《道德經(jīng)·第三十三章》中講：“勝人者力，自勝者強(qiáng)?！?/p>
能夠戰(zhàn)勝別人的人是有力量的，但能夠戰(zhàn)勝自己的定是最為強(qiáng)大之人。
人生路上，最大的敵人是自己的情緒，任何時(shí)候，我們都不該做情緒的奴隸。
喜時(shí)不諾，怒時(shí)不爭(zhēng)，哀時(shí)不語(yǔ)，倦時(shí)有終。能控制自己情緒的人，便是這世間最厲害之人。
01
喜時(shí)不諾
《道德經(jīng)·第六十三章》中講：“輕諾必寡信，多易必多難?！?/p>
輕易許下的承諾，必定難以實(shí)現(xiàn)。
不論何時(shí)，都不可輕易許諾，尤其是在狂喜之時(shí)，更會(huì)招惹禍端。
從前，各國(guó)紛爭(zhēng)不斷，一位將軍擅自帶領(lǐng)自己的部隊(duì)攻打一小國(guó)，自立為王。
將軍擔(dān)心自己的君主派兵前來(lái)討伐，便命手下兩位士兵帶人戍守邊界。
此任務(wù)不僅辛苦，而且十分危險(xiǎn)。
作為臣子自然不敢推脫，二人向?qū)④妴?wèn)道：“將軍，戍守邊界需要多久呢？”
按理來(lái)說(shuō)，這是國(guó)家大事，自然要深思熟慮才能定奪。
誰(shuí)知，將軍正飲酒作樂(lè)，哪顧得這些，隨口說(shuō)道：“明年今日方可撤回?！?/p>
二人聽到，甚是欣喜，召集兵力去戍守邊界。
一年匆匆而過(guò)，二人遲遲不見將軍要求撤回的命令，便派人前去詢問(wèn)。
怎料，將軍說(shuō)道：“我根本沒(méi)計(jì)劃將他們撤回，讓他們好好在邊界戍守吧?！?/p>
后來(lái)，二人一氣之下，聯(lián)合眾士兵造反，殺了將軍，以泄心頭之憤。
盛喜之時(shí)，勿許人物，因喜時(shí)之言，多會(huì)失信。
人在極度欣喜之時(shí)，切不可隨意承諾。
此時(shí)，我們往往會(huì)被高興的情緒沖昏頭腦，一旦喜不自持，許下諾言，便會(huì)失信于人，免不了將自己陷于不義。
車無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。
無(wú)法完成的諾言，便不要隨口答應(yīng)。一旦承諾，定要言出必行。
02
怒時(shí)不爭(zhēng)
《道德經(jīng)·第八十一章》中講：“天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)?！?/p>
老子曾說(shuō)：幫助萬(wàn)物，而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)是為人處事的法則。
深以為然，人活一世，不爭(zhēng)，才是人生最高級(jí)的境界。
三國(guó)時(shí)期，病重的諸葛亮想與司馬懿一決雌雄。
司馬懿的兵力充足，比諸葛亮的兵馬足足多了2倍。
可是，不管諸葛亮如何向司馬懿進(jìn)行挑釁，司馬懿都按兵不動(dòng)。
日子一天天過(guò)去，諸葛亮的身體已無(wú)法等待，便想出一計(jì)。
他派使者去給司馬懿送禮物，說(shuō)道：“你拿這件女人的衣裳送去給司馬懿，若他還是按兵束甲，便與這婦人一般膽小怯懦?！?/p>
使者將禮物送給司馬懿，說(shuō)道：“我家丞相命我給您送一件禮物，您定會(huì)喜歡?！?/p>
說(shuō)罷，司馬懿打開禮物一看，竟是一件女人的衣裳。
司馬懿看后萬(wàn)分惱怒，感到了深深的羞辱。
但轉(zhuǎn)念一想：這不正是諸葛亮的計(jì)策嗎？我若是惱羞成怒與之開戰(zhàn)，便如他所愿，怎可中他奸計(jì)。
于是，司馬懿怒不形于色，當(dāng)著使者和眾臣的面穿上此衣。
笑著說(shuō)道：“這衣裳如此美麗，我穿著十分合身，真是要感謝丞相的好意。”
不久，諸葛亮死于五丈原，始終沒(méi)有等到與司馬懿一決高下。
老子曰：“善戰(zhàn)者不怒，善柔者不辯，善勝者不爭(zhēng)?！?/p>
成大事者，不會(huì)一味逞強(qiáng)爭(zhēng)奪，而是衡量輕重緩急，并不會(huì)因?yàn)閼嵟瓫_動(dòng)而失去理智。
人生若是處處錙銖必較，爭(zhēng)得面紅耳赤，只會(huì)將自己陷在深淵中。
無(wú)論爭(zhēng)什么，損耗的都是自己，打破了平靜美好的生活，影響了健康的身體。
其實(shí)，爭(zhēng)得越多，失去的便越多，爭(zhēng)強(qiáng)斗狠只可贏一時(shí)，為人不爭(zhēng)才能贏一世。
03
哀時(shí)不語(yǔ)
《道德經(jīng)·第五章》中講：“多言數(shù)窮，不如守中。”
老子在道德經(jīng)中告訴我們：做人要守中，很多時(shí)候，不語(yǔ)才是做人的大智慧。
尤其是在悲傷時(shí)，要學(xué)會(huì)閉嘴，懂得哀而不言。
曾國(guó)藩曾在岳麓書院讀書時(shí)，有一位性格暴躁的朋友，很愛抱怨，還處處針對(duì)他。
一日，曾國(guó)藩在屋內(nèi)讀書，不小心走到了窗前。
他大發(fā)雷霆，喊道：“快快走開，你擋了我的光線！”
曾國(guó)藩便默默走開，去角落里繼續(xù)讀書。
夜晚，曾國(guó)藩挑燈夜讀時(shí)，他又暴跳如雷的說(shuō)道：“夜已深，何必如此刻苦，還影響我休息！”
多次的挖苦諷刺，曾國(guó)藩雖然很傷心，但還是一言不發(fā)的躺在床上悄悄學(xué)習(xí)。
后來(lái)，曾國(guó)藩成功考取功名，而那位朋友卻榜上無(wú)名。
當(dāng)?shù)弥鴩?guó)藩的成績(jī)后，又挖苦道：“你有如此成績(jī)，定是用盡了一生的好運(yùn)?！?/p>
有人看不下去，便問(wèn)曾國(guó)藩：“他處處針對(duì)你，你為何總是沉默不語(yǔ)？”
曾國(guó)藩笑著回答：“人生不如意之事十有八九，我又何必事事與人訴苦？”
人生不易，總有磕磕絆絆，會(huì)遇到很多的問(wèn)題與困難，若有人傾聽則是人生幸事，而懂得將自己的苦楚藏于心底，是每個(gè)人應(yīng)有的修養(yǎng)。
世間本就沒(méi)有感同身受，有些話說(shuō)出來(lái)，也無(wú)濟(jì)于事。
真正的悲傷是無(wú)法言說(shuō)的，哀時(shí)不語(yǔ)才是最明智的選擇。
04
倦時(shí)有終
《道德經(jīng)·第六十四章》中講：“民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。”
很多人做事，都是在將要成功時(shí)放棄了，殊不知，做事從一而終才是成功的關(guān)鍵。
有始有終，則功成名就；半途而廢，則是事事無(wú)成。
建安五年，曹操突襲劉備軍隊(duì)，劉備僥幸脫身，關(guān)羽卻無(wú)路可逃，不得不投向于曹操。
曹操對(duì)關(guān)羽很是重用，一心想將他收入自己麾下。
張遼與關(guān)羽是認(rèn)識(shí)許久的好朋友，曹操便讓張遼前去與關(guān)羽言說(shuō)。
張遼問(wèn)及關(guān)羽日后有何打算，關(guān)羽感嘆道：“曹公對(duì)我甚好，但劉將軍待我恩義厚重，我定會(huì)與他同生共死，絕不背叛。”
不久之后，關(guān)羽知道了劉備的下落，便快馬揚(yáng)鞭去尋找。
走時(shí)說(shuō)道：“人生天地間，無(wú)始終者，非君子也?！?/p>
為人處世，善始善終，便是真正的君子。
很多事情，敢于開始的人很多，但能堅(jiān)持到終點(diǎn)的人卻寥寥無(wú)幾。
這一路，充滿了誘惑與疲倦怠。
而真正厲害的人，都能抵擋住誘惑，將倦怠化解成動(dòng)力，永不放棄，將事情做到最好。
▽
人生四境界：喜時(shí)不諾，怒時(shí)不爭(zhēng)，哀時(shí)不語(yǔ)，倦時(shí)有終！
不要在高興時(shí)，輕易許諾；切勿在憤怒時(shí)，與人爭(zhēng)論；
不要在悲傷時(shí)，隨意抱怨；切勿在倦怠時(shí)，輕言放棄。
愿你有：喜時(shí)不諾的沉穩(wěn)，怒時(shí)不爭(zhēng)的豁達(dá)，哀時(shí)不語(yǔ)的理智，倦時(shí)有終的堅(jiān)持。
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