再大的風(fēng)浪也掀不起內(nèi)心的波瀾。
蘇軾有個(gè)朋友叫王鞏。
在“烏臺(tái)詩案”里，被蘇軾牽連，貶到賓州。
賓州偏僻荒蕪，毒瘴遍布，九死一生。
王鞏的歌伎寓娘卻毅然隨行，陪伴左右。
后來王鞏北歸，蘇軾為他接風(fēng)洗塵，席間問寓娘：“嶺南風(fēng)土應(yīng)該不是很好吧？”
寓娘卻答：“此心安處，便是吾鄉(xiāng)。”
萬事萬物都在人的心里。
一個(gè)人真正的貧窮，是心無安處。
無論境遇如何，若能內(nèi)心安定，不憂慮、不惶惑，便是生活佳境。
01
安于理想，立身之本。
馮侖曾說：“理想特別像中藥，雖然藥性慢，可它解決根本問題?！?/p>
一個(gè)人一旦心里有了方向，這輩子就絕不會(huì)迷茫，不會(huì)懈怠。
無論面臨人生何種境遇，只要理想不滅，人就不會(huì)頹唐。
蘇軾小的時(shí)候，跟著母親程夫人讀書。
讀到《范滂傳》的時(shí)候，程夫人講述范滂不畏強(qiáng)權(quán)，為民犧牲的故事。
小蘇軾深受感動(dòng)，立志向范滂學(xué)習(xí)，正直廉潔，仁心愛民。
從此之后的五十年里，無論得意失意，無論荒野廟堂，他都從未忘記。
“烏臺(tái)詩案”爆發(fā)之后，蘇軾被貶黃州。
戴罪之身，沒有俸祿，一家人全靠為數(shù)不多的積蓄過活。
他見當(dāng)?shù)刎毧?，很多人因?yàn)轲B(yǎng)不起孩子，隨便把孩子拋在荒野，任其自生自滅。
蘇軾不忍心，成立“育兒會(huì)”。
對(duì)收養(yǎng)棄嬰的農(nóng)家資助一定的錢米。
他雖然是罪官，卻努力動(dòng)員士紳捐款。
自己囊中羞澀，又沒有收入，卻也捐了十貫的善款。
回到朝廷之后，他又積極推動(dòng)立法，對(duì)撫養(yǎng)棄嬰獎(jiǎng)賞，對(duì)殺嬰棄嬰處罰。
神州大地，成千上萬的嬰兒因此得以活命。
蘇軾一生最高做到禮部尚書，距離宰相只有一步之遙。
但是他半生被貶，漂泊不定，身邊幾乎沒有什么錢財(cái)。
半生窮困，卻從不為金錢所累。
無論身處何種境遇，他始終踐行著仁心愛民的理想。
這是儒家的底色，是濟(jì)世救民的情懷，也是浸入骨髓的善良。
被貶惠州的時(shí)候，蘇軾手頭只有幾十貫。
惠州的羊肉上百文一斤，他嫌貴，轉(zhuǎn)頭去買了幾十文一整架的羊脊骨。
帶回家放在火上烤好了，撒上調(diào)料，吃得津津有味。
一百文的羊肉舍不得吃，一千貫（100萬文）的修堤費(fèi)，蘇軾卻是眼都不眨。
惠州有一座狹長(zhǎng)的豐湖，東西隔絕，交通不便。
當(dāng)?shù)匾恢毕胄抟蛔鶚颍寖砂栋傩辗奖銇硗?，但是修堤的錢官府幾十年都沒有批下來。
蘇軾聽說之后，找人一合計(jì)，修堤需要三千貫。
于是賣掉了皇帝賞賜自己的犀帶，折現(xiàn)一千貫，悉數(shù)捐出。
他給弟弟寫信求援，蘇轍日子并不寬裕，聽說哥哥要修堤筑橋，二話沒說把皇帝的賞賜變賣，差人送來一千貫。
兄弟二人帶頭湊足了三分之二，當(dāng)?shù)氐氖考澮脖粍?dòng)員起來，紛紛捐款，最終湊足了三千貫。
蘇軾把惠州人放在心上，惠州人知恩感恩，以夫子之禮待他。
大堤建成之日，百姓把堤稱為蘇堤。
因?yàn)橛羞@道“蘇堤”，惠州人漸漸把豐湖稱為“西湖”，意思是惠州與杭州比肩，絲毫不差。
很多人在逆境中容易變得憤世嫉俗，苛待他人。
慢慢變得偏執(zhí)冷漠，對(duì)他人的痛苦視而不見。
可蘇軾卻從沒怨過什么人，也沒恨過什么人。
歷經(jīng)人心鬼蜮，依然用一腔赤誠，堅(jiān)守自己當(dāng)初的理想。
他用一生踐行著儒家仁愛的信念，反過來，這份信念也成了他的庇護(hù)所。
他的善行善舉被大家看在眼里，無論走到哪里，都有人敬他，愛他。
點(diǎn)滴的善意匯聚，讓他一生不曾消沉，不曾頹喪。
02
安于底線，守住人格。
蘇軾一生三起三落，貶謫與升遷，是他人生的交響樂。
隨著新黨舊黨的輪替，重臣培植心腹做御史攻擊政敵，逐漸成了朝廷慣例。
打擊異己幾乎變成了流程化的標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)。
朝堂上的理念之爭(zhēng)，君子之爭(zhēng)，開始變成黨派之爭(zhēng)，利益之爭(zhēng)。
蘇軾第二次起復(fù)之后，朝堂里有個(gè)叫張商英的人主動(dòng)投靠。
想要給蘇軾當(dāng)打手，幫他剪除異己。
誰知他話還沒說完，蘇軾就翻了臉。
蘇軾說：“道不同，不相為謀，互相攻訐傾陷豈是臣子所為？”。
然后把張商英趕了出去。
要是換成別人，面對(duì)張商英的投靠，高興都來不及。
但蘇軾是個(gè)眼里不揉沙子的人。
是非對(duì)錯(cuò)，一清如水。
不觸及底線的時(shí)候，他永遠(yuǎn)是個(gè)好好先生，一旦觸及底線，他誰也不認(rèn)。
王安石罷相之后，太皇太后啟用司馬光做宰相。
為了徹底清除王安石一黨，司馬光決議廢盡新法。
就連惠民利國(guó)的《免役法》也要一并廢除。
蘇軾不服，去政事堂與司馬光理論。
蘇軾眼里沒有黨派，只有對(duì)錯(cuò)。
新法害民，當(dāng)然要廢除，但《免役法》既然利民，就必須留下。
司馬光卻不聽勸告，執(zhí)意廢掉《免役法》，消除王安石一黨的影響。
蘇軾氣得罵他司馬牛，摔門出了政事堂。
也正因這事，蘇軾和舊黨有了嫌隙，導(dǎo)致新黨與舊黨皆不能容他。
自此埋下他一生顛沛的伏筆。
馮驥才說：“一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我?！?/p>
每個(gè)人都有自己的底線。也正因這些底線，立下了每個(gè)人的人格。
人格如黃金，是一個(gè)人身上最貴重的東西。
蘇軾一生不斷被貶，但是他卻從未妥協(xié)，從未投降。
也正因此，貧困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得著。
守住底線，守住人格，一個(gè)人才能問心無愧，活得坦坦蕩蕩。
03
安于簡(jiǎn)樸，平靜從容。
年輕人去拜訪一位禪師，路上看到一頭牛被拴在樹上。
牛伸著脖子想去旁邊吃草，但是轉(zhuǎn)過來轉(zhuǎn)過去，始終都?jí)虿恢?/p>
年輕人若有所思，一見禪師，脫口就問：“為何團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？”
禪師說：“皆因繩未斷！”
年輕人十分驚訝，以為禪師見過那頭牛。
禪師卻說，牛被繩子束縛不能脫身，人心被欲望名利所擾無法解脫。
你說的是牛，我說的是人，事情雖然不同，但道理卻是相通的。
人內(nèi)心痛苦不甘無法安定，絕大多數(shù)情況下都是因?yàn)闆]有斬?cái)嗝倪@根繩。
無法斬?cái)?，人生自然也就無法解脫。
蘇軾被貶黃州之后，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚歸家他在江邊說：
“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?！?/p>
何時(shí)能夠忘掉這些蠅營(yíng)狗茍，功名利祿，安安心心地歸于田園，做一個(gè)農(nóng)夫呢？
后來他被貶到海南島。
那里“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉。”
他和兒子睡在樹林里，天當(dāng)被，地當(dāng)床。
買不起大米，每日以芋頭充饑。
但就是這樣的境遇里，蘇軾依然每日安眠，讀書制墨，樂此不疲。
對(duì)頭章惇雖然身居宰相，卻忙著算計(jì)這個(gè)，提防那個(gè)，搞得自己焦頭爛額，夜不能寐。
比起心里受罪，物質(zhì)上的匱乏簡(jiǎn)直不值一提。
后來章惇倒臺(tái)，皇帝想召他回京，他卻再也不愿回到那個(gè)名利場(chǎng)。
上書求皇帝讓他終老常州。
蝸角虛名，蠅頭微利，怎比得上明月清風(fēng)，詩酒田園。
王陽明說：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡(jiǎn)易?！?/p>
欲望越少，人越自由，越通達(dá)。
不汲汲于名利，整日算計(jì)，人生自然恬淡從容。
周國(guó)平說：“人這一輩子，能安頓好自己的心，就是一種圓滿?！?/p>
內(nèi)心的成色決定了一個(gè)人的一生。
心里有志向的人，不會(huì)偏航，有原則的人，不會(huì)沉淪，知淡泊的人，不會(huì)茍且。
心有所安，縱是世間紛擾，亦能保有一份沉靜。
再大的風(fēng)浪也掀不起內(nèi)心的波瀾。
人生總無常，心安是歸處。