《易經(jīng)》效法宇宙的智慧，將無(wú)盡的哲理蘊(yùn)含在天、地、人當(dāng)中。
天道酬善，地道酬謙，人道酬誠(chéng)。
順應(yīng)此道行事，自然占盡天時(shí)、地利、人和。
1
天道酬善
《易經(jīng)》大有卦彖辭說(shuō)：“火在天上，大有。
君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！?/p>
大有卦的卦象是：上卦為離，下卦為乾。
離為火，乾為天，火在天上。
乃是太陽(yáng)當(dāng)空，普照萬(wàn)物的景象。
《溫公易說(shuō)》有言：“火在天上，明之至也。
至明則善惡無(wú)所遺矣，善則舉之，惡則抑之?！?/p>
順應(yīng)天道，應(yīng)當(dāng)像太陽(yáng)當(dāng)空，用善意照亮黑暗。
《道德經(jīng)》曰：“居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能。”
居家要與鄰為善，存心要謙虛涵容；
交友要親和仁厚，言語(yǔ)要真誠(chéng)可信；
為政要因勢(shì)利導(dǎo)，辦事要竭盡所能。
心存善意之人，其一言一行也會(huì)光明磊落。
制止邪惡，弘揚(yáng)善良，順從天意，明察秋毫。
2
地道酬謙
《易經(jīng)》謙卦講：“謙，亨，君子有終?！?/p>
謙卦的卦象是：坤在上 艮在下。
仿佛大地之上，生出縱橫的山脈。
大地之道，就是寬厚包容，承載萬(wàn)物而不爭(zhēng)鋒。
孔子解釋說(shuō)：“謙亨，地道卑而上行?！?/p>
謙虛使人進(jìn)步，謙讓使人亨通。
老子說(shuō)：“知道滿足就不會(huì)招致屈辱，適可而止就不會(huì)招致危險(xiǎn)，這樣才可以平安長(zhǎng)久?！?/p>
天地鬼神都厭惡驕傲自滿的人，贊賞謙虛的人。
因而謙虛的人多助緣，這就利于在困難的關(guān)頭能得到種種的幫助，渡過(guò)難關(guān)。
開始或許也有不順，但由于謙虛，能夠免除災(zāi)禍，終將得到認(rèn)可。
在《易經(jīng)》六十四卦中，各卦爻辭都是有吉有兇。
唯有謙卦，六爻皆吉。
得此卦者會(huì)有光明的未來(lái)，美好的前途。
3
人道酬誠(chéng)
天道居上，地道居下，人道正在當(dāng)中。
《易經(jīng)》中孚卦曰：“柔在內(nèi)而剛得中，中孚以利貞?！?/p>
中孚卦的卦象是：兌在下，巽在上。
仿佛風(fēng)吹大澤，又如同順?biāo)酥邸?/p>
象征著誠(chéng)信如風(fēng)如水，能夠帶來(lái)吉祥。
柔順處內(nèi)，能夠謙虛至誠(chéng)；
剛健居外又能夠中正有信。
從而對(duì)下欣悅，對(duì)上和順。
正如《尚書》所說(shuō)：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”
人道即是中道，你若以誠(chéng)待人，自然有人信服你、追隨你。
諸葛亮七擒孟獲，就是以至誠(chéng)感召。
才換來(lái)孟獲擇善依附，取得眾望所歸的效果。
這就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的：“眾允之，志上行也。”
上下級(jí)之間緊密團(tuán)結(jié)、精誠(chéng)合作，事業(yè)一定可成。
行至何處，都能像順風(fēng)飛翔、順?biāo)酥勰菢臃奖?，暢通無(wú)阻。