我們生活在一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)之中，個(gè)體與個(gè)體組成了集體，而集體和集體就組成了社會(huì)，生活在同一個(gè)社會(huì)之下，沒有某一個(gè)人是可以完全獨(dú)立生存的，而在社會(huì)生活之中，我們也總會(huì)遇上形形色色的人，并且在這個(gè)過程之中不斷地建立起自己的社交圈子。
從社會(huì)學(xué)的角度來講，能夠在社會(huì)生活中擁有高質(zhì)量的社交網(wǎng)絡(luò)對(duì)于個(gè)體而言是非常有利的，因?yàn)閺V泛而高質(zhì)量的社交圈子可以給個(gè)體提供更多的資源、信息以及分享自我、與他人交換觀點(diǎn)的渠道，在個(gè)體深陷困難的時(shí)候還能夠向個(gè)體提供支援和幫助，緩解個(gè)體內(nèi)心的躁動(dòng)不安，給個(gè)體提供一定的安全感，最終幫助個(gè)體重拾自信，面對(duì)生活。
而不同的人、不同性格的人，朋友的圈子也是有所不同的，有一些人身邊的朋友有一大群，他們隔三差五就會(huì)聚在一起吃飯、喝酒、談天說地。也有的人身邊的朋友寥寥無幾，但雖然數(shù)量不多，但是他們彼此之間的友誼卻非常的深刻。
有心理學(xué)家曾經(jīng)提出過一個(gè)聽起來十分殘忍的說法：當(dāng)有一天你喪失了利用價(jià)值，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊一個(gè)朋友都沒有。對(duì)于這個(gè)說法，大部分人都是持否定或者懷疑態(tài)度的。
大多數(shù)人都認(rèn)為自己的朋友不可能會(huì)輕易地離開自己，尤其是關(guān)系親密、知根知底的朋友，就算有一天自己會(huì)變得一無所有，真正的朋友也會(huì)想盡辦法來幫助自己，陪伴自己走過最黑暗的日子。而那些會(huì)輕易拋棄自己的人，也無法稱之是真正的朋友，他們只能算是酒肉朋友，就算他人離開了自己，也沒有什么大不了的。那么，這個(gè)觀點(diǎn)是否能夠經(jīng)得起推敲呢？
從“資源交換理論（Resource Exchange Theory）”的角度來看，人與人之間的交往或多或少都會(huì)受到一些潛在利益的影響。這里的利益指的不僅僅是金錢和物質(zhì)上的，還包括許多精神上的，例如陪伴、關(guān)愛等等。而事實(shí)上，當(dāng)個(gè)體在與朋友交往的時(shí)候，的確會(huì)受到這一理論的影響。
雖然，大多數(shù)人的主觀意識(shí)上是很難能夠意識(shí)到這種潛在利益的存在，但是不能否定的是，它確實(shí)是存在的。例如，你有一個(gè)關(guān)系非常親密的朋友，你們之間認(rèn)識(shí)的時(shí)間很長，幾乎無話不說，無論在生活中遇到什么，你們都會(huì)互相分享，你們互相傾聽，互相傾訴。那么，在你們的交往之中，你們?cè)诒舜说纳砩隙嫉玫搅伺惆椤㈥P(guān)愛和鼓勵(lì)。
又例如你在工作上的同事，在你們的工作過程之中，你們可以在彼此身上獲得一些自己需要的資源，還能夠彼此交流一些對(duì)于自己工作有多幫助的信息。
但是，若是在人與人的相處過程之中，總是有一方在不斷地付出，而另一方只會(huì)不斷地索取，付出的卻少之又少，那么我們上述所提到的“資源交換”就會(huì)逐漸失去平衡，那么這兩個(gè)人之間的友誼自然也就不會(huì)長久。
但是，這個(gè)假設(shè)也并不是在任何情況之下都能夠奏效的。
一方面，你的朋友之所以與你交往，并不一定是抱著什么目的，想要在你身上獲取利益，而在你們之間的相處過程中，兩個(gè)人又都讓彼此感受到放松和舒適，而兩個(gè)人都愿意向彼此分享自己的感受和想法，這樣的友誼也是存在的，并且一定會(huì)是一段感情十分深厚的友誼，是能夠令大家羨慕的“神仙友誼”。
因此，如果一定要用“利用”一詞來形容友誼，就顯得十分狹隘了，友誼更多的還是真摯而純粹的。用“利用”一詞，無疑是對(duì)于友誼的一種貶義，這是講正常的資源交換污名化了。
另一方面，每個(gè)人生活在世界上都擁有自己獨(dú)特的價(jià)值，這就意味著每個(gè)人的身上都有只屬于自己的寶貴資源。這種資源不僅僅是物質(zhì)上的，也可以是精神上的鼓勵(lì)、關(guān)愛、信任等等。
從這一角度來看，人與人之間的交往，事實(shí)上是能夠給人們帶來無法言語的力量的，我們可以在朋友的身上獲得許多能量以及“利益”。因此，要說一個(gè)人由于失去了利用價(jià)值，就會(huì)失去朋友這個(gè)說法是不成立的，因?yàn)?，絕對(duì)地“失去價(jià)值”這種現(xiàn)象是不可能發(fā)生的。