周國(guó)平曾說(shuō)：“人活世上，除吃睡之外，不外乎做事情和與人交往，它們構(gòu)成了生活的主要內(nèi)容。”
的確，人這一輩子，沒(méi)有人能夠活成一座孤島，我們總要與各種各樣的人打交道。
你或許曾因?yàn)樘^(guò)隨和，被人當(dāng)成是懦弱膽怯；你或許因?yàn)椴粣?ài)張揚(yáng)，被人認(rèn)為是不夠強(qiáng)大；又或許你一直與人為善，卻讓人覺(jué)得是一種傻。
可是，只有當(dāng)我們經(jīng)歷得越多，才越能發(fā)現(xiàn)，我們看到的很多事物，只是一種表象，并不全面。
尤其在與人交往中，不以己之心，度他人之心，才是最大的慈悲。
人與人相處的最高境界，其實(shí)就藏在這三句話里。
知乎網(wǎng)友楊帆講過(guò)一個(gè)故事。
她一直是一個(gè)很隨和的人。
上大學(xué)時(shí)，無(wú)論宿舍開(kāi)展什么活動(dòng)，只要不違背自己的原則，她很少提出不同意見(jiàn)。
平日里，她也不會(huì)帶頭挑刺，宿舍里偶爾有沖突，她也會(huì)保持中立態(tài)度。
她很少和人紅過(guò)臉，無(wú)論別人怎么對(duì)她，她都會(huì)選擇退一步，從來(lái)不去爭(zhēng)什么。
在她看來(lái)，很多事情只要能忍，忍忍也就過(guò)去了，自己也沒(méi)有多大損失，還不損害和任何人的關(guān)系。
有室友調(diào)侃她是個(gè)“老好人”，她也一笑而過(guò)。
或許在很多人看來(lái)，楊帆的隨和多少有點(diǎn)委曲求全，但只有楊帆自己知道，她只是不想太過(guò)計(jì)較罷了。
其實(shí)，一個(gè)人越成熟，越是對(duì)人寬容隨和，越是能把姿態(tài)放得平一些，甚至低一些。
因?yàn)樗麄兌茫嗵幨娣年P(guān)系，不是為了爭(zhēng)，而是為了和，和和氣氣才是一段關(guān)系長(zhǎng)久的關(guān)鍵。
倪萍的《姥姥語(yǔ)錄》里也曾講過(guò)，姥姥在她的印象中，很少和人拌嘴紅臉，是一個(gè)平易近人的老太太。
當(dāng)初，一個(gè)鄰居為了不被劃成富農(nóng)，想把幾十批布藏在姥姥家，姥姥二話沒(méi)說(shuō)就幫了這個(gè)忙。
可是后來(lái)，這件事暴露之后，鄰居為了保護(hù)自己家人的前途，硬是把這件事全都推到了姥姥身上。
姥姥并沒(méi)有因?yàn)檫@件事，就和鄰居翻臉，而是依然對(duì)鄰居很是照顧，秋天家里蘋(píng)果熟了，照樣給鄰居送去一些。
因?yàn)樵诶牙蜒劾铮従右灿凶约旱目嘀?，所以沒(méi)必要再去計(jì)較那么多。
有人說(shuō)，隨和的人看起來(lái)很傻，面對(duì)別人的態(tài)度，總是一副唯唯諾諾的樣子。
其實(shí)不是的，隨和的人并不是真的膽怯，而是不屑于與之爭(zhēng)執(zhí)。
他們遇事淡定從容，也很有自己的態(tài)度。只是這種態(tài)度是柔軟的、溫和的、沒(méi)有攻擊性的。
就像林清玄說(shuō)的：“柔軟心并不是和稀泥一樣的泥巴，柔軟心是有著包容的見(jiàn)地，它超越一切，包容一切?！?/p>
隨和的人，都有一顆柔軟如水的心，能容世間萬(wàn)物，能容他人所不容。
這不僅是一種能力，更是一種難得的素質(zhì)。
他們會(huì)把對(duì)方放在心上，凡事盡可能地讓彼此都感到舒服。
人生苦短，讓我們學(xué)著做一個(gè)隨和的人，嘴角向上，眼角帶笑。
清代著名書(shū)畫(huà)家鄭板橋，曾經(jīng)開(kāi)過(guò)一家畫(huà)室，畫(huà)室的旁邊也有一家畫(huà)室，主人是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾漠?huà)家呂子敬。
呂子敬擅長(zhǎng)畫(huà)梅花，而鄭板橋平日里不怎么畫(huà)梅。若有客人請(qǐng)他畫(huà)梅，他就會(huì)把人介紹到呂子敬的畫(huà)室。
還經(jīng)?？滟潊蜗壬?huà)梅是一流水平，而自己的水平根本不值一提。
呂子敬聽(tīng)說(shuō)后，有點(diǎn)沾沾自喜，便認(rèn)為鄭板橋的水平一定不如自己。還不謙虛地說(shuō)，自己若是蘇州城第二，就沒(méi)人敢排第一。
有人把這話說(shuō)給鄭板橋聽(tīng)，他不僅沒(méi)有生氣，反而一笑了之。
后來(lái)，鄭板橋要離開(kāi)蘇州，臨走時(shí)呂子敬前來(lái)相送。
這次，鄭板橋隨手一揮，畫(huà)下一幅水平頗高的梅花，送給呂子敬。
看著這幅水平遠(yuǎn)高于自己的梅花，一向目空一切的呂子敬，一下子驚呆了，終于明白：鄭板橋不是水平不如自己，而是他低調(diào)不愛(ài)張揚(yáng)罷了。
鄭板橋之所以保持低調(diào)的姿態(tài)，不是因?yàn)樗睦L畫(huà)功底不夠強(qiáng)，而是他懂得凡事藏拙，給足別人面子，也是保全自己體面。
這是一種智慧，同時(shí)也是一種修養(yǎng)。
有句話說(shuō)：“水深而流緩，人貴而語(yǔ)遲?！?/p>
意思是說(shuō)：越是水深之處，越是水流緩慢；越是厲害的人，越是不會(huì)太過(guò)張揚(yáng)。
因?yàn)樗麄儾恍枰蛲饨缱C明什么，底氣來(lái)自于內(nèi)心的富足，而不在于外表的炫耀。
低調(diào)，從來(lái)不代表一個(gè)人無(wú)能。
而恰恰相反，越是低調(diào)的人，越懂得根要往深處扎，人才能往高處走。
《菜根譚》有言：“地低成海，人低成王?！?/p>
當(dāng)一個(gè)人達(dá)到一定境界后，才會(huì)明白：真正有智慧的人，大多都很低調(diào)。
韓劇《請(qǐng)回答1988》中，德善的爸爸在很多人眼中，是一個(gè)特別傻的人。
在路上碰到買東西的老婆婆，他會(huì)買光老婆婆所有的東西，只為了老婆婆能早一點(diǎn)回家。
看到有小孩在賣東西，他也會(huì)去買一些，即使那些東西自己根本用不著。
他會(huì)忍不住幫助很多人，哪怕后來(lái)在地鐵上被騙，買了幾瓶假魔水；
哪怕他當(dāng)初為朋友做擔(dān)保，公司破產(chǎn)，而朋友又不告而別，他只能肩負(fù)起所有的債務(wù)，他也仍然堅(jiān)持自己善良的本心，選擇善待他人。
因?yàn)?，在他看?lái)，善良不是傻，而是自己的一種選擇。
他所做的一切，都遵循自己的內(nèi)心。
知乎上有個(gè)問(wèn)題：“在這個(gè)社會(huì)上，善良就等同于傻嗎？”
下面有一個(gè)回答很扎心：“善良本質(zhì)上是一種發(fā)自內(nèi)心的選擇。如果傳遞善良的人，知道自己在做什么，意味著什么，付出了什么，并且沒(méi)有傷害到什么，那么誰(shuí)也沒(méi)有資格判定他傻?！?/p>
真正的善良，是一種忠誠(chéng)于自己內(nèi)心的選擇，是一種自我堅(jiān)守的底線。
羅素曾說(shuō)過(guò)：“一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的?！?/p>
無(wú)論什么時(shí)候，善良總是一個(gè)人不可或缺的品質(zhì)。
可是，善良不是一味犧牲自己，成全別人，而是要有自己的底線。
就像三毛在《西風(fēng)不識(shí)相》里寫(xiě)的：“如果善良只是一味付出，那么這種善良，我寧愿不要?！?/p>
做人有尺，善良有度。
只有守好底線，保持善良的初心，把善意帶給身邊每一個(gè)人，才是有智慧的善良。
知乎上有個(gè)問(wèn)題：“你認(rèn)為什么樣的活法最好？”
下面有一個(gè)高贊回答：“不卑不亢心從容，不攀不比心淡然，不怒不嗔心隨和，不艾不怨心坦然。”
人活一世，最好的活法莫過(guò)于：從容淡然待人，不卑不亢做人。
隨和不是怕，而是一種素質(zhì)；
低調(diào)不是弱，而是一種修養(yǎng)；
善良不是傻，而是一種底線。
余生，愿你既有隨和、低調(diào)、善良好品質(zhì)的光芒，也有能夠保護(hù)自己的鋒芒。
如此，才會(huì)被生活溫柔以待，不會(huì)被惡意中傷。
成年人的成熟是和自己和解的過(guò)程
并不意味著孤獨(dú)和世故
而是接近自由和理解自我