對于無數(shù)中國人來說，修身養(yǎng)性是窮其一生都在追求的事，畢竟在這個世界上，我們始終無法左右他人的想法和做法，如果想更好的生活，我們只能選擇改變自己，讓自己的心性以更加寬容的姿態(tài)包容這個世界，也包容那些小人的“劣根性”，由此才能讓自己的生活更幸福。
有人說，之所以人與人之間會存在矛盾，主要就是因為大家都一味的要求別人，如果那個人沒有達到我們的要求標準，我們就認為那是不對的，甚至會覺得對方觸碰了自己的底線，從而排斥與這個人的溝通和交流，其實這種做法是錯誤的。正確的做法是，我們要先學會為自己修身，學會接納這個世界諸多的與眾不同。
自古以來，中國就流行“君子周而不比，小人比而不周”這句話，這句話的意思就是只有能夠做到修身養(yǎng)性，內(nèi)心寬容無限之人才配稱得上君子，那些只知道計較的人，其實就是小人。這類人是自私的，他們只顧著自己的感受，總是寄希望于外人因其而改變，稍有不合心意就會抱怨無比。
所謂“上善若水”，對于一個人來說，最難培養(yǎng)的就是如水一般的品格。在古老的中國文明認知中，水是世間萬物得以生存的基本，但是它從未與其他事物爭高低，相反它容納下了這世間大部分的污垢，水流奔騰不息，凈化著自己，也凈化著萬物，這便是“道”所追求的理想境界。
“上善”的人便應該如水一般，能夠用自己寬厚的心態(tài)接納世間百態(tài)，這其中便含有無數(shù)的污穢和不堪之物，“上善”的人從不會只站在自己的角度思考問題，亦不會將自己的思想作為指南，試圖讓所有人都依靠自己，因為他們明白，一旦你有了這樣的要求，那么結果肯定是相反的。
當一個人越來越計較身外之物的時候，往往就會發(fā)現(xiàn)自己所處的生活環(huán)境皆不盡如人意，產(chǎn)生這個現(xiàn)象的原因就是因為其自己的內(nèi)心已經(jīng)裝滿了太多戾氣。當一個人的心充滿戾氣時，他是很難以平和的心態(tài)看待世界的，這個時候，我們要做的就不是修正外物，而是修正自己的內(nèi)心。
這就好比你與一個人起了沖突，這不單單是對方的過錯，而是因為每一個人的人性中都帶有弱點。如果一個小人在生活中誣陷了你，你一定會感到生氣，并與其爭辯，這是無可厚非的，因為這就是人性“劣根性”促使的。我們要修行的就是降低這種劣根性之影響，學會包容。
但你學會包容這種“劣根性”的時候，你會發(fā)現(xiàn)自己不再強求于澄清與辯解，因為此時的你會相信“謠言止于智者”，當一個智者面對諸如此類的謠言時，他是不屑于辯解和相信的，不因外物觸及而騷動，安好的遵循自己的內(nèi)心，讓自己的內(nèi)心始終處于清凈狀態(tài)之下，這便是“道”了。