊協(xié)作能力。不然的話，一個人就很孤立了，這個時候，有勁也沒有地方使，因為這可是在國外，語言有障礙。
這次的韓國之行蠻開心的，兩位年輕的法師也蠻懂事蠻能干的。皆為法師把路線攻略做得非常仔細(xì)，各種聯(lián)系聯(lián)絡(luò)工作也安排得很妥帖。去之前我跟心平法師說，行李要精簡，沒想到他還帶了便攜式打印機，后來我們修改文稿、準(zhǔn)備資料時這臺打印機幫了大忙。心平法師幫忙看稿改稿，還聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)在國內(nèi)的信眾幫忙翻譯文稿。我覺得這些年輕法師真的都不錯，就是要給他們更多機會，多出來走一走，見識見識就更好了。不常出門，這個世界在變化，自己可能渾然不覺，反倒常常覺得那些媒體報道怎么會是這樣的呢？走出國門，就會感受到人類的世界原來如此之小，世上的風(fēng)景原來也沒有那么多的不同。求同存異、各自安好，就是一件十分美好并值得我們期待和珍惜的事情。我想我們這一代人應(yīng)該付出更多的時間和努力去推動文明互鑒，推進(jìn)不同文化之間的互動往來，這不僅僅是一種人文關(guān)懷，也讓我們的歷史和文化更有溫度、高度和厚度。
帶著目的旅行
對于一個僧人而言，行萬里路并不困難，難就難在行了萬里之路，卻沒有千里、百里的收獲！人生因此錯過了某些東西?，F(xiàn)在，我越發(fā)有意識地讓自己的興趣盡可能多延伸，讓每一次旅行有更多收獲。人生，就是這么走過來的。沒有走過山川河流，生命軌跡便不完整。一個人在獨自行走的時候，才會明白旅程的可貴。不去遠(yuǎn)行，就永遠(yuǎn)不會有答案，當(dāng)你走出了這一步，這個答案可能就離自己越來越近。也就是說，這個答案不在書本里，不在文章中，答案就在于你自己。時至今日，走過人生的五十春秋，一直不知道我要什么，但是我始終知道要做什么。出門帶著目的地旅行，本身就是一本書，如果帶著對這個國家和社會的種種好奇與期許，把自己的思考和想法裝進(jìn)去，那么就是一幅豐富的行旅圖，也是一本大書。當(dāng)然，帶著一本書來旅行，更是錦上添花的事兒，尤其在異國他鄉(xiāng)，帶上與之相關(guān)的書籍時常翻閱，我覺得這真的就是不一樣。在韓國的這幾天，雖說每天的日程不多，但參加各項活動也閑不下來。趁著早晚的時間比較寬裕，忙里偷閑，翻閱隨身帶著的《佛教在漢字文化圈的流布》這本書，對佛教在朝鮮半島的傳播有一次身臨其境的了解。這本書雖然很厚，背著重了一點，但是太值得了。我的旅行，應(yīng)該就要有這樣的行囊，在這個半百之歲里，依然信心滿滿，重拾內(nèi)心的期盼，依然對這個世界懷有一顆向往詩和遠(yuǎn)方的心，與自我對話，信念不改。
在《佛教在漢字文化圈的流布》這本書里，可以看到五祖寺作為禪宗祖庭與韓國佛教曹溪宗之間淵源深厚。曹溪宗是韓國最大的宗派之一，曹溪宗的本山達(dá)25個之多。韓國曹溪禪法遠(yuǎn)溯中國禪宗六祖慧能大師，六祖慧能在湖北黃梅得五祖弘忍衣缽，后在廣東曹溪寶林寺大闡宗風(fēng)。由于當(dāng)時高麗、新羅來華修學(xué)的僧人往來不絕，他們大都學(xué)有所成，歸國后把曹溪禪法弘傳海東。如新羅本如禪師是南岳懷讓的法嗣；新羅五觀山順支禪師，是袁州仰山慧寂的法嗣，他于大中十二年（858）入唐，參仰山得法而歸，為新羅溈仰宗初祖，如今曹溪禪不僅是韓國佛教的支柱，同時也是韓國佛教的一面旗幟。中韓佛教同根同源，中國漢傳佛教這條黃金紐帶把我們兩國佛教徒緊緊地聯(lián)系在一起。我曾有幸，于2013年代表中國佛教協(xié)會帶團訪韓期間，在普正法師的關(guān)照協(xié)調(diào)之下，釜山文殊寺住持智圓長老贈送我一部《高麗藏》，這也可能是湖北省佛教界目前唯一的一部《高麗藏》。要知道，這部藏經(jīng)在韓國是好珍貴的，韓方為此專門舉辦了捐贈儀式。《高麗藏》是13世紀(jì)高麗王朝時代刻印的《大藏經(jīng)》，以宋代大藏經(jīng)《開寶藏》為藍(lán)本，經(jīng)過近兩百年的進(jìn)一步收集、增補、?？?，集佛教之經(jīng)、律、論三章之大成，被認(rèn)為世界佛教研究的寶貴文獻(xiàn)，日本在制作神守大藏經(jīng)時以它為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代中國編印《中華大藏經(jīng)》時也以此為“第二底本”，英、美、法、德等歐美國家紛紛收藏，對世界佛教研究產(chǎn)生了巨大的影響。刻印《高麗藏》所使用的經(jīng)板，共八萬余塊傳世至今，1962年被韓國政府指定為國寶第32號加以保護，2007年被列入聯(lián)合國教科文組織世界記憶名錄。
高麗王朝以舉國之力編印《高麗藏》，不僅是世界佛教史上的盛舉，也為亞洲各國的文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。中國佛教首先傳到朝鮮半島，之后再傳到日本。日本曾在室町時代將朝鮮半島的古印本《高麗藏》幾乎全部請回日本，對日本佛教的發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)?！斗鸾淘跐h字文化圈的流布》也有專門介紹：“從日本與朝鮮的對外關(guān)系來看，《高麗大藏經(jīng)》占有舉足輕重之地位?！边@套《高麗藏》卷帙浩繁，回國時，我們每個人都背了一箱經(jīng)書，才把這部珍貴藏經(jīng)帶回國內(nèi)。猶記得1999年，我隨五臺山妙江會長前去韓國參訪，當(dāng)年他是以美元請下了一部《高麗藏》，私底下令我驚羨不已！這是那時的我連想都沒有敢想過的事情。
世界的變化，不能不知道
5月12日，茶文化大典的主要活動結(jié)束了，后面的日程基本沒什么事情了，我們則與影潭長老發(fā)短信提出想提前兩天前往首爾。長老好生客氣，第二天安排專車把我們從河?xùn)|郡送到首爾酒店的樓下。行程三百多公里，車程四個多小時，中間司機師傅讓大家在高速公路的服務(wù)區(qū)歇息一下。我比劃著想請司機喝杯咖啡，估計他也明白了，可是他走上來非要刷卡，結(jié)果我們喝了一杯冰咖啡。走出國門，語言不通，始終成了一個交流極大的障礙。中午，心平法師弟子的朋友張先生接到我們，安排大家在一個粥店吃上了一碗熱氣騰騰的粥飯。皆為法師說，終于吃到了一口熱乎乎的飯菜了，本來想選擇吃面食的，因為要排隊，也就作罷。粥店的門口，還掛著有“清風(fēng)亭”字樣的木雕花板，一看就頗有年代的“文物”，我發(fā)現(xiàn)在首爾的大街上，中國漢字不少，作為中國人，甚是親切。說來說去，都是文化的力量，正是因為中國歷史悠久、博大精深的傳統(tǒng)文化有強大的感染力和生命力，才有了東亞文化圈的繁榮，所以說文化才是真正不竭動力的源泉。下午前去青瓦臺（原韓國總統(tǒng)官?。﹨⒂^學(xué)習(xí)，回程途中路過被譽為韓國“第一號國寶”的崇禮門，當(dāng)時車已經(jīng)開過去了，我們又專門掉頭停車前去參觀。崇禮門是早年漢城（首爾原名）四座城門之中規(guī)模最大的城門，也是目前首爾留存歷史最悠久的木造建筑物，至今已有六百多年歷史，被譽為韓國的“國門”。
崇禮門下端是結(jié)實石塊壘起來的門洞，上端為雙層木制城樓。真是百聞不如一見，只有身臨其境才能感受到這座古老城門的巍峨壯觀和氣象端儼。當(dāng)我走進(jìn)崇禮門的巨型拱門里，撫摸著那些歷盡滄桑的石頭，這種沉默而又讓人震撼的力量在我的心里留下深深的烙痕，我似乎懂得了一個國家為什么能夠強大，文化為什么會有這么大的內(nèi)涵和張力。我刻意在這里要留下一張照片，本來我不太喜歡拍照，沒想到心平法師拍得這么好，這是此行最有意義的一張照片，也是我最喜歡的照片。
景福宮的光化門是在車上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著的。雖然有些遺憾，但是終歸是看見了?，F(xiàn)在大的都市，參觀時車子停在哪里，始終成了一個問題，好像誰也無能為力似的。我們下車的時候，又發(fā)現(xiàn)了不遠(yuǎn)處就是曹溪寺，也是大韓佛教曹溪宗總務(wù)院的所在地，之前每次訪韓都會來這里拜會。此刻，門前成千上萬的燈籠，還有心經(jīng)字樣的傳統(tǒng)燈籠立刻吸引了我們的視線。大雄殿正在舉辦超薦亡者的法會，傳來清凈悠揚的唱誦聲。本來不想進(jìn)去影響別人做佛事，但是莊嚴(yán)的寶殿，還有殿堂上面供奉的莊嚴(yán)大佛，讓人為之心動。我們上去禮了個佛，這是一次感覺好清凈、好幸福的禮拜。這座大殿的建筑藝術(shù)可謂一絕。大殿的基座離地面起碼有兩米，全部用巨大的條石巧妙而美觀地鋪設(shè)，讓大殿顯得格外氣派雄偉。中間的六扇大門，兩兩對開，上面鏤刻著梅蘭竹菊傳統(tǒng)圖案，雕工之精美我在國內(nèi)還沒見過。在我心里，它就是一部建筑杰作，獨一無二，無可替代，也沒有讓現(xiàn)代人可挑剔的余地，如建筑學(xué)家梁思成先生所言“建筑是民族文化的結(jié)晶，是凝動的音樂，是永恒的藝術(shù)”。每次來這座大殿總是心生歡喜，想進(jìn)來參拜。參拜之后忍不住還要圍著大殿繞幾圈，下面繞了又上去繞，里里外外總是看不夠，這次，我們繞著殿堂的外走廊轉(zhuǎn)上了一大圈，殿前有一棵四百多年的老槐樹，守護在曹溪寺的大殿前方，猶如一位長老，以挺拔的身姿，始終不渝地堅守在這座古老的道場里。曹溪寺位于首爾中心地帶，也在首爾最熱門的旅游勝地仁寺洞附近，寺院街對面有一排門面，以前全是曹溪寺文創(chuàng)產(chǎn)品的體驗店，各種與寺院文化相關(guān)的生活用品做得非?？蓯?，賣得非?；鸨＿@次，我發(fā)現(xiàn)這些體驗店全部改作它用了。這么好的地段，為什么要把店子關(guān)掉呢？我還發(fā)現(xiàn)寺廟里的流通處也改作寫牌位的地方了。
這是疫情后我第一次走出國門，也許這是疫情帶來的變化吧。變化了的世界也在告訴我們，世界的變化，你不能不知道。在孫先生的悉心安排下，我們在仁寺洞找到一個名為“山村”的素食店吃了頓晚飯。小店藏在曲徑通幽的小巷里，如果不熟悉周邊環(huán)境，那是根本找不到的。正吃著晚餐，忽然覺得有什么讓此刻不一樣了，鋼琴美妙的樂音在回蕩……我離開餐桌，循著琴聲，發(fā)現(xiàn)就在隔壁緊鄰的小兩層樓畫廊里，一位老太太一邊看曲譜一邊在彈琴，她的背影如此嫻靜優(yōu)雅，隔著玻璃，我拿出手機為這位自得其樂的老者拍照，那悠然而又優(yōu)美的琴聲，讓我這個匆匆過客在首爾這充滿現(xiàn)代氣息的都市中，多了一份停下來聆聽音樂的恬美思緒。雖然不懂鋼琴，也不知道音樂的名字，但從老人家輕盈歡快的琴聲中，能察覺到她正享受著美好的晚年生活，我也被這份恬靜和愉悅感染了，忍不住要為她點贊。這也是首爾給我留下的美好記憶之一。后來，我在“山村”里看到法國梅村一行禪師的照片，原來一行禪師也光顧過這個小巷子里的素食店。晚上美美地睡了一個好覺，5月14日清晨，醒來好早?？赡苁墙裉鞂⒁党袒貒耍蛲淼囊挥X睡得很踏實，莫名感覺好像是躺在自己廟里的床上醒來的樣子，人真是一種十分奇妙的動物吧。落地國內(nèi)機場，我在機場書店買了一本《南方人物周刊》，這一期的封面人物是學(xué)者葛兆光，里面有對葛兆光先生的訪談《全球史是彼此聯(lián)系的歷史》，這篇讓我心潮澎湃的文章或許為這次韓國行畫上了完美的句號：“大家閉上眼睛想象一下，如果你到了遙遠(yuǎn)的太空，……可以一眼覽盡我們這個七分是水，三分陸地的藍(lán)色星球，這地球上哪里有什么一道道的國境線，有什么大小圈圈的城市，各國怎么會是不同顏色？……”是啊，葛兆光先生說出了我的心聲：“真實的歷史是流動的，是穿越的。這樣一部全球史，是人類彼此聯(lián)系的歷史，不是被‘爾疆我界’禁錮的歷史?！?
本文原標(biāo)題丨帶著目的的旅行，本身就是一本書——一介書僧的行走日志（2023年5月）攝影丨皆為法師 心平法師