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古代大儒是如何治家的呢？孔子、諸葛亮等才高八斗之人是如何教育子女的呢？不妨看看下文。
孔子：訓(xùn)子鯉
不學(xué)詩，無以言；不學(xué)禮，無以立。
一日，孔子站在庭院中，他的兒子孔鯉低著頭，很快地走過去?？鬃訑r住他問：“學(xué)詩了嗎?”孔鯉答：“沒有”?？鬃诱f：“沒學(xué)詩你怎么說話？”孔鯉便回去學(xué)習(xí)詩文。
第二日，孔鯉又碰上了站在庭院內(nèi)的孔子?？鬃訂枺骸皩W(xué)禮了么?”孔鯉答：“沒有?！笨鬃诱f：“不學(xué)禮你怎么做人?！庇谑强柞幓厝チ?xí)禮了。
這個故事叫做“過庭訓(xùn)”，后來古人將父親訓(xùn)斥兒子稱為“過庭訓(xùn)”。
司馬談：命子遷
且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身；揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。
司馬談?wù)J為自孔子過世后的四百多年間，諸侯兼并、史記斷絕，當(dāng)今海內(nèi)統(tǒng)一，有許多明主賢君、忠臣義士等的事跡。
然而作為一名太史令不能盡到寫作的職責(zé)，內(nèi)心十分不安，因此臨終時邊哭邊囑咐兒子司馬遷，希望它能子承父業(yè)，不要忘記撰寫史書。
司馬遷不負(fù)父命，最終寫出了被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
諸葛亮：誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W，欲靜也；才，須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能研精，險躁則不能理性。
這是諸葛亮在晚年時寫給他八歲兒子的一封家書。
在這封家書中，諸葛亮要求兒子要勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，切忌心浮氣躁，舉止荒唐。
諸葛亮為了蜀漢之國事日夜操勞，無暇顧及兒子的教育問題，于是寫下這封書信告誡兒子。
韓愈家訓(xùn)
1、有人問我塵世事，擺手搖頭說不知。
2、須就近有道之士，早謝卻無情之友。
3、退一步自然優(yōu)雅，讓三分何等清閑。
4、忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。
5、貧莫愁兮富莫夸，哪見貧長富久家。
6、寧可采深山之茶，莫去飲花街之酒。
7、大丈夫成家容易，七君子立志不難。
8、吃菜根淡中有味，守王法夢中不驚。
從這幾句家訓(xùn)格言中，不難看出韓愈正直坦誠的個性，以及對待人生是一種因緣自適、隨遇而安、達(dá)觀的生活態(tài)度。這也是他要告誡后代的。
紀(jì)曉嵐家訓(xùn)
四戒：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢侈華麗， 四戒驕傲。
四宜：一宜：勤奮讀書；二宜：尊敬老師；三宜：普愛眾生；四宜：小心飲食。
紀(jì)曉嵐還有一封《訓(xùn)大兒》的家信，受到后人的推崇。
在信中教育兒子要謹(jǐn)慎交友，三思后行。懂得辨別君子與小人，要多交正直有用的人。
陸游家訓(xùn)
后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。
陸游非常注重對孩子的教育，為此他專門給子孫寫了一段的家訓(xùn)。
他告訴后代：孩子的品行應(yīng)從娃娃抓起，有了好的道德操守，才是一個人格健全的人，才能真正服務(wù)社會,而教育孩子，要先成人，后成才。陸游認(rèn)為孩子的成長與環(huán)境是分不開的，因此要廣交益友。
歐陽修：誨學(xué)說：
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉?
歐陽修勸戒子孫要努力學(xué)習(xí)，提升自身修養(yǎng)。
歐陽修告誡后代：人都要經(jīng)過雕琢磨礪才能有所作為，人的習(xí)性是最容易受外面物質(zhì)環(huán)境影響的，若不能時刻磨煉自己，提升學(xué)識修養(yǎng)與品德內(nèi)涵，就會舍君子而為小人了。
包拯家訓(xùn)
后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家，亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。（押字）仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世。
包拯在家訓(xùn)中說道，子孫后代做官者中，若有貪污的人，都不能回老家，也不允許死后葬在祖墳上。
包拯的家訓(xùn)，不僅是他對后人的訓(xùn)誡，也是他一生的寫照。