相見(jiàn)是緣，同行是福，余生有幸與君一起修行。
木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。
1，上九：“亢龍有悔”。
孔子說(shuō)：“從來(lái)滿(mǎn)招損，謙受益，天之道也。無(wú)位，則無(wú)以安身；無(wú)民，則無(wú)以率其下；無(wú)輔則無(wú)以自立于上。貴而知懼，則有位；高而善下，則有民，屈己求賢，則有輔，窮上反下，何悔之有。
人生在世，處于高位的時(shí)候，當(dāng)知憂(yōu)懼，謹(jǐn)言慎行，就算是最不起眼的人，他要想報(bào)復(fù)你，也一定能尋找到機(jī)會(huì)，如果是每件事情細(xì)細(xì)思量，做人禮賢下士，進(jìn)德修業(yè)，除了天命，人事上不會(huì)有什么危害。
《易經(jīng)》當(dāng)中，最忌滿(mǎn)盈。日中必昃，月盈必虧，天道不容違背；物極必變，器滿(mǎn)必溢，人事不容違背；在這個(gè)時(shí)候，不管是天道還是人事，尊重客觀事物的發(fā)展規(guī)律，按規(guī)律辦事情。
2，貴而知懼，高而善下，屈己求賢。
清朝年間，奪嫡之爭(zhēng)都是每個(gè)人都熟悉的故事，期間你來(lái)我往，好不精彩，其中，四阿哥的謀士鄔先生一次又一次幫助其逢兇化吉，奪得皇位，之后不求榮華富貴，潛心歸隱，與天子相處，跟常人不同，在上一步可能位極人臣，可也會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)，那么是圖什么呢？我想是不負(fù)平生所學(xué)，一展抱負(fù)，高處不勝寒，這個(gè)時(shí)候歸隱是人生大智慧，處在高位，當(dāng)知憂(yōu)懼。
西漢時(shí)期，名將霍去病在軍營(yíng)里遇到一個(gè)受劍傷的士兵，看到他傷口發(fā)膿，親自為他吸出傷口的毒素，替他包扎，將士們沒(méi)有一個(gè)不受感動(dòng)的，如此禮賢下士，深受士兵們敬仰和喜愛(ài)，后來(lái)，再一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，正是這個(gè)受傷的士兵拼命救下了霍去病，后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，士兵同仇敵愾，抗擊匈奴，忠君報(bào)國(guó)，處在高位，當(dāng)屈己尊人。
東漢末年，徐庶回馬薦諸葛，向劉備推舉一位賢才，劉備當(dāng)時(shí)有不小的名氣，也有一些隊(duì)伍，更有關(guān)羽、張飛等蓋世英雄，深入臥龍崗，放下架子，第一次第二次都沒(méi)有見(jiàn)到，第三次才見(jiàn)到諸葛亮，虛心請(qǐng)教國(guó)家大事，請(qǐng)求諸葛亮出山，孔明感動(dòng)其心，往后的日子里鞠躬盡瘁，死而后已。三顧茅廬也成為一段佳話(huà)。處在高位，屈己求賢。
貴而知懼，高而善下，屈己求賢，高人如此，無(wú)憂(yōu)，平常人當(dāng)知變通，《易經(jīng)》六十四卦，卦卦可用。
3，人貴有自知之明。
在生活中，為人處世，是一個(gè)道理，與人交，有些事情糊糊涂涂就過(guò)去了，水至清則無(wú)魚(yú)；做事情，達(dá)到一定的點(diǎn)就行，物極必反。
不管我們處在什么位置，知憂(yōu)懼，待人友善，虛心請(qǐng)教，提高自己的學(xué)識(shí)，但行好事，莫問(wèn)前程，人生最好八分滿(mǎn)。