為人處事，唯有厚道，方能持久。
《道德經(jīng)》中說，天之道，利而不害，圣人之道，為而不爭(zhēng)。
老子講天道，講自然，其目的，無非是讓人師法自然，學(xué)習(xí)圣人純真的心靈和厚重珍貴的人格。
為人處事，唯有厚道，方能持久。
做一個(gè)厚道的老實(shí)人，就一定能受到上天的眷顧。
01
人格厚重，立身之本
老子云：大丈夫處其厚，不拘其薄，處其實(shí)，不拘其華。
我們的老祖宗講“忠恕之道”講“天道”，都是想教我們?nèi)绾螢槿恕?/p>
君子以敦厚立身，不居于淺薄，樸實(shí)純真，不居于浮華。
如果想要積累人格的厚度，那就要真誠(chéng)善良，務(wù)實(shí)淳樸。
不因小事計(jì)較，不在大是大非上糊涂，先人后己為人著想。
唐代判官任迪簡(jiǎn)在赴宴時(shí)遲到，按規(guī)矩罰酒。侍衛(wèi)一時(shí)疏忽，竟然把醋壺當(dāng)成了酒壺呈上。
結(jié)果任迪簡(jiǎn)喝了一口，酸不可耐，正要提醒。忽然想到，此時(shí)點(diǎn)破，侍衛(wèi)難逃殺身之禍。
于是乎，任迪簡(jiǎn)咬緊牙關(guān)，硬是一飲而盡。相傳當(dāng)時(shí)是“吐血而歸”。此事傳出，滿城轟動(dòng)。
人人都為任迪簡(jiǎn)的人品贊嘆不已。這種厚道，是大丈夫的胸懷，是氣度與擔(dān)當(dāng)。
厚道，是一種心量，更是一種襟懷。
它摒棄了世俗的斤斤計(jì)較，釋放著容納百川的巨大力量。
02
與人為善，立命之基
老子云：物或損之而溢，或溢之而損。
老子認(rèn)為，物極必反，器滿則傾。不能做超過限度的事，不要誤以為為他人付出會(huì)損失自己。
在我們做力所能及的事成全他人時(shí)，自己的獲得是無量的。
但行好事，莫問前程，我們所做的，其實(shí)也在成全著自己。
一位農(nóng)夫在干活時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)在沼澤中掙扎呼救的小男孩。于是跑過去，救起了他。
男孩的父親是一位富商。
為報(bào)農(nóng)夫救子之恩，他出錢讓農(nóng)夫的兒子上了當(dāng)?shù)刈詈玫尼t(yī)學(xué)學(xué)校。
幾十年后，農(nóng)夫的兒子學(xué)有所成，他發(fā)現(xiàn)了治療結(jié)核病的青霉素。
而富商的兒子，在一場(chǎng)大病中，因?yàn)檫@種青霉素幸而得救。
那位青霉素的發(fā)現(xiàn)者是著名醫(yī)學(xué)家弗萊明，而得救的富商的兒子，就是英國(guó)首相丘吉爾。
人生是一個(gè)奇妙的輪回，我們幫助別人，也會(huì)以不同的形式受到他人善意的饋贈(zèng)。
與人為善，是每個(gè)人做人的基本準(zhǔn)則，唯有如此，我們才能像古圣先賢所期望的那樣，恬淡安詳。
03
謙虛厚道，成功之源
老子云：以其終不自為大，故能成其大。
一個(gè)人的實(shí)力不是夸夸其談的口才，而是使人心服口服的實(shí)力。
一個(gè)令人尊敬的人往往是既有才能，有謙虛謹(jǐn)慎受人歡迎的人。
春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)人孔圉，謙虛好學(xué)，勤奮踏實(shí)。
他死后，衛(wèi)國(guó)的國(guó)君賜給他一個(gè)“文”的稱號(hào)人們就尊稱他為“孔文子”。
孔子有個(gè)學(xué)生叫子貢，也是衛(wèi)國(guó)人。他認(rèn)為孔圉不像人們所說的那樣，稱他為“孔文子”評(píng)價(jià)過高了。他覺得不能理解，就去向孔子請(qǐng)教。
子貢說：“孔文子有什么了不起，憑什么要賜給他‘文’的稱號(hào)?”
孔子回答說：“孔圉聰明好學(xué)，勇于向地位和學(xué)識(shí)不如自己的人虛心請(qǐng)教。而不會(huì)感到丟臉，所以要賜給他‘文’的稱號(hào)?！?/p>
子貢聽孔子這樣一說，頓時(shí)感到心悅誠(chéng)服。
古往今來，在為人處事中，忠厚老實(shí)一直是不變的信條。
忠厚為人，終究會(huì)受到上天的眷顧；
忠厚處事，一定會(huì)贏得他人的認(rèn)可和尊重。
如果你身邊有厚道之友，請(qǐng)格外珍惜。