俗話說三十而立，三十歲的人，應(yīng)該能依靠自己的本領(lǐng)，獨立承擔起自己應(yīng)承受的責任，并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向。這時候全家人都靠你生活，你也不能再像年輕時肆意妄為。用人生最好的年華去奮斗，方不負此生。
有人說：“想要了解一個人，就去看看他的朋友。”
一個人的三觀如何，一般說來，一半來自他汲取的知識與接觸的社會，另一半則來自家庭與朋友。然而更多時候，后者更具有直接引導作用。
簡單說來，你和什么樣的人在一起，就會擁有什么樣的人生。
對于交友，鬼谷子說：或結(jié)以道德，或結(jié)以黨友，或結(jié)以財貨，或結(jié)以采色。鬼谷子給了四種方法：靠道德結(jié)交、靠信仰結(jié)交、靠金錢結(jié)交，靠美色結(jié)交。人過三十，這三種人可以深交，三種人必須絕交。
深交三種人：
1、宅心仁厚之人，可深交
言忠行夷，秉志無私，施不求反，情忠而察，貌拙而安者，可深交。
——鬼谷子
如果一個人言語忠實，行為穩(wěn)重，由于意志堅定而大公無私，做了好事不求回報，內(nèi)心忠厚而明察，其貌不揚但性情安靜穩(wěn)健，這是宅心仁厚的人，這種人可深交。
任何一個人都不會喜歡一個小心眼的人。敞開心扉，宅心仁厚總能讓人倍感安慰。仁厚者得福報，越計較福報就越小。
2、待人有禮之人，可深交
富貴恭儉而能威嚴，有禮而不驕，曰有德者，可深交。
——鬼谷子
如果一個人富貴顯赫之后仍然恭敬勤儉而不失威嚴，對人彬彬有禮而不驕橫，這是有福德的人，這種人可深交。
以禮待人，不應(yīng)該只流于表面。以欣賞的眼光來看待他人，發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，并承認自身的不足，你會因此而獲得別人的尊重。借人之智，提升自己，少走彎路，這才是真正的成功之道。
3、奮發(fā)向上之人，可深交
事變而能治效，窮而能達，措身立功而能遂者，可深交。
——鬼谷子
如果一個人遇有突發(fā)性變故而能卓有成效地處理，身處窮困之境而能奮發(fā)向上，近身立功能夠如愿，這是有智慧的人，這種人是可深交之人。
真正的益友是能相互鼓勵，并且對生活充滿激情的?；艚鹫f過：“如果你患有殘疾，這也許不是你的錯，但抱怨社會，或指望他人的憐憫，毫無益處。一個人要有積極的態(tài)度，要最大限度地利用現(xiàn)狀?！?/p>
我們無法選擇自己的生活，但能選擇生活的朋友。
古人言：“近朱者赤，近墨者黑?！弊罱K跟隨蝴蝶走下去的人，看到的是芬芳的鮮花，而跟著蒼蠅走下去的人，你只能到達骯臟的溝渠。
絕交三種人：
1、言行不一者，可絕交
言行不類，終始相悖，外內(nèi)不合，而立假節(jié)以感視聽者，必須絕交。
——鬼谷子
如果一個人言行不一，開始和結(jié)束背道而馳，內(nèi)心和外表不相符合，假立名節(jié)以迷惑他人耳 ，這種人不可交。
《論語》中，子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他：“先行其言，而后從之?！保ㄏ茸龊媚阆胝f的，之后再把它說出來。）
孔子
雖是簡單的一句話，但孔子卻用它一語道破了成為君子的要訣之所在，而他自己本人其實就是知行合一、言行一致的最好典范。
如果不先行其言，而夸夸其談，用自己沒要驗證過的理論來教訓、說服別人，往往只會適當其反，正如孔夫子所說的：巧言令色，這樣的人，大多數(shù)，都是取于利而鮮于仁。
一個表里如一的人，事無不可對人言，就少有愧疚、猜疑、顧忌等種種陰暗，心中自然綠意盎然，步步花開。
2、唯利是圖之人，可絕交
若飲食以親，貨賂以交，損利以合，得其權(quán)譽而隱于物者，必須絕交。
——鬼谷子
如果一個人與別人因吃吃喝喝來維系感情，因行賄送禮而結(jié)交，以損人利己而臭味相投，一旦有了權(quán)力和名譽就把感情隱藏起來，這種人就是貪婪而卑鄙的人。
世界上總有些人唯利是圖，當一切利益既得之后，他們根本不會再管你，你直接被忘得一干二凈。因為你不過是他手中的一顆棋子，一件工具罷了。
這種人不可交，理由很簡單，為了避免這個家伙哪天把自己賣了……人各有志，你不能強求大灰狼吃青草的。
3、貪圖小利者，可絕交
小知而不大解，小能而不大成，規(guī)小物而不知大倫者必須絕交。
——鬼谷子
如果有人只有一些小聰明而沒有大學問，只有小能耐而不能辦大事，只看重小利益而不知人倫道德 ，這種人可絕交。
有的人只愿意索取，不愿意付出，特別愛貪小便宜，喜歡順手牽羊，有好處就上，有利益就沾，錙銖必較，吃不得眼前虧。
這種人絕不會忠誠做事、全心全意付出，而是吃著碗里的，看著鍋里的，總惦記著回報。
在他們看來，給多少都是應(yīng)該的，而他們一點也不回報別人更是應(yīng)該的。
鬼谷子：成大事者，必懂權(quán)謀！
我們都知道，姜子牙輔佐周文王，打敗商紂王的故事，卻沒有多少人知道，姜子牙在商和周之間曾經(jīng)來來回回選擇了三次，一直在跳槽！
《鬼谷子》里有記載：呂尚三就文王，三入殷，而不能有所明，然后合于文王，此知天命之箝，故歸之不疑也 。
簡單意思就是說：姜子牙三次投靠周文王，三次投靠商紂王，探索誰才是可靠的君主，最終明白周文王才是天命所歸，才決定毫不動搖地輔佐他。
很多人看到這里肯定覺得不可置信，甚至可能會覺得姜子牙也太無恥了，太沒有定力了吧。
但在鬼谷子看來，立場變化并不是重點，立足于自己的抱負，根據(jù)實際情況變化應(yīng)對，努力達成自己理想的目標才是最重要的，過程只是手段而已。由此可見，姜子牙可與那些趨炎附勢的小人不一樣。
想一想我們生活中，不就常常需要用到這樣的智慧嗎。個人積累了經(jīng)驗與能力，才能從一般的公司跳槽到大公司；公司想要發(fā)展壯大，也要學會隨著形勢的變化而不斷的調(diào)整。
可惜可嘆的是，鬼谷子如此透徹的圣人，卻一直被普羅大眾所低估，甚至還被一些人視為“陰謀”之道！
然而，許多中國人不讀的智慧，西方的偉人卻推崇至極。美國前國務(wù)卿基辛格，日本著名企業(yè)家大橋武夫，德國著名歷史學家斯賓格勒，都拜讀、研究《鬼谷子》，對他推崇備至，稱鬼谷子為“中國歷史上最被低估的圣人”。