清代學(xué)者張潮曾把人生分為三重境界：
第一種：從窗中看月；第二種：在庭院望月；第三種：站高臺(tái)上玩月。
一個(gè)人所站的高度，思想的深度，決定他的胸襟和氣度。
格局小的人，容易困于方寸之地，在瑣碎中沉淪。
格局大的人，胸懷寬廣，能容天下難容之事，活得逍遙自在。
格局大了 能容言
老子有言：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?/p>
品性高尚之人，就像水一樣，能夠包容、滋養(yǎng)萬(wàn)物，卻不爭(zhēng)不搶。
古人云：“莫大之禍，皆起于須臾之不能忍，不可不謹(jǐn)?！?/p>
災(zāi)難禍患，常源于不能忍、不能容。
一個(gè)人外在的表現(xiàn)，處處透露著內(nèi)在的格局。
或許是在家里：父母在嘮叨，時(shí)常會(huì)笑一笑；伴侶在抱怨，盡量多陪一陪；孩子在大叫，立即就抱一抱。
或許是在家外：小人在冷嘲熱諷，把他當(dāng)作贊賞；閑人在亂嚼舌頭，把他當(dāng)作鼓掌；惡人在蓄意丑化，把他當(dāng)作表演。
人類的悲歡并不相通，各人的認(rèn)知也大相徑庭。
一個(gè)有大格局的人，能容言。
人生百年，若能守住初心，容他人置喙，不僅僅是寬容他人，更是饒過(guò)自己。
格局大了 能容人
《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！?/p>
不舍棄任何微小的土壤，成就了泰山的高大；不排斥若干細(xì)小的溪流，成就了河海的深廣。
人，亦是如此。
若能容他人的無(wú)理取鬧、不良習(xí)性，自能成就你的格局和氣場(chǎng)。
古語(yǔ)有云：“唯寬可以容人，唯厚可以載物?！?/p>
做人，寬容別人是一種修養(yǎng)，厚道善良是一種美德。
一個(gè)有大格局的人，能容人。
北宋的蘇軾，容得下將自己推倒的醉漢，不氣不惱，還“自喜漸不為人識(shí)”。
三國(guó)的蔣琬，容得下“只應(yīng)不答”的楊戲，坦然一笑，接納他的脾氣本性。
春秋的齊桓公，容得下曾射殺自己的管仲，不記私仇，還重任他為相國(guó)。
蘇軾也好，蔣琬、齊桓公也罷，他們察人之難、諒人之過(guò)，都有值得效仿的大格局。
當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)他人、看不慣他人時(shí)，何不細(xì)細(xì)思量，自己要怎樣才能做得更好。
唯有“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人”，方能“容人所不能，成人所不能成”。
格局大了 能容事
古人云：“必有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大?！?/p>
世事繁雜，有所忍耐，方能有所成就；人心各異，有所寬容，方能成就德行。
胸懷寬廣的人，遇到再大的事都能控制住情緒，更不會(huì)為了瑣事而苦惱。
或許是善妒之人的中傷：忍一忍，清者自清，時(shí)間會(huì)給出答案。
或許是無(wú)禮之人的輕視：讓一讓，自己的價(jià)值，不用他人來(lái)界定。
或許是戚戚小人的欺騙：笑一笑，人在做，天在看，走好自己的路。
塵世間，從來(lái)就沒(méi)有非要揭竿而起的“大事”，也沒(méi)有非要討個(gè)說(shuō)法的“急事”，更沒(méi)有非要辯個(gè)黑白的“要事”。
許多時(shí)候，所謂的大事、急事、要事，不過(guò)就是一念之間的“容”。
心若計(jì)較，所遇繁華皆是一片荒蕪；心若放寬，臘月寒冬亦能春意盎然。
古人云：“大智者必謙和，大善者必寬容?！?/p>
余生，做一個(gè)大格局之人，渡得了人生的苦、享得了生活的甜。