中國有句古話，叫“尺有所短，寸有所長”，意思是人各有長處和短處，彼此都有可取之處。不過，話雖然是這樣說，但是有些人卻只會看到別人的短處，而忽略其長處。究其原因，是只看到別人短處的人，目光短淺，心胸狹窄。
記得在雜志上看過一個故事，關(guān)于日本實業(yè)家松下幸之助的。有一天，松下幸之助去工廠考察，正好碰上廠長要開除一名工人。松下幸之助就問廠長，這個員工犯了什么錯？
廠長說，這個家伙整天不好好干活，總是挑工人的刺，還喜歡跟上司作對，工人都不喜歡他。
松下幸之助對廠長說，你先別開除他，我去看看。他走到車間的窗口，悄悄地觀察了一會，然后回到廠長辦公室，對廠長說，既然你們不喜歡他，我就把他調(diào)到總公司去吧。
就這樣，這名愛挑刺又不受人歡迎的員工被松下幸之助調(diào)到總公司，并被委以重任。很多人不理解。松下幸之助對大家說：他雖然愛挑刺，但挑得有道理，這是對產(chǎn)品認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度；他愛頂撞上司，是因為他的很多好的意見不被上司所接納，他著急；他能看到許多別人看不到的問題，說明他把心放在公司、放在工作上。這樣的人，我去哪里找呢？
果然，在松下幸之助的信任下，這位員工不負(fù)所望，讓產(chǎn)品的質(zhì)量提高了一大截，也讓“松下”這個品牌更受到消費者的歡迎。而這位員工，最終成為了公司副總裁。
工廠的廠長只看到員工的短處，而松下幸之助則看到了這名員工的長處，并利用這長處，為自己的產(chǎn)品多加了一道保險?？赐赀@個故事的時候，我只能發(fā)出一聲感嘆：松下幸之助不愧是松下幸之助！
所以，人的眼光不同，看待問題也不同，得到的結(jié)果更不同。世上的人，都有自己的優(yōu)缺點，只是，有人的優(yōu)點被放大，他就成了一個優(yōu)秀的人；而有人的缺點被放大，他就成了一個“沒用”的人。
其實，即便最卑微的人，也有他的長處；即使最高貴最優(yōu)秀的人，也有他的短處。
我們一直推崇孔子文化，也認(rèn)為孔子是“大圣人”。不過，很多人卻是忽略了孔子“看不起農(nóng)民”這一事實。在孔子的教育理念里，他一直想培養(yǎng)他的學(xué)生為官從政，去輔助統(tǒng)治者治理國家。他認(rèn)為當(dāng)一個好官，百姓自然就會歸附和臣服，所以不用自己去種田。因此，當(dāng)他的學(xué)生樊遲來向他請教如何種田和種菜的時候，他說“吾不如老農(nóng)；吾不如老圃”，還說樊遲是“小人”。
在這里可以看出，孔子其實是有很強烈的等級觀念的。他認(rèn)為農(nóng)民是下等之人，他自己不是下等人，他的學(xué)生也不應(yīng)該成為下等人。這樣的思想，是有偏頗的。只不過，他提倡的“仁義治國，修身立德，注重禮儀”，對于統(tǒng)治者來說，都是有用的。
后世的人，過于放大孔子的長處，便也忽略了他的短處，所以孔子才會成為世人心目中的“圣人”。其實，不管“圣人”也好，普通人也罷，有長處有短處也是正常的。所謂“金無足赤，人無完人”，這個世界上，就沒有十全十美的人。
和白居易同年考試及第的元稹，詩文也是非常出名。他和白居易一起，被世人稱為“元白”。他為去世的原配妻子寫下一首叫《離思五首》的詩，其中兩句流傳廣泛：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
這兩句詩，一直被認(rèn)為是“用情專一”的千古佳句。后人只看到他的詩，就認(rèn)為他對老婆用情至深，是個好丈夫。卻不知，元稹在娶這位原配之前，曾經(jīng)拋棄過他的初戀情人。這個女子的原型，就是《西廂記》中的崔鶯鶯。本來，他同崔鶯鶯很相愛，但他上任之后，發(fā)現(xiàn)還有一條路可以讓他更快地升官——娶三品大員韋夏卿的女兒韋叢，也就是元稹為之寫詩的那位“亡妻”。原配韋叢死后，元稹又和女詩人薛濤發(fā)生過一段情，后來又拋棄薛濤，另外娶妻。
對于這樣的男人，其實是很難說得上有好感的。但他寫下的詩篇又深為人們所喜歡，并為之流傳。這樣時間一長，人們也就忘記了這個人到底是怎么樣的。也或者說，人們記住的，只是他的詩，而不是他的人。
所以說，“尺有所短，寸有所長”，人人都有其長處和短處。我們看待一個人時，盡量去發(fā)現(xiàn)他的長處，并利用他的長處，而不是只盯著他的短處看。
其實，善于發(fā)現(xiàn)別人長處的人，他的“善于發(fā)現(xiàn)”，本身也是一種長處。不是嗎？