《荀子》里記載過這么一個(gè)故事，有一天孔子和他的學(xué)生子貢一起看"東流之水"，子貢好奇地問老師：為什么君子見大水必須要觀看呢?
孔子解釋說，水與很多的東西又有著極大的關(guān)聯(lián)，德、法、道、義、勇、正、志、察、天地善化無不與其相似，水包容萬象，與世間萬物千絲萬縷，妙不可言。
而這套關(guān)于水的哲學(xué)，其實(shí)并不是孔子的原創(chuàng)，而是他從老子那里學(xué)來的。
老子可謂是"水哲學(xué)"的大師，他將潤物無形的水融合進(jìn)天地的大道中，用水來講述宇宙自然的真理。
在《道德經(jīng)》的第八章里，老子寫到：
上善若水，水善利萬物而不爭。
雖然只有短短的一句話，確實(shí)蘊(yùn)含著老子對(duì)于水、對(duì)于自然、對(duì)于人的思考，大道至簡。
許多人可能覺得所謂的"上善若水"只是要求一個(gè)人品行端正，德行完備，就像江河大川里的水一樣。其實(shí)這只是老子思想的表層或者是一層意思而已。
正如后半句說的"水善利萬物而不爭"。老子說的上善若水其實(shí)是在說為人該像水一樣，有利于萬物，可是有不爭不搶，不驕不躁。
與世無爭，則天下無人能與之爭，此乃效法水德也。
老子認(rèn)為，水雖然是至柔之物，但它卻是自由自在的，任何地方都可以去，即使是水滴也可以匯聚成江河湖海，沒有任何力量可以阻擋它前進(jìn)的腳步?？墒怯兄绱说牧α?，它卻從不和萬物爭長短，爭利益，還無形的養(yǎng)育、滋潤著萬物，是上善。
因而老子認(rèn)為，如果人能夠做到如此，便會(huì)無往而不利，這是一種大智慧。因而老子曾經(jīng)叮囑過孔子一句話：
汝……應(yīng)去驕氣于言表，除志欲于容貌。
這是老子的哲學(xué)觀念，也是人生的處世哲學(xué)，這與老子一直倡導(dǎo)的"以柔克剛"是一脈相承的，各種真諦需要細(xì)細(xì)地品味，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)加以利用，但不能盲從，因?yàn)槔碚撛俸萌绻c實(shí)際不相適應(yīng)也是沒用的。