01
愛得其法，才是真正的愛
鳧腔雖短，續(xù)之則憂；鶴腔雖長(zhǎng)，斷之則悲。故性長(zhǎng)非所斷，性短非所續(xù)，無(wú)所去憂也。 ——莊子
翻譯：水鳥的腳雖短，我們?nèi)绻且阉拥拈L(zhǎng)一點(diǎn)，那水鳥就憂愁了。白鶴的腳雖然長(zhǎng)，如果我們非要把它的腳砍斷一節(jié)，那它就悲哀了。因此本性是長(zhǎng)的，我們也不能砍斷它，本性是短的，我們也不可以接長(zhǎng)，只有這樣，我們就沒(méi)有什么可憂愁的了。
解讀：水鳥的腳短，白鶴的腳長(zhǎng)，這是自然的本性。我們不應(yīng)該強(qiáng)迫它們，把短腳的水鳥的腳拉長(zhǎng)，把長(zhǎng)腳的白鶴的腳砍短，任何東西，一旦失去本性，那就會(huì)是痛苦和悲哀。
莊子這是在告訴我們，喜歡一個(gè)人，只有愛得其法，才可以使別人幸?？鞓?lè)，愛不得其法，則會(huì)讓人難過(guò)傷痛。愛，本來(lái)是愉快的經(jīng)驗(yàn)，愛所以會(huì)變成負(fù)擔(dān)、壓力，主要是不得其法，真正的愛不是自己喜歡什么，就給對(duì)方什么，而是別人需要什么，你能給對(duì)方什么。
02
不論如何，失去本性，才是一個(gè)人最大的悲哀
駢于拇者，決之則泣；枝于手者，龁之則啼。二者，或有余于數(shù)，或不足于數(shù)，其于憂一也?！f子
翻譯：我們的腳拇指是相連的，如果你強(qiáng)行把他割開，就會(huì)痛哭；我們的手如果有六指，你把其中一指砍掉，同樣的也會(huì)哀啼。這二者，一個(gè)比固定的數(shù)太多，一個(gè)是不足，但所帶來(lái)的憂愁痛苦卻是一樣的。
解讀：莊子告訴我們，腳拇指相連，是連那沒(méi)用的肉；手有六指，是長(zhǎng)沒(méi)用的指，雖然都是出于先天本性，天生就是這樣，但它們?cè)谛再|(zhì)上都是多余，或是不足的，都不合乎自然。莊子教導(dǎo)我們，該如何就如何，太多或不足，都是不好的。腳拇指相連，手有六指，當(dāng)然是在生活上有許多的不方便，但是如果有所增減造作，切除砍斷，失去本性，也不合于自然的正道，以逆為順，斯為順矣。
03
任何因?yàn)槭ケ拘远龀龅臓奚家粯?/strong>
小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也?！f子
翻譯：老百姓以身求利，讀書人以身求名，大夫以身求采邑，圣人以身為天下，這幾種人，所做的事情不同，名聲也不一樣，但他們損害本性，營(yíng)求外物是一樣的。
解讀：莊子告訴我們，人，為了一些事情而犧牲掉生命，曰殉，如殉情、殉國(guó)，為愛情而犧牲生命，為國(guó)家而犧牲生命。人為財(cái)死，鳥為食亡。因此有人殉財(cái)，也有人為名而犧牲生命，為天下而犧牲生命，雖然追求的目標(biāo)不同，但其結(jié)果是一樣的，都是犧牲生命。
也許我們會(huì)認(rèn)為為利犧牲生命的人，比不上為天下而犧牲生命的人，但是在莊子的眼中，其實(shí)是相去不遠(yuǎn)的。
04
知識(shí)給人力量，但良知才是方向
臧與谷，二人相與牧羊而俱亡其率。問(wèn)臧奚事？則挾策讀書；問(wèn)谷奚事？則博塞以游。二人者，事業(yè)不同，其于亡羊均也?！f子
翻譯：臧和谷兩個(gè)人都去牧羊，而失了羊群，問(wèn)臧為什么丟了羊? 臧說(shuō)因?yàn)樵谧x書；問(wèn)谷為什么丟了羊？谷說(shuō)因?yàn)樵谫€博，所做的事不同，丟掉羊是一樣的。
解讀：莊子告訴我們，看事情的發(fā)展，要看原因，也要看結(jié)果，有人只論動(dòng)機(jī)的善或不善，有人只看結(jié)果的好或不好。臧和谷都丟了羊，雖然一個(gè)是因讀書而丟羊，一個(gè)是因賭博而丟羊，但他們的結(jié)果卻都是一樣的，我們不會(huì)因?yàn)橘€博是不好的，就加重其責(zé)備。但是不管如何，就事論事，牧羊而丟了羊，就是不對(duì)。
莊子寓言中的羊在古代就是善的意思，反觀當(dāng)下的我們，有多少人因?yàn)樽非笸馕锒堑袅俗约旱谋拘模卸嗌偃艘驗(yàn)樽x書而成了范進(jìn)，有多少人雖然擁有高等學(xué)歷，但卻已經(jīng)沒(méi)有了良知。一個(gè)人，如果讀書讀的把生命中心存的善性，良知也給讀丟了，那這跟賭博沒(méi)什么兩樣。知識(shí)給人力量，但良知才是方向。