有思想的人不會(huì)因異見(jiàn)而焦慮
真正有思想的人，有一種特別的開放意識(shí)與開放心態(tài)，對(duì)于任何不同的聲音，他能竭盡全力地認(rèn)真聽(tīng)取，用自己的頭腦進(jìn)行思考，同時(shí)又對(duì)自己相信的東西始終保持一份警惕。
因此，他不會(huì)拒絕去聽(tīng)一聽(tīng)、想一想不同的聲音。更重要的是，由于他的內(nèi)心足夠強(qiáng)大，他不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，不會(huì)立即改變自己的想法，而是會(huì)用邏輯、常識(shí)、常理、直覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)及科學(xué)的方法再檢驗(yàn)一次。
信念的內(nèi)核是什么？就是你的世界觀、人生觀與價(jià)值觀——你怎樣看待這個(gè)世界，你怎樣認(rèn)識(shí)人生，你怎樣看待幸福與意義——這里不一定有什么絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤，但是，一定是自洽的。
在這里，你的思想信念與你的生命感受、生活經(jīng)驗(yàn)，你的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理性認(rèn)識(shí)，你在社會(huì)中擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧粫?huì)在邏輯上、生活經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生沖突與分裂，你所做的事不會(huì)與你所說(shuō)的話互相矛盾。
有思想的人通常是不合群的
其寓意在于，保全自己，免遭社會(huì)病態(tài)的毒害。使得靈魂自由、干凈，人格獨(dú)立、自強(qiáng)。
真正具備獨(dú)立思考能力的人，就是這樣一個(gè)辨別是非、善惡和美丑的個(gè)體。而由一個(gè)個(gè)社會(huì)良心所組成的群體，就是“具有思想的共同體”，也就是世俗所說(shuō)的合群。
若想具備獨(dú)立的人格和思考能力，需要培養(yǎng)一種思維方式。這種思維方式是在他們成長(zhǎng)過(guò)程中逐漸成型的，但這往往導(dǎo)致他們被社會(huì)貼上“標(biāo)新立異”“唯恐天下不亂”的標(biāo)簽，甚至被稱為“神經(jīng)病”。
或許他們并不會(huì)有任何反抗社會(huì)的行為，而是選擇保持沉默，而偏執(zhí)的沉默往往導(dǎo)致他們逐漸被邊緣化。
但是，事實(shí)已經(jīng)證明，很多在昨天看起來(lái)還危險(xiǎn)的思想，在今天卻變成了常識(shí)。觀念的種子有著無(wú)窮的力量，先知的價(jià)值觀和行為方式是不同尋常的，他們的思想終將會(huì)影響人類社會(huì)的價(jià)值觀和倫理觀，還會(huì)影響那些“正常人”群體的思想地位。
一個(gè)只為了工資和大米飯炒蒜薹而奔波的人，是無(wú)法理解和突破高尚情懷的，同理，一個(gè)總是被房貸和孩子教育補(bǔ)課費(fèi)乃至巨額醫(yī)療開支所累的家庭，也是很難培養(yǎng)出大愛(ài)、博愛(ài)等觀點(diǎn)的。殊不知，宏觀來(lái)看，在富貴人眼里，這種小家庭很容易被人以螻蟻之命所定位。
而那些努力追求合群的人，終其一生的結(jié)局，用所謂奮斗和血淚拼搏，有的甚至出賣自尊、良知等道德底線，才換來(lái)最基本的食物和生活用品。
而積累的財(cái)富和剩余價(jià)值，總是不知不覺(jué)被各種收割搜刮殆盡（諸如：通脹、房?jī)r(jià)、醫(yī)療，上學(xué)給老師的各類補(bǔ)課費(fèi)、紅包等）。幾十年后的生命終結(jié)，基本上無(wú)人知曉，影響力可以看做為零。
我們發(fā)現(xiàn)，在歷史長(zhǎng)河中，所謂偏執(zhí)的有思想的人，往往是這個(gè)社會(huì)的清醒者，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的第一反思者。
那個(gè)率先抨擊“贖罪券”的馬丁·路德，至今被主流天主教視為異端，卻將基督的精神重新高舉，使新教精神廣泛；
那個(gè)躲在滕尼斯堡的康德，生活乏味得令詩(shī)人們嗤之以鼻，卻開創(chuàng)了幾乎所有的現(xiàn)代哲學(xué)流派；
那個(gè)以“保守自由”為己任的英國(guó)人柏克，因?yàn)槊土遗険舴▏?guó)大*革命成為“舊秩序的辯護(hù)人”，卻精準(zhǔn)預(yù)言了革*命的血腥和隨之而來(lái)的專*制……
幾乎所有偉大的思想者，都遭受過(guò)社會(huì)的偏見(jiàn)和不公正待遇。然而，正是這樣一群不合群的人，用他們自己的模式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向行走。
叔本華曾說(shuō)，讀者大眾的愚蠢和反常往往超出想象，因?yàn)樗麄兛偸菍⒏鱾€(gè)時(shí)代、各個(gè)民族保存下來(lái)的出類拔萃的、鳳毛麟角的思想放著不讀，卻一門心思地去讀那些庸俗不堪的劣質(zhì)書、有毒的書。
他說(shuō)出了一個(gè)事實(shí)：那些有思想的人必然面臨社會(huì)大眾對(duì)他們的排斥——思想者的志業(yè)，天生就是不合群的。
哈耶克的老師米塞斯，被譽(yù)為“價(jià)值五個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)的大腦”，在朝圣山學(xué)院，他大聲斥責(zé)在座的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師們：“你們都是國(guó)家主義者！”
而事實(shí)逐漸證明，他是那個(gè)時(shí)代唯一正確的人，他的思想在一個(gè)世紀(jì)之后仍然無(wú)人企及。
一些知識(shí)分子為了保持獨(dú)立，刻意遠(yuǎn)離喧囂的社交：弗朗西斯·福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表《歷史的終結(jié)》之后成為眾矢之的；在《政治秩序的起源》之后，他又被視為“野心極大的哲學(xué)家”。
當(dāng)國(guó)內(nèi)媒體要他評(píng)價(jià)某大學(xué)的某教授時(shí)，他直言不諱地說(shuō)：“他是一個(gè)白癡?！?/p>
有思想的人崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)
在中國(guó)這片土地上，也有這樣一個(gè)群體，背負(fù)著來(lái)自庸眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗。